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             執(zhí)著應(yīng)該是一種真實(shí)

記者：您怎么看待執(zhí)著？

吳冠中：執(zhí)著應(yīng)該是一種真實(shí)。

記者：當(dāng)您選擇從事藝術(shù)時(shí)，您想到的是一種窮困潦倒的生活，為什么還要去從事藝術(shù)？

吳冠中：這是一種強(qiáng)烈的愛情，與藝術(shù)之間的愛。

記者：您怎么看待追求藝術(shù)過程中的奮斗？

吳冠中：我的奮斗就是在追求藝術(shù)的過程中體驗(yàn)強(qiáng)烈的愛情。愛情是神圣的。這種愛的力量很大。

記者：追求之路上您所經(jīng)歷的最大的挫折是什么？

吳冠中：我把藝術(shù)看成人類文化重要的哨兵，它對人類文化起了很重要的作用，它是人類文化不可或缺的相當(dāng)神圣的一部分。但是，我從法國回國后，讀到列寧說，“藝術(shù)是政治的螺絲釘”，我感到受到了重大的打擊，難以接受，從此開始了無窮的苦難。但是，還是要堅(jiān)持自己內(nèi)心的價(jià)值判斷。不過，在創(chuàng)作上，把藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第一位有困難。怎么辦呢？我想到王國維所說的，一切景語皆情語。風(fēng)景里是有情的，因此，我轉(zhuǎn)到風(fēng)景畫的創(chuàng)作，用風(fēng)景來表達(dá)我的藝術(shù)。因?yàn)轱L(fēng)景畫與社會(huì)的關(guān)系不那么明顯，表現(xiàn)祖國之愛啊，母親大地啊，畫作比較好通過。那等于躲避在風(fēng)景里了。

記者：您轉(zhuǎn)而畫風(fēng)景，是不是一種妥協(xié)？

吳冠中：是。在文革中的這種轉(zhuǎn)向其實(shí)是一種迫不得已的妥協(xié)。這種妥協(xié)是為了更好延伸藝術(shù)生命。文革后，又可以按照自己的標(biāo)準(zhǔn)在藝術(shù)中追求“愛情”了。

記者：您的畫在市場上價(jià)值不菲，您怎么看待財(cái)富？

吳冠中：我一輩子窮，對金錢沒有感覺。人生短短幾十年，人生主要是要?jiǎng)?chuàng)造，能夠給人類歷史留下創(chuàng)造性的東西，但這么做的人太少了。真正的財(cái)富是指那種能夠在人類歷史上留得下什么來的有創(chuàng)造性的人與相關(guān)事物。

記者：曾經(jīng)，上海文匯報(bào)的記者打電話跟您說，您的一幅畫已經(jīng)多少錢了。您當(dāng)時(shí)說，這個(gè)錢跟我也沒有什么關(guān)系。這個(gè)社會(huì)的心電圖是不準(zhǔn)確的！您一直強(qiáng)調(diào)：我是清晰的。在外在的名利與外界盛贊的包圍中，您怎么保持自己的清晰？

吳冠中：市場上的價(jià)格是不準(zhǔn)確的，有炒作的成分。這個(gè)社會(huì)的心電圖是不準(zhǔn)確的，我相信自己的心電圖。保持清晰，就是要遠(yuǎn)離這些。我去衛(wèi)生所打個(gè)針，小護(hù)士都知道你的畫值多少錢，我不解釋，解釋不清楚，自己心里清楚就好。很多老板也是這樣，他們說你的畫值多少錢了，其實(shí)我也沒有拿到錢，真的拿到那么多錢了我也不稀罕。我把自己的精力都放在藝術(shù)創(chuàng)作上了，對這些東西我不感興趣。

不能讓傳統(tǒng)束縛了我們的抱負(fù)

記者：您說過，不要問傳統(tǒng)在哪里，傳統(tǒng)是一條血流成的河流，一個(gè)藝術(shù)工作者只需要處理自己與所處時(shí)代之間的關(guān)系，這個(gè)具體怎么說？

吳冠中：每個(gè)時(shí)代都有自己時(shí)代的特征。我們這個(gè)時(shí)代吸收了很多外來的東西，這些是古代沒有的，古代相對今天來說是狹隘的。我們的生活不一樣了，我們吸收的營養(yǎng)不一樣了，我們創(chuàng)造的東西也應(yīng)該不一樣。所以不能跟傳統(tǒng)來比，我們要超過傳統(tǒng)才行。不要迷信傳統(tǒng)。每個(gè)時(shí)代都是新的，要挖掘出自己身處時(shí)代的真實(shí)來，只有這樣，時(shí)間才是往前進(jìn)的，而不是倒退。

記者：童年與鄉(xiāng)土對您的藝術(shù)創(chuàng)造有什么影響？

吳冠中：每個(gè)人都有童年，不管他的童年生活好不好，童年對他都會(huì)有影響。實(shí)事求是地說，我這個(gè)人的鄉(xiāng)土觀念很淡薄，當(dāng)然我回家鄉(xiāng)也很高興。人的交游多了，不一定總是要守住童年，等于一個(gè)人不一定總是要守住我們的傳統(tǒng)。童年擴(kuò)大來講就是傳統(tǒng)。我們的傳統(tǒng)很偉大，5000年來我們一直為之很驕傲的，的確有很多好東西。同時(shí)，我們要反思傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)里我們得到了很多啟發(fā)，但是，我們的傳統(tǒng)太舊，束縛了我們。我們說繼承傳統(tǒng)，但不能讓傳統(tǒng)束縛了我們的抱負(fù)。兒子不一定要像父親。西方繪畫從文藝復(fù)興起，達(dá)·芬奇、提香、拉斐爾等畫家都畫人體，到20世紀(jì)的畢加索、馬蒂斯，500年間的變化，翻天覆地的變化，不是只是在人體繪畫上變化，而是500年間的審美觀不斷地變化，不斷地革命。對比一下，中國國畫從古代到當(dāng)代，基本手法與審美觀幾千年來變化不大。相比之下，我們是保守的，我們民族吃了保守的虧。我們需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新與傳統(tǒng)往往是有矛盾的，不拆掉前面的后面的也起不來，毛澤東也說過不破不立。所以，創(chuàng)新主要的問題不是技法，而是思想。我們這一行，技術(shù)很重要，但是思想領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)，技術(shù)服從于一定的創(chuàng)造就有意義。無論是科學(xué)家還是藝術(shù)家，思想活躍創(chuàng)新，就有新的技術(shù)。你不一定是思想家，但都該是一個(gè)思想者，尤其是在美術(shù)這方面。你或許是個(gè)畫家、畫工、畫匠，但如果你是一個(gè)美盲，就沒有用。

記者：有人說，一個(gè)藝術(shù)工作者，他的叛逆心越強(qiáng)，他的創(chuàng)造力越強(qiáng)，您怎么看？

吳冠中：從某種角度上，這種說法是對的。但是，也得看它為什么而叛逆，假如是為了叛逆而叛逆是無用的，是假叛逆。如果一個(gè)人具備足夠創(chuàng)造的素質(zhì)，他看清了叛逆的實(shí)質(zhì)，有實(shí)力而進(jìn)行為了創(chuàng)造的叛逆，這樣的叛逆才是有意義的。

記者：您繪畫的同時(shí)，也寫了很多文學(xué)作品？它們之間的關(guān)系？

吳冠中：我原來是喜歡文學(xué)的，沒有想學(xué)美術(shù)，中學(xué)時(shí)代（初中）是想學(xué)文學(xué)的，那時(shí)著迷了，但不被允許學(xué)習(xí)文學(xué)，后來學(xué)了美術(shù)。我是文學(xué)失戀了，然后才找到美術(shù)。文學(xué)就成了我的私生子（大笑）。

記者：是否可以這么說，美術(shù)是您眺望世界的前臺(tái)，文學(xué)是您總結(jié)看到風(fēng)景以及參與創(chuàng)造風(fēng)景后的心路歷程？

吳冠中：可以這么說。現(xiàn)在想來我更愿意搞文學(xué)，文學(xué)有另外一種力量，一種美術(shù)無法具備的力量。達(dá)·芬奇畫《最后的晚餐》，他都知道，各種人的姿態(tài)，如果用文學(xué)來表現(xiàn)，會(huì)比繪畫更有辦法。

要找到自身的靈氣，沒有靈氣就無法創(chuàng)造

記者：教書多年，您對學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)有何看法？

吳冠中：招生時(shí)需要發(fā)現(xiàn)有才華的學(xué)生。有種說法，教學(xué)生要重基礎(chǔ)，教技術(shù)，然后在基礎(chǔ)上拐彎，從而進(jìn)步。我覺得沒有那個(gè)所謂的拐彎點(diǎn)。一開始的方向很重要，最開始的引導(dǎo)很關(guān)鍵。有才能學(xué)習(xí)藝術(shù)的人很少很少，大多數(shù)人都不必學(xué)藝術(shù)。學(xué)習(xí)藝術(shù)，大多數(shù)人到了某個(gè)階段水平都差不多，能否再前進(jìn)，留下創(chuàng)造性的東西，就看他是不是思想家。很多人剛開始是學(xué)習(xí)技術(shù)，然后模仿大家與前人，長此以往沒有任何自己的創(chuàng)造的話就是抄襲。在基礎(chǔ)教學(xué)中，需要發(fā)現(xiàn)年輕人有沒有靈性、個(gè)性，能否有創(chuàng)造的能力。最重要的是靈性與個(gè)性。

記者：對堅(jiān)持自己獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的青年畫家，您有什么建議？

吳冠中：因?yàn)槟贻p，他們肯定有前途。但是，他們躲不開苦難，他們不要躲避苦難，對待自己的人生要誠懇，要誠實(shí)，要勇于承擔(dān)苦難。因此，我提出過，中國政府應(yīng)該用“獎(jiǎng)”來代替“養(yǎng)”，出了好東西要大獎(jiǎng)，“養(yǎng)”不知能否養(yǎng)出杰出畫家的，“養(yǎng)”沒有把握。比方說詩人，詩人的生活總是充滿了苦難，詩人自己寫出了偉大的詩篇，震撼了社會(huì)，他自己才在社會(huì)上站了出來。哪個(gè)社會(huì)是養(yǎng)詩人的？養(yǎng)不了的。藝術(shù)就是如此。應(yīng)該用獎(jiǎng)項(xiàng)來激勵(lì)青年。

記者：您更愿意學(xué)生來學(xué)習(xí)您的繪畫技巧還是學(xué)習(xí)您的思想？

吳冠中：我得看他是一個(gè)什么材料，他走的是什么方向，他迷路在哪里，我得看他的自身特點(diǎn)，才能知道怎么指導(dǎo)他。每個(gè)學(xué)生都不一樣，都不能籠統(tǒng)地教。我不需要他像我，哪個(gè)學(xué)生像老師的話，這個(gè)老師就失敗了。上世紀(jì)90年代初，有個(gè)我與我學(xué)生作品的聯(lián)合畫展，我想叫它“叛徒畫展”，但在中國叫“叛徒”很危險(xiǎn)，還是沒有這么叫，而叫“師生展”。我希望每個(gè)學(xué)生都從自身找到特點(diǎn)，把自己的特點(diǎn)發(fā)揮到極致，不要迷戀老師身上很固定的東西。

記者：您強(qiáng)調(diào)的靈氣是否也基于此？

吳冠中：對，有靈氣才能創(chuàng)造，要找到自身的靈氣。沒有靈氣就無法創(chuàng)造。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：青云閣藝術(shù)