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 　　今天在媒體上看到這樣一個報導(dǎo)：甘肅金昌市永昌縣一名13歲趙姓初中女生，昨日從縣廣場高層跳樓亡。知情者指，趙女昨日在廣場一則的“華東超市”內(nèi)偷朱古力被發(fā)現(xiàn)后，遭超市方面威脅、恐嚇及侮辱，并要求加倍賠償，一時想不開輕生。

　　事件即引發(fā)當(dāng)?shù)孛癖姀娏也粷M，大批憤怒的民眾昨日在事發(fā)后包圍涉事超市，從網(wǎng)絡(luò)流傳的照片可見，現(xiàn)場估計有數(shù)百、甚至過千人聚集并對超市進行打砸泄憤，于現(xiàn)場十分混亂。據(jù)說把前來維持秩序的市長都給打了。

　　從媒體對事件的描述來看，小女孩的家庭應(yīng)該是比較貧困。超市負(fù)責(zé)人找到少女母親的時候，母親身上只有10元錢。 小女孩可能是很想吃巧克力，可惜家里買不起，才抱著僥幸心理去超市偷竊。

　　那么超市抓小偷應(yīng)該也是合理合法的，可是為什么會激起那么多人的憤怒呢?

　　這讓我想起發(fā)生在美國的一個故事，對我們可能會有一些啟發(fā)。

　　1935年的冬天，是美國經(jīng)濟最蕭條的一段日子。這天，在紐約市一個窮人居住區(qū)內(nèi)的法庭上，正在開庭審理著一個案子。站在被告席上的是一個年近六旬的老太太。她衣衫破舊，滿面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盜面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。

　　法官審問道：〝被告，你確實偷了面包房的面包嗎?〞

　　老太太低著頭，囁嚅地回答：〝是的，法官大人，我確實偷了。〞

　　法官又問：〝你偷面包的動機是什么，是因為饑餓嗎?〞

　　〝是的。〞老太太抬起頭，兩眼看著法官，說道：〝我是饑餓，但我更需要面包來喂養(yǎng)我那三個失去父母的孫子，他們已經(jīng)幾天沒吃東西了。我不能眼睜睜看著他們餓死。他們還是一些小孩子呀。〞

　　聽了老太太的話，旁聽席上響起嘰嘰喳喳的低聲議論。

　　法官敲了一下木槌，嚴(yán)肅地說道：〝肅靜。下面宣布判決?〞說著，法官把臉轉(zhuǎn)向老太太，〝被告，我必須秉公辦事，執(zhí)行法律。你有兩種選擇，一種是處以10美元的罰金或者是10天的拘役。〞

　　老太太一臉痛苦和悔過的表情，她面對法官，為難地說：〝法官大人，我犯了法，愿意接受處罰。如果我有10美元，我就不會去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三個小孫子誰來照顧呢?〞

　　這時候，從旁聽席上站起一個四十多歲的男人，他向老太太鞠了一躬，說道：〝請你接受10美元的判決。〞說著，他轉(zhuǎn)身面向旁聽席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放進去，說：〝各位，我是現(xiàn)任紐約市市長拉瓜地亞，現(xiàn)在，請諸位每人交50美分的罰金，這是為我們的冷漠付費，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷面包來喂養(yǎng)孫子的城市。〞

　　法庭上，所有的人都驚訝了，都瞪大了眼睛望著市長拉瓜地亞。法庭上頓時靜得地上掉根針都聽得到。片刻，所有的旁聽者都默默起立，每個人都認(rèn)真地拿出了50美分，放到市長的帽子里，連法官也不例外。

　　按理說，一個老婦人偷竊面包被罰款，與外人何干?拉瓜地亞說得明白——為我們的冷漠付費。他告訴我們，人和人之間并非孤立無關(guān)的，人來到這世間，作為社會的動物，是訂有契約的：

　　物質(zhì)利益的來往，有法律的契約;

　　行為生活的交往，有精神的契約。

　　善，并不僅僅是一種與冷漠、奸詐、殘忍、自私自利相對的一種品質(zhì)，還是一種精神的契約。一位名叫馬丁?尼莫拉的德國新教牧師，他在美國波士頓猶太人屠殺紀(jì)念碑上銘刻了一首短詩：

　　在德國，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，

　　我沒有說話，因為我不是共產(chǎn)主義者;

　　接著他們追殺猶太人，

　　我沒有說話，因為我不是猶太人;

　　后來他們追殺工會成員，

　　我沒有說話，因為我是新教教徒;

　　最后他們奔我而來，

　　再也沒有人站出來為我說話了。

　　這正是背棄精神契約的最終結(jié)局。

　　人生在世，誰都有可能遭遇危難和困境，誰都有可能成為弱者，如果我們在別人危急的時候不援手，誰能擔(dān)保自己不會吞咽孤立無援的苦果?人心只有向善，才能被陽光照耀，所以善的契約才在世界普遍存在。懂得珍惜這種契約的人是高貴的。懂得為冷漠付費的人是明智的。當(dāng)今的社會太冷漠，我們會為自己的自私付出代價。

　　是的，這就是超市老板為自己的自私和麻木不仁付出的代價。那么我們呢? 回想一下我們過去走過的路，我們曾經(jīng)為我們的自私又都付出過什么?