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另一種視角：作為Teacher的毛澤東（兼評教師節）

點擊：作者：清水來源：高涼賦發布時間:2016-09-13 15:27:43

近年來,很多人在呼吁取消教師節或改期,筆者觀察,主要原因有二：一是9月10是毛澤東逝世紀念日的第二天，選這個日子作教師節容易被別有用心的人及一些痞子文人利用來詆毀抹黑毛澤東和黨。二是教師節雖然設立起來了，但教師的身份地位卻沒有得到應有的彰顯，而且一定程度上讓人們在平時更加忽視“尊師重教”。對許多教師而言，教師節更像是一碗雞湯，而且一年只能喝上一回。近些年，學生、家長在教師節扎堆給教師送花送禮引發了一些社會爭議，也給教師群體造成一定的困擾。

如今，教師連“鐵飯碗”都被砸了，由“人類靈魂的工程師”變為了教育產業工人。另一方面，由于當前教育制度帶來的一些弊端，許多教師雖知“教書育人”的職業使命，卻常常疲于應對上課和跟學生談心以外的事情，久而久之,便消磨了做教師的初心。教師不再是“教書育人”的代名詞，越來越成為一種純粹的謀生職業。在某些教師心里，工資的多少、職稱的評定、人事的調動遠比教書育人更重要。當然了，這也不能太責怪他們，因為在生存成本偏高、物質欲望膨脹的“異化”環境下，許多人的行為常常是身不由己、隨波逐流的，他們會形成某些不合理的觀念意識是由某些不合理的社會存在決定的。要根治這種現象，須從源頭找解決辦法，從支撐這種存在的“基礎”找解決辦法。不過，筆者在本文要談的主要不是教師節的問題，而是一位教師——毛澤東。

異化，是指自然、社會以及人與人之間的關系對于人本質的改變和扭曲。

從馬克思主義觀點看，異化作為社會現象同階級一起產生，是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量，反過來統治人的一種社會現象。私有制是異化的主要根源，社會分工固定化是它的最終根源。

在異化活動中，人的能動性喪失了，遭到異己的物質力量或精神力量的奴役，從而使人的個性不能全面發展，只能片面發展,甚至畸形發展。

——360百科，《人的異化》

作為師范生的毛澤東，從當小學老師，到當工人、農民老師，再到當抗大學員的老師，最后成為世界人民的“偉大導師”，他一生都在從事教師這個職業。他的思想成為中國共產黨的指導思想，指導著社會主義事業的建設；他的詩詞、文章、講話、書籍、傳記是無數人修學提升的教材，成為國內外諸多政界、商界領袖人物研讀的對象。

1934年，毛澤東在論述蘇維埃文化教育的總方針時，就提出要“使教育與勞動聯系起來”。新中國成立后，“教育與生產勞動相結合”的思想成為我國教育工作方針。筆者上小學的時候，學校將校園(含廁所)衛生完全交由學生打理，還有其他不定期的勞動安排，如交柴、挑水、挑沙石、除草等。當時感到確實辛苦，有些怨氣；而用某些文人的眼光來看，這可能更像是一種迫害。現在回首，筆者是感到受益匪淺的，它使我們加深了對生活的認識，體會了工人、農民勞苦，培養了勞動情懷，也使我們勞逸結合、增強體質、祛除嬌氣，身心俱益。如今出來工作，筆者更加感受到兒時那種教育對筆者的深遠影響。毛澤東不愧是教育大家，他的思慮之深刻、眼光之長遠及對青年學子的深切關照，是其他很多教育工作者無法比擬的。

（莘莘學子：開懷·喜悅）

1938年的延安，知識分子是很吃香的。當時官兵實行的都是津貼制，其標準是士兵1元、排長2元、連長3元、營長4元，團長以上一律5元，毛澤東、朱德也是5元，邊區政府主席林伯渠是4元。然而，文化名人、著名學者拿的卻是“高工資”。王實味、陳伯達每月4.5元，抗大主任教員艾思奇、何思敬、任白戈、徐愚庸每月10元，冼星海則每15月元，其他藝術教員一律12元。

——劉吉同，《知識分子的待遇》

1942年，毛澤東在延安文藝座談會上的講話，表達了他對知識分子的高度重視和殷切期望，回答了文藝為什么人服務、怎么去服務的問題，成就了一大批人民文藝家和文藝經典作品，使中國的文藝界面貌煥然一新。毛澤東知道，中國革命的勝利“沒有知識分子是不行的。”社會主義建設，特別是精神文明的建設更是離不開知識分子的參與。作為戰略家、政治家、無產階級革命家，毛澤東非常重視知識分子的作用和改造，在其著作中常見對知識分子的評價和關照。

它(指《在延安文藝座談會上的講話》)不僅為中國的文藝發展開辟了新紀元，而且“是中國共產黨在思想建設、理論建設事業上最重要的文獻之一”。

在《講話》精神的指導下，作家們紛紛深入生活第一線，使延安文藝出現空前的繁榮局面。陸續出現了秧歌名劇《兄妹開荒》、《夫妻識字》、《牛永貴掛彩》、《鐘萬財起家》，歌劇《白毛女》、《血淚仇》，詩歌《王貴與李香香》，小說《銅墻鐵壁》、《小二黑結婚》等一批引人注目的作品。并且,幾十年來中國的文學藝術家沿著《講話》所指引的方向，為時代留下一大批不朽的篇章。

——新華網，《延安文藝座談會和〈在延安文藝座談會上的講話〉》

深受毛澤東思想影響的詩人臧克家在《有的人》上寫到：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。有的人，騎在人民頭上：‘呵，我多偉大！’有的人，俯下身子給人民當牛馬。”他熱情謳歌勞動，即使后來當了國家干部，被下放去勞動改造，親身體會勞動艱苦，仍在詩歌中真誠熱情地歌頌勞動生活。這樣的人，正符合毛澤東所說的是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”毛澤東心目中的知識分子，除了那些埋頭苦干、隱姓埋名、默默奉獻的科學家之外，大抵就是應該像他這樣的吧！某個受美國政府恩惠而成名的人，說“毛澤東始終將知識分子視為異己的力量”。此人這種荒唐可笑的說法,足見其狹隘與愚昧。

勞動創造了人本身。

——恩格斯，《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》

（毛澤東：接見）

20世紀50年代后期，他多次公開講，退休以后，可以給《人民日報》寫點雜文，可以到大學做教授。

——紀錄片，《走近毛澤東》

1960年，毛澤東接見日本文學代表團的時候，說：“我讀的是師范學校，是準備當教員的，那時一心想當個教員，沒有想到后來會去打仗。”1964年1月，在會見外國客人時又說起：“年輕時根本不懂得馬克思主義，也從未聽說過共產黨，更沒有想到我會成為一個戰士，并組織一支部隊去打仗。我是被迫這樣去做的，因為反動派殺人太多！”。1970年，毛澤東對老朋友斯諾說，“什么‘四個偉大’，Great Teacher，Great Leader，Great Supreme Commander，Great Helmsman，討嫌！總有一天要統統去掉，只剩下‘Teacher’這個詞，就是教員。因為我歷來是當教員的，現在還是當教員。其他的一概辭去。”可見，毛澤東一生從未改變要做教師的志愿，他的教育思想對今天的教育工作有著重要的指導意義。

事實上，毛澤東一生都在從事著教育的事業，從教育中國人民抗日救亡，到教育中國人民推翻國民黨的反動統治，到教育人民群眾“自己教育自己”、“自己解放自己”。毛澤東的教育思想深刻而深邃，他不僅是中國人民的“偉大導師”，也是世界人民的“偉大導師”！

★毛澤東箴言★

我們正在前進，我們正在做我們的前人從來沒有做過的、極其光榮偉大的事業。我們有充分的信心，克服一切艱難困苦,將我國建設成為一個偉大的社會主義共和國。