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    先說一說中美文化的一個差別。“天真”在中文里是一個挺好很可愛的詞，用來形容一個人的簡單純潔沒有處世經驗。天真（naive）在英文里不是什么好詞，天真與笨蛋沒有多大的區別。美國人喜愛崇拜的是人有著能夠適應各種不同環境的能力和經歷，尤其是適應戰勝艱苦環境的能力和經歷；大家佩服的是人的獨立堅韌，碰得頭破血流也不回頭最終取勝的頑強精神。現在美國電視上有一個極為受老百姓歡迎的實播的比賽節目“Survival”（求生）：把一組人放到一個荒蕪小島之類的孤立艱苦的地方，比賽人的求生能力，看誰能戰勝各種困難，生活的時間最長。

別看中國的知識精英右派們對美國西方熱愛崇拜得五體投地，令人奇怪的是他們怎么也弄不懂什么是美國西方文化的精華，美國人真正打心眼里敬佩的是什么。

     “牛棚”在現今的中文里可不是一個討人喜歡的好詞（雖然牛棚一定要討牛的喜歡）。尤其是大中型有名望的知識分子們，一提起牛棚，他們馬上臉也變色心亂跳屈辱憤恨委屈痛苦氣不打一處來，立時浮現在腦海里的就是文化大革命中被送下鄉，被迫著拿起鋤頭干農活吃農家飯住農民屋（牛棚是也）的悲慘情景。一些當年下鄉插過隊的知識青年，現在爬據教育、文化、經濟、社會科學界高位的知識精英們當然也不甘示弱，馬上拿起筆做刀槍，聲淚俱下滿腔怒火捶胸頓足大加聲討控訴責罵。還有一大群根本沒有摸過文化大革命石頭的新生精英知識分子們，也跟著在那兒亂叫喚瞎起哄。

    中國的知識精英們對文化大革命中被送下鄉，當了若干時間農民的經歷耿耿于懷念念不忘，訴苦抱怨這天大冤枉的文章寫了一篇又一篇，書籍寫了一本又一本。我翻著看過幾篇幾本：真沒勁。這樣的文章與書籍在美國西方也出版了不少，文章和書中的內容被一些別有用心或是上當受騙的美國人掛在嘴頭上四處傳說：失去自由受苦受難的知識分子成為整個現代中國的象征。這正是西方資本主義政治冷戰熱爭的需要：控訴共產黨獨裁統治的罪行，動搖中國人民的信心，以便制造出中國內部的混亂與不滿，最終是不戰而屈人之兵，搞垮中國。中國的精英知識分子們，非但不以自己成為帝國主義國家手中用來反對自己祖國的工具而感到恥辱，反而是搖頭晃腦感覺榮幸無比充滿驕傲與自豪，不斷起勁地向著美國西方搖著尾巴。

    我與美國老百姓在一起混了二十多年，自信是了解理解美國人的。美國人崇拜強者能人，尊重咬著牙忍辱負重艱苦奮斗最終以勝利者出現的人，最看不起的就是loser（失敗者，沒有本事的人），而訴苦抱怨與哭窮正是弱者失敗者的特征。我很喜歡佩服美國人的這個優點：不滿足于平靜，熱愛不同與多樣化，追求挑戰（challenge）。

    現在假設：一群從來沒有在農村生活過的美國人在文化大革命中被送到中國農村，下鄉抗鋤頭當農民。這群美國鬼子們會做如何反應呢？設想我是這群美國人中的一個，正是因為我從來沒有在農村中生活過，尤其是沒有在中國的這樣相當落后很是艱苦的農村中生活過，所以現在一看，天上掉下來了這么好的一個挑戰考驗我的生活能力與適應能力的機會，去這么一個文化背景完全不同，一點也不熟悉的環境（并沒有生命危險），我一定會興奮地嗷嗷大叫起來。到了中國的農村，我還要專挑村子里最破的房子住，很快學會用燒柴的灶火做飯，習慣了使用中國農民搭在豬圈里又臟又臭的廁所，起早貪黑與農民們一起下地掄鋤頭，抗扁擔挑糞擔水。到晚上累得腰酸腿疼，我也會哎喲哎喲大叫上幾聲。但是到頭來我是非常驕傲很是得意：中國農村這么落后這么艱苦的環境沒有把我嚇跑（絕對不是loser），相反，我適應了這個艱苦的環境，成為一個合格的中國農民，贏得了挑戰，我勝利了！我在中國農村的這些不同有趣艱苦磨難的經歷，會讓我認識熟悉的美國人羨慕不已，成為我的極為得意的聊天吹牛資本，把我的身價一下子提高了一大截。我會把這些經歷寫成一本書，賺一把錢。這可是名利雙收啊。

    以上可不是信口開河空穴來風，想當然的空口胡說，我是有根據的。我在內蒙古大草原上插隊，與蒙古族牧民羊牛馬駱駝一塊生活了七年。內蒙古大草原位于西伯利亞南邊，冬天嚴酷的西伯利亞北風縱貫橫掃整個大草原，氣溫能達零下三十多度，風吹在臉上真的像刀割一樣的疼，第一個冬天我的臉就被凍得黃水直流；住帳篷（就是蒙古包），燒牛糞，不用說沒有電沒有自來水，到哪去都是騎馬或是趕牛車，牛車的轱轆還是木頭做的，走不了一會兒就掉下來一塊。生活不可謂不艱苦。草原的游牧生活不要說與城市生活根本不是一回事，就是與我們有所了解的農村生活也是一點也不沾邊；并且，蒙古語是個徹頭徹尾的“外國語言”，而且我們連學習蒙語的課本和字典都沒有。但是，插隊沒多久，我們就學會了騎馬趕牛車，放羊放牛放馬，撿牛糞砌地灶擠牛奶，搭拆蒙古包，宰羊殺牛，也能用結結巴巴的蒙古話跟老鄉們貧嘴逗樂吵架。我的草原故事深深地吸引了一群又一群不同年齡不同經歷的美國聽眾，他們聽得津津有味，佩服得連連點頭大聲稱贊，極為有興趣地問這問那。我真沒有想到美國人民對博士學位毫不在意，對我在大草原上的七年生活（這可是比牛棚生活還要牛得多的）卻是極為欣賞大加欽佩贊許。他們熱情鼓勵我把這段草原生活的經歷記錄下來寫成書。而在中國人中間我卻從來沒有得到過這樣的鼓勵，從來沒有中國人對我說過，內蒙古大草原上的生活經歷值得寫本書。我真是很得意：我有過如此值得美國人民羨慕稱贊的七年草原生活的經歷——這是我吹牛的資本。

    舉一個例子。我們這兒受臺風的影響不時斷電斷水，而這里一般人做飯使用的是電爐灶。一次斷電的時候，我問學生們：你們知道如何就地用石頭塊和泥巴砌一個能做飯的爐灶嗎？學生們眼睛瞪得老大連連地搖頭。我回憶想象著在草原上砌地灶的情景，兩手比劃著告訴他們如何和泥、如何挖坑、如何用石塊抹稠泥壘灶壁。我看著學生們敬佩無比的目光，那叫舒心那叫得意（老師是絕對需要學生們佩服的）。

    我經常與美國人民在一塊兒古今中外東南西北海闊天空地聊天胡說八道，從來沒有聽到一個美國人說學生中斷學習，到農村插隊過幾年與城市完全不同的生活有什么不好不合適、值得批判控訴的。反而他們中的不少人還是非常羨慕能有這么一個機會去經歷幾年艱苦和不同呢。美國人不喜歡規矩、不欣賞按部就班，喜歡生活的多樣化，所以他們對教授學者住牛棚，知識青年上山下鄉并不認為就怎么樣特殊奇怪，值得大書特書。

    有人會說：美國人是自愿下鄉，而中國的知識分子是被迫下鄉的。這人還是沒有聽懂我在說什么。你瞧，這正是我的論點：面對同樣的命運，一邊是強者的主動出擊一切為我所用；另一邊是弱者無所適從地抱怨哭天抹淚。美國人（大多數，不是全部）主動出擊化不利為有利，把吃些苦當作一個鍛煉自己意志和身體、取得吹牛資本的好機會；而中國的精英知識分子們（大多數，不是全部）呢，完全是一群養尊處優、飯來張口衣來伸手、自以為了不起、到處指手畫腳、其實什么都干不成、受不得一點艱苦和委屈的、基本（不是完全）沒有用的loser、廢物。

    我真為中國的精英知識分子汗顏不已，深感羞愧不好意思：怎么就不能拿出點兒真正精英強者能人的尊嚴和本事來呢！至少來點中國老百姓的瀟灑勁兒：腦袋掉了不過碗大的一個疤。

    本來，中國的農民面朝黃土背朝天，土地里刨食住了幾千年牛棚，蒙古族牧民在草原上放牧牛羊住了幾千年帳篷，知識分子和知識青年在農村草原就呆了那么一會兒，實在是沒有什么好說好吹的。但是，中國不是要和世界接軌，學習西方文明嗎，于是我就有了學習美國精神的如下忠言。

    在此，我真心地為崇拜美國熱愛西方的中國知識精英們進一言：牛棚的經歷本身很有價值，但要看你如何使用。美國人只尊重強者。請立即收起你們那付企圖喚得美國人西方人同情的滿臉的可憐loser相，使勁一跺腳，挺起胸，兩眼直視前方，拿出那股“我不下地獄誰下”的牛B勁來，改抱怨訴苦為挑戰吹牛、反咬一口、以攻為守。記住：牛棚的經歷是非常有價值的吹牛資本，美國人可是對下過地獄也不服輸的硬漢佩服得神魂顛倒五體投地的。

    俗話說：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。對于崇拜西方精神熱愛西方文化的中國知識精英們，我還有幾句忠言不收費用地送給你們，誰讓咱們都是中國人呢。因為這篇已經不短了，咱們下回再說。

    評論：

    記得上大學時作為校報記者采訪一位著名的教授，

    讓他談文革時期的經歷，那位老教授談的第一句話，毛澤東壞透了！接著就回憶起在農村插稻秧的情景：喋喋不休反復念叨就是一句話，“把我凍得直打哆嗦”，“把我凍得直打哆嗦”.......他恨毛澤東的理由無非就是毛澤東讓他下鄉跟老百姓一塊干農活凍壞了他。記得還有一位打成右派的教授，在課堂上講什么，校門口那個修鞋的老頭竟然跟我說他跟大學教授是平等的，能平等嗎？