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圣雄甘地,印度神話的背后
點(diǎn)擊:4325  作者:后沙月光    來(lái)源:察網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2016-05-22 10:45:06

 

              莫罕達(dá)斯·卡拉姆昌德·甘地(1869102-1948130),尊稱圣雄。出生在印度波爾班達(dá)爾一個(gè)中等家庭,讀書(shū),結(jié)婚,生子,后被選中赴英國(guó)接受教育,回國(guó)后成為一名不合格的職業(yè)律師。

1893年去了英國(guó)另一個(gè)殖民地南非,呆了21年回國(guó)。這期間練就了絕世神功“非暴力,不合作”一般稱之為不合作主義或甘地主義,再回印度,帶領(lǐng)印度人民走向獨(dú)立。

 

 

當(dāng)然,事實(shí)并非如百度的這么簡(jiǎn)單。

凡是西方尊崇備至,廣示天下的楷模,都有著符合西方統(tǒng)治者利益的根本因素。曼德拉,甘地,當(dāng)然還有緬甸那位老婦人。

英國(guó)人在1942年之前雖然挺煩甘地,但覺(jué)得他還算是“自已人”,因?yàn)橹灰兴拇嬖冢《热藥缀踅M織不起任何有效的抵抗運(yùn)動(dòng)。幾萬(wàn)人出來(lái)站在街頭任你打,任你踢,有時(shí)還真的會(huì)讓你覺(jué)得下不了手。

丘吉爾首相在1942年之后曾惡毒的說(shuō)過(guò):我希望他(甘地)被捆在新德里的城門下,然后新總督騎上大象踩過(guò)他的身體。

為什么丘吉爾這么恨他?

 

 

喬治.奧威爾(1984,動(dòng)物莊園的作者),曾寫(xiě)到過(guò):“對(duì)甘地有著一種審美方面的厭惡感。”“……甘地的基本目標(biāo)是反動(dòng)和反人類的”

奧威爾的評(píng)價(jià)很刻薄,雖然他最終還是把話圓回來(lái),說(shuō)甘地與同時(shí)代的政治家相比,身后有種干凈的氣味。

本文只說(shuō)甘地,喬治.奧威爾其實(shí)也是一個(gè)被西方宣傳扭曲的作家(我朋友出版過(guò)一本關(guān)于奧威爾生平的書(shū),我覺(jué)得算公道)

什么是話語(yǔ)權(quán)?就是我說(shuō)黑就黑,說(shuō)白即白。

比如曼德拉,美國(guó)一直稱他是非洲最大恐怖組織(民族之矛)的頭目,后來(lái)180度大改口,如果曼德拉不妥協(xié)呢?他會(huì)被描述成一個(gè)魔鬼,然后人們也跟著罵他是魔鬼。

近代世界風(fēng)云人物的歷史評(píng)價(jià),基本由美國(guó)說(shuō)的為標(biāo)準(zhǔn)。這其實(shí)是違背獨(dú)立思考原則的。

 

 

回到甘地身上吧。

抗戰(zhàn)期間,蔣介石夫婦從開(kāi)羅回來(lái),順道訪印。把甘地拉進(jìn)了朋友圈,并發(fā)送了微信實(shí)時(shí)位置,約好見(jiàn)面。當(dāng)時(shí)中英是盟軍關(guān)系,印度對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)非常重要,那么甘地的影響力必須要利用起來(lái)。老蔣怕甘地把非暴力進(jìn)行到底。

丘吉爾為啥討厭甘地?就是因?yàn)楦实卦诿鎸?duì)日軍入侵時(shí),還喊著非暴力,并準(zhǔn)備以幾百萬(wàn)人的生命去由日軍屠殺,以期用鮮血喚起日本人的良知和道德。

對(duì)英國(guó)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō),當(dāng)他們統(tǒng)治時(shí),非暴力是受歡迎的,再退一步說(shuō),英國(guó)軍隊(duì)也不可能去殺這么多的印度人。但日本人呢?

甘地鼓吹這種思想讓很多人嚇一跳,老蔣要趕緊跑去給他打氣。

甘地讓印度人到日軍屠刀上送死并非異想天開(kāi),他還說(shuō)猶太人應(yīng)當(dāng)集體自殺,讓全世界覺(jué)察到希特勒的暴行。戰(zhàn)后,他辯解道:反正猶太人要被納粹殺掉,不如死得更有意義一些。

老蔣夫人看望他時(shí),他非要翻譯走開(kāi),讓宋美齡來(lái)當(dāng)翻譯,理由是她聲音好聽(tīng),握完手,還要摸宋美齡的手臂。估計(jì)老蔣心里有一萬(wàn)頭娘希匹狂奔而過(guò)

甘地的確非同常人,日常行為也一樣非凡,徹底素食,連調(diào)味品也不行,煙酒不沾,35歲起停止性生活,不信,你們可以用裸女來(lái)考驗(yàn)我。關(guān)于禁欲,他是學(xué)列夫.托爾斯泰,但問(wèn)題是人家托爾斯泰在晚年才聲稱停止性生活,甘地35歲就收工了。

其實(shí)我也收工了,不信,你找個(gè)美女來(lái)考驗(yàn)我。

他是個(gè)政治人物,個(gè)人品行并不是評(píng)價(jià)他的標(biāo)準(zhǔn)。如果這樣,希特勒也是個(gè)道德標(biāo)兵,情婦多多的肯尼迪豈不是千古罪人?

 

 

一,南非生涯。

甘地去南非是1893年,關(guān)于這段時(shí)期,百度是標(biāo)準(zhǔn)口徑,基本真實(shí),但是有選擇的真實(shí)。

24歲的甘地剛到南非,第一次坐火車時(shí),坐的是頭等車廂,他是律師,身份符合,但被趕到了末等車廂受罪,因?yàn)樗皇前兹恕F缫暫谌怂麤](méi)意見(jiàn),但你不能這樣對(duì)待有身份的印度人。

甘地打贏了這場(chǎng)官司,同時(shí)拉人成立了《印度僑民代表黨》,但只限印度在南非白領(lǐng),不準(zhǔn)勞工加入,還要交會(huì)費(fèi)。這時(shí),他的名氣慢慢大了起來(lái)。

19068月,南非通過(guò)《黑人法案》,禁止印度新移民,并要求印度人必須攜帶身份證出門,否則違法。

三哥們炸鍋了,反對(duì),反對(duì),反對(duì),鬧了一陣后,南非當(dāng)局說(shuō)可以取消法案,但警察要一個(gè)個(gè)找印度人打指模,按手印確認(rèn)。這種如同對(duì)待罪犯一樣的做法更激起了印度人的怒火。

甘地馬上找當(dāng)局表示,他可以擺平印度人,回頭跟三哥們說(shuō),大家主動(dòng)去警局按手印吧,這樣多好呀,顯示我們主動(dòng),不存在被逼的情況。有的三哥直接拿刀把甘地砍了,你到底是哪頭的?

被刺的傷口還沒(méi)好,甘地一個(gè)人屁顛屁顛跑去警局按手印,搶頭香。后來(lái)又有幾個(gè)三哥跟去按,結(jié)果,南非當(dāng)局翻臉不認(rèn)人,《黑人法案》不取消,愛(ài)咋滴咋滴。

這才有了甘地帶領(lǐng)伙伴燒毀身份證事件爆發(fā)。

甘地在南非所謂的抗?fàn)師o(wú)非就是為自已尋求更好的處境,再往大了說(shuō),為了印度中產(chǎn)階級(jí),根本沒(méi)打算改變白人至上的政治架構(gòu),也不可能為黑人發(fā)聲。

甘地其實(shí)早在1899年南非布爾人BOERS起義反抗殖民者時(shí),就拉起一千多名印度人成為英軍編外部隊(duì),充當(dāng)救護(hù)連角色。

19062月,祖魯人起義,英軍這次大開(kāi)殺戒,甘地再次組建救護(hù)隊(duì)為英軍賣命。

可以感受,如此盡心盡力,渴望主子對(duì)他能另眼相看時(shí),得到的卻是《黑人法案》,他那種無(wú)比失落的心緒。

對(duì)于一位歷史人物的敘事,一旦進(jìn)行選擇性寫(xiě)法,呈現(xiàn)的只能是極端片面。現(xiàn)在一說(shuō),全是甘地在南非英勇抗?fàn)帯K^非暴力主義他就是這樣形成的。

二,英美對(duì)甘地神話的影響

從小受英國(guó)教育,甘地接受了兩種思想:

1,自我奴化,逆來(lái)順受

2,大英帝國(guó)的存在有利于世界繁榮。

魯迅先生說(shuō)要痛打落水狗,他的思想遠(yuǎn)比甘地深刻。1906年后,南非白人工人也起來(lái)反抗資本家,但甘地馬上宣布停止他的反抗運(yùn)動(dòng),向當(dāng)局表示合作,不會(huì)落井下石。

也許他是魯迅筆下的老實(shí)人,但本質(zhì)上能看出甘地的圓滑精明之處,雖然與白人合作,可他很清楚應(yīng)當(dāng)與哪些白人合作。

所以他回印度后,并不是真的動(dòng)搖了英國(guó)的殖民統(tǒng)治,而是延續(xù)。印度最終獨(dú)立,客觀上是英國(guó)經(jīng)歷兩次大戰(zhàn)后,國(guó)力一泄千里,一度臨近崩潰邊緣,這是歷史趨勢(shì)所致,更何況印度馬上走向了分裂。

圍在甘地身邊的大多是美國(guó)記者,他們以造神般的報(bào)道將甘地捧成了圣人,同時(shí)踩了英國(guó)人一腳,美國(guó)報(bào)刊不斷揭露英國(guó)殖民者的殘酷。二戰(zhàn)后的英美矛盾在印度也得到了充分體現(xiàn)。

美國(guó)需要一個(gè)龐大的印度市場(chǎng),英國(guó)不退出,美國(guó)商品如何進(jìn)入?不進(jìn)入印度市場(chǎng),經(jīng)濟(jì)利益在哪里?最熱衷于盡早結(jié)束英國(guó)殖民統(tǒng)治的不是甘地,而是美國(guó)人。美國(guó)人捧他上圣壇讓英國(guó)佬羞愧而退,很劃算。

三,甘地在印度的作用

經(jīng)濟(jì)方面,甘地反對(duì)工業(yè)化,認(rèn)為工業(yè)革命進(jìn)程傷害了原有田原牧歌般的生活,提出回到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式,主張自耕自足,自織自養(yǎng),排斥,燒毀一切外來(lái)商品,這些思想,連他最忠實(shí)的信徒尼赫魯也無(wú)法接受,尼赫魯上臺(tái)后,是致力于打造一個(gè)工業(yè)化的印度。

甘地這種思想在印度至今還大有市場(chǎng),的確,回歸田園牧歌生活是件很美好的事情,但前提是這個(gè)世界是個(gè)人人相愛(ài),安靜祥和的樂(lè)園,但這可能嗎?如果美國(guó)人真的信奉甘地主義,要這么多航母編隊(duì)干嘛?

我們也喜歡周未去趟農(nóng)家樂(lè),但我想沒(méi)有人真的會(huì)一輩子去追求農(nóng)家樂(lè),別說(shuō)自已織布裁衣,連用柴禾燒飯都是奢望。

政治方面

甘地一生共有18次絕食,我不活啦,但沒(méi)有一次成功。網(wǎng)絡(luò)告訴我們,甘地絕食是沖著英國(guó)統(tǒng)治者去的,但實(shí)際上,甘地有近三分之一的絕食行為是沖著民眾去的。

他既是群眾力量的發(fā)動(dòng)者,同時(shí)又是剎車片。非暴力及不合作運(yùn)動(dòng),說(shuō)白了就是躺你家門口堵你道,一旦遇上狠心人,分分鐘得死人,而且白死。

在一次非暴力集會(huì)中,英警對(duì)著正在齋戒,禱告的民眾開(kāi)了槍,一小時(shí)打死1200多人,甘地踩著血跡,含著眼淚去現(xiàn)場(chǎng)為民眾打氣,號(hào)召大家繼續(xù)。

然而,激憤的民眾在接下來(lái)的沖突中打死了警察,甘地則馬上指責(zé)他們違背了非暴力原則,要求取消抗議,立刻撤出。

有很多人不愿意撤退,于是,甘地絕食了。這件事發(fā)生在191946日,實(shí)際上是一次全國(guó)總罷工。下一個(gè)月,中國(guó)爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng),注定兩個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自由之路完全不同。

關(guān)于宗教因?yàn)楸容^敏感,就不說(shuō)了。但印巴分治除了有英國(guó)人的陰謀外,甘地也逃其責(zé)。

可憐他一生追求非暴力,最終卻死于刺客的槍下,還有后來(lái)的英.甘地,拉吉夫.甘地。到今天為止,這個(gè)家族仍然影響著印度的一草一木。

最后,引用一句奧威爾的話:對(duì)于圣人的判斷,應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)使用有罪推論,不過(guò),對(duì)于圣人的驗(yàn)測(cè)方式不能一成不變。

甘地是個(gè)好人,但也僅此而已,無(wú)論他還是曼德拉,還是昂山素姬,或是哈維爾,加起來(lái)也比不了那位湖南人。

責(zé)任編輯:向太陽(yáng)
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