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      2011年，在紀(jì)念建黨九十周年的一個(gè)座談會(huì)上，我曾講述了一個(gè)親身經(jīng)歷的小故事。當(dāng)日情境，歷歷在目。現(xiàn)將當(dāng)時(shí)的發(fā)言，整理成文字，作為我對父親犧牲七十周年的紀(jì)念吧。

      2009年清明，我應(yīng)邀參加了毛澤覃烈士墓地落成儀式。儀式結(jié)束后，與當(dāng)?shù)嘏阃哪侈k主任閑聊，談及當(dāng)時(shí)熱播的電視劇，主任說他最喜歡《亮劍》。我說我也很喜歡《亮劍》，無論看人物塑造、故事情節(jié)，無論看導(dǎo)演水平，還是演員陣容，都堪稱一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品。但是，這部電視劇也有一些不足之處，特別是把“亮劍精神”，歸結(jié)為紅軍、八路軍、人民解放軍的“軍魂”，恐怕是明顯的錯(cuò)誤。

      主任不解：“難道不是軍魂嗎？”

      我說：“‘亮劍精神’，古今中外的俠客、軍隊(duì)都曾有過。當(dāng)年日本侵華軍隊(duì)的武士道精神，甚至還更勝于八路軍。國民黨軍隊(duì)中也有許多優(yōu)秀將領(lǐng)，僅就‘亮劍精神’而言，大概也都不次于劇中的李云龍。

      人民解放軍的軍魂，首先在于他有正確的政治方向，有堅(jiān)定的政治信仰，他是人民的軍隊(duì)，是為廣大人民的利益而奮斗。其次，他有艱苦樸素的作風(fēng)，有系統(tǒng)完整的政治工作制度，官兵一致，軍民一心。他還有靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，面對在數(shù)量上、裝備上都比自己強(qiáng)大的敵人，你打你的，我打我的，既要消滅敵人又要保存自己。人民軍隊(duì)不是李云龍所展示的某些古代俠客的形象，明知是死，也要去拼命。那種狹路相逢，不得不拼命的戰(zhàn)例，僅僅是在某些特殊情況下的戰(zhàn)術(shù)行為，連戰(zhàn)略層次都夠不上，更不用說把它歸結(jié)為人民解放軍的軍魂了。”

      主任點(diǎn)頭，問：“那你更喜歡哪部電視劇？”

      “《潛伏》。” 我說：“一個(gè)國民黨訓(xùn)練多年的軍統(tǒng)特務(wù)，在接受了共產(chǎn)黨的政治信仰后，變成了一個(gè)堅(jiān)定的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。雖然信仰轉(zhuǎn)變的過程，電視劇展現(xiàn)得略顯簡單，但它突出強(qiáng)調(diào)了轉(zhuǎn)變信仰的作用。”

      主任說：“這部電視劇是很好，但有一點(diǎn)不足，就是男女主人公一個(gè)睡床上一個(gè)睡地板，這太過分了，太不真實(shí)了。”

      我問：“為什么？”

      主任說：“這，這也太不符合人性了嘛。”

      “不符合人性？”我說：“男女上床確實(shí)是人的本性，但我覺得世界上還有比你講的這類人性更高的東西。”

      “比人性更高的東西？”大概是第一次聽到，他搖搖頭：“沒有吧。”

      “有。”我說。

      “那是什么？”他問。

      “共產(chǎn)黨人的黨性！”我說，“也可以說是共產(chǎn)黨人的信仰。那是一種更高層次、更大范圍的人性。”

      主任輕輕搖了搖頭，看來他還難以接受。

      我說：“就按你所說的，人性是世界上最高的東西。那么，在人性中，人的生命與男女上床相比，哪個(gè)更高呢？”

      “當(dāng)然是生命了。”他說。

      我說：“因?yàn)槟撤N信仰，連自己的生命，就是你所說的人性中最高的東西，都可以犧牲，又何止上床呢？你不是說，人的生命，比上床更高嗎？”

      主任點(diǎn)頭，看來接受了我的觀點(diǎn)。

      回去的路上，我一直在想，作為黨的干部，居然連共產(chǎn)黨人的黨性更高于上床之類的人性都不知道？倘若真的如此，那么今天上午，他陪我們?nèi)ジ墒裁戳耍咳ゼ赖旄锩攘衣铩?/span>七十多年前，毛澤覃師長和他率領(lǐng)的紅軍戰(zhàn)士，在數(shù)十倍敵人的包圍下，寧可犧牲也不投降，又為了什么呢？如果當(dāng)時(shí)他放棄抵抗，率其部下舉手向國民黨軍隊(duì)投降，不僅可能保住自己的生命，還可能保住他手下一大批紅軍戰(zhàn)士的生命，豈不更符合當(dāng)今許多人所說的“人性”嗎？六十多年前，陳潭秋、毛澤民、林基路等革命志士，在敵人的監(jiān)獄中，受盡各種酷刑，寧死也不背叛共產(chǎn)黨人的信仰，不向敵人投降，難道他們都是不講人性嗎？

      我猜測，面對這個(gè)問題，那位主任一定會(huì)說：“向敵人投降？那不就成了叛徒嘛。”

      是啊。孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”我們尊敬和紀(jì)念革命先烈，就在于他們?yōu)榱诵叛觯簿褪菫榱舜蠖鄶?shù)受剝削受壓迫勞苦大眾的利益，為了大多數(shù)人更高層次更大范圍的人性，寧愿舍生取義，以身殉志。資產(chǎn)階級革命時(shí)期，匈牙利的裴多菲詩曰：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”也就是說，為了圣潔的信仰，不僅愛情，甚至生命，都可以拋棄不顧。能說連裴多菲也不講人性嗎？難道我們共產(chǎn)黨的干部，現(xiàn)在連這點(diǎn)起碼的黨性覺悟都沒有了嗎？

      今天，我重述這個(gè)親身經(jīng)歷的小故事，也許有人不大愿意聽。但是，在革命先烈面前，我還是不得不講。七十年前，陳潭秋、毛澤民、林基路諸烈士，就是為了共產(chǎn)黨人的崇高信仰，以身殉志，被敵人殘酷地殺害了。今天，我們追思和紀(jì)念他們，就應(yīng)該學(xué)習(xí)其精神，繼承其遺志，堅(jiān)持真正共產(chǎn)黨人的信仰，不要用抽象的、抽空了高貴內(nèi)涵、只剩下低俗內(nèi)容的所謂“人性”，去玷污他們的在天之靈吧！

      陳潭秋、毛澤民、林基路諸輩，以身殉志，不亦偉乎！