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      2011年，在紀念建黨九十周年的一個座談會上，我曾講述了一個親身經歷的小故事。當日情境，歷歷在目。現將當時的發言，整理成文字，作為我對父親犧牲七十周年的紀念吧。

      2009年清明，我應邀參加了毛澤覃烈士墓地落成儀式。儀式結束后，與當地陪同的某辦主任閑聊，談及當時熱播的電視劇，主任說他最喜歡《亮劍》。我說我也很喜歡《亮劍》，無論看人物塑造、故事情節，無論看導演水平，還是演員陣容，都堪稱一部優秀的藝術作品。但是，這部電視劇也有一些不足之處，特別是把“亮劍精神”，歸結為紅軍、八路軍、人民解放軍的“軍魂”，恐怕是明顯的錯誤。

      主任不解：“難道不是軍魂嗎？”

      我說：“‘亮劍精神’，古今中外的俠客、軍隊都曾有過。當年日本侵華軍隊的武士道精神，甚至還更勝于八路軍。國民黨軍隊中也有許多優秀將領，僅就‘亮劍精神’而言，大概也都不次于劇中的李云龍。

      人民解放軍的軍魂，首先在于他有正確的政治方向，有堅定的政治信仰，他是人民的軍隊，是為廣大人民的利益而奮斗。其次，他有艱苦樸素的作風，有系統完整的政治工作制度，官兵一致，軍民一心。他還有靈活機動的戰略戰術，面對在數量上、裝備上都比自己強大的敵人，你打你的，我打我的，既要消滅敵人又要保存自己。人民軍隊不是李云龍所展示的某些古代俠客的形象，明知是死，也要去拼命。那種狹路相逢，不得不拼命的戰例，僅僅是在某些特殊情況下的戰術行為，連戰略層次都夠不上，更不用說把它歸結為人民解放軍的軍魂了。”

      主任點頭，問：“那你更喜歡哪部電視??？”

      “《潛伏》。” 我說：“一個國民黨訓練多年的軍統特務，在接受了共產黨的政治信仰后，變成了一個堅定的無產階級革命戰士。雖然信仰轉變的過程，電視劇展現得略顯簡單，但它突出強調了轉變信仰的作用。”

      主任說：“這部電視劇是很好，但有一點不足，就是男女主人公一個睡床上一個睡地板，這太過分了，太不真實了。”

      我問：“為什么？”

      主任說：“這，這也太不符合人性了嘛。”

      “不符合人性？”我說：“男女上床確實是人的本性，但我覺得世界上還有比你講的這類人性更高的東西。”

      “比人性更高的東西？”大概是第一次聽到，他搖搖頭：“沒有吧。”

      “有。”我說。

      “那是什么？”他問。

      “共產黨人的黨性！”我說，“也可以說是共產黨人的信仰。那是一種更高層次、更大范圍的人性。”

      主任輕輕搖了搖頭，看來他還難以接受。

      我說：“就按你所說的，人性是世界上最高的東西。那么，在人性中，人的生命與男女上床相比，哪個更高呢？”

      “當然是生命了。”他說。

      我說：“因為某種信仰，連自己的生命，就是你所說的人性中最高的東西，都可以犧牲，又何止上床呢？你不是說，人的生命，比上床更高嗎？”

      主任點頭，看來接受了我的觀點。

      回去的路上，我一直在想，作為黨的干部，居然連共產黨人的黨性更高于上床之類的人性都不知道？倘若真的如此，那么今天上午，他陪我們去干什么了？去祭奠革命先烈嘛。七十多年前，毛澤覃師長和他率領的紅軍戰士，在數十倍敵人的包圍下，寧可犧牲也不投降，又為了什么呢？如果當時他放棄抵抗，率其部下舉手向國民黨軍隊投降，不僅可能保住自己的生命，還可能保住他手下一大批紅軍戰士的生命，豈不更符合當今許多人所說的“人性”嗎？六十多年前，陳潭秋、毛澤民、林基路等革命志士，在敵人的監獄中，受盡各種酷刑，寧死也不背叛共產黨人的信仰，不向敵人投降，難道他們都是不講人性嗎？

      我猜測，面對這個問題，那位主任一定會說：“向敵人投降？那不就成了叛徒嘛。”

      是啊。孟子曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”我們尊敬和紀念革命先烈，就在于他們為了信仰，也就是為了大多數受剝削受壓迫勞苦大眾的利益，為了大多數人更高層次更大范圍的人性，寧愿舍生取義，以身殉志。資產階級革命時期，匈牙利的裴多菲詩曰：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”也就是說，為了圣潔的信仰，不僅愛情，甚至生命，都可以拋棄不顧。能說連裴多菲也不講人性嗎？難道我們共產黨的干部，現在連這點起碼的黨性覺悟都沒有了嗎？

      今天，我重述這個親身經歷的小故事，也許有人不大愿意聽。但是，在革命先烈面前，我還是不得不講。七十年前，陳潭秋、毛澤民、林基路諸烈士，就是為了共產黨人的崇高信仰，以身殉志，被敵人殘酷地殺害了。今天，我們追思和紀念他們，就應該學習其精神，繼承其遺志，堅持真正共產黨人的信仰，不要用抽象的、抽空了高貴內涵、只剩下低俗內容的所謂“人性”，去玷污他們的在天之靈吧！

      陳潭秋、毛澤民、林基路諸輩，以身殉志，不亦偉乎！