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      原標(biāo)題：“軍人優(yōu)先”，一個(gè)不該出現(xiàn)的爭(zhēng)議

      關(guān)于“軍人優(yōu)先”的話題已經(jīng)斷續(xù)進(jìn)行了很久，筆者一直沒(méi)有參與討論，原因有二：一是關(guān)于“軍人優(yōu)先”，盡管各種法律條文有明確規(guī)定，但根據(jù)筆者的體會(huì)和了解，我們很多軍人在行使優(yōu)先權(quán)時(shí)是克制的、謙遜的，非執(zhí)行緊急任務(wù)等必需情況不為之，故不愿也無(wú)需站出來(lái)要求“優(yōu)先”；二是堅(jiān)信網(wǎng)絡(luò)上極個(gè)別質(zhì)疑“軍人優(yōu)先”的聲音，根本無(wú)法代表現(xiàn)實(shí)世界中的民意，絕大多數(shù)老百姓贊同并支持“軍人優(yōu)先”，他們不可能在洪水、地震來(lái)臨時(shí)呼喚、感恩子弟兵的救援，卻在洪水退去、地震平息時(shí)反對(duì)“軍人優(yōu)先”。

      但前不久發(fā)生了這樣一件事：某部組織應(yīng)急機(jī)動(dòng)演練，一名司機(jī)不愿停車避讓，結(jié)果與戰(zhàn)車發(fā)生剮蹭……筆者想，今天也許是需要討論一下“軍人優(yōu)先”的時(shí)候了，我們希望通過(guò)此次討論厘清“軍人優(yōu)先”的本質(zhì)，確認(rèn)“軍人優(yōu)先”的意義，使“軍人優(yōu)先”不再尷尬。但我們依然懷抱著一種樂(lè)觀的期待，希望這是我們最后一次討論“軍人優(yōu)先”。

       “軍人優(yōu)先”為什么會(huì)有爭(zhēng)議

      探討開(kāi)始前，我們是不是可以確立這樣一個(gè)前提，即對(duì)“軍人優(yōu)先”的爭(zhēng)議只會(huì)發(fā)生在和平年代，只會(huì)發(fā)生在風(fēng)和日麗的天空下，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)年代和災(zāi)害侵襲的日子里，人們應(yīng)當(dāng)不會(huì)質(zhì)疑軍人優(yōu)先。

      那么，今天，“軍人優(yōu)先”究竟為什么會(huì)有爭(zhēng)議？首先是因?yàn)樯贁?shù)別有用心者試圖借此挑撥軍民關(guān)系，當(dāng)下涉軍謠言、案件頻發(fā)即是明證；其次，一些群眾在某些具體情境下暫時(shí)出現(xiàn)的情緒，比方說(shuō)排隊(duì)購(gòu)票時(shí)，同樣著急回家的游子，可能會(huì)對(duì)“軍人優(yōu)先”生出意見(jiàn)；再者，可能有些人對(duì)“軍人優(yōu)先”的做法存有疑問(wèn)，比方說(shuō)軍人本是奉犧牲奉獻(xiàn)為圭臬，本當(dāng)“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，為何卻在購(gòu)票、乘車等公共服務(wù)項(xiàng)目上享受“優(yōu)先特權(quán)”？

      “軍人優(yōu)先”，優(yōu)先的是什么

      爭(zhēng)議往往來(lái)自于認(rèn)識(shí)層面的不同。

      個(gè)別人在個(gè)別情境下對(duì)“軍人優(yōu)先”的誤會(huì)，是因?yàn)槟且豢趟麄儼衍娙说韧谄胀ㄈ肆耍麄兺浟塑娙耸桥c國(guó)家和人民簽訂了生死契約的人。若無(wú)特殊緊急情況，他們絕不愿行使“優(yōu)先權(quán)”……而且法規(guī)制度對(duì)“軍人優(yōu)先”的規(guī)定是具體的，如果我們因此把關(guān)注點(diǎn)僅僅停留在優(yōu)先了多少時(shí)間、優(yōu)惠了多少錢(qián)的層面上，實(shí)際上是把“軍人優(yōu)先”物質(zhì)化、功利化、淺層化了。

      這里，我們且舉與“軍人優(yōu)先”類似的更為直觀的“軍人免費(fèi)”進(jìn)行說(shuō)明。北京不少公園，票價(jià)一元，軍人可免費(fèi)游覽；各地不少公交車，票價(jià)幾角，軍人可免費(fèi)乘車……這固然是一種福利，但僅僅是一種福利嗎？

      顯然不是。公園門(mén)口的“軍人免費(fèi)”標(biāo)識(shí)，表達(dá)的是對(duì)軍人的敬意；軍人憑證免費(fèi)乘車，感受到的是人民對(duì)軍人的尊重。若無(wú)這一分尊重與情誼，請(qǐng)問(wèn)掏出一元硬幣，與出示證件相比，軍人更愿意作何選擇？

      這是這一元錢(qián)的價(jià)值所在。這是“軍人免費(fèi)”與“軍人優(yōu)先”的本質(zhì)所在——軍人優(yōu)先，優(yōu)先的是什么？?jī)?yōu)先的是軍人的榮譽(yù)感、崇高感，是一種奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)?shù)那閼眩悄欠N隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國(guó)和人民獻(xiàn)出生命的精神，更是我們整個(gè)國(guó)家、民族和社會(huì)的核心價(jià)值觀……換言之，讓軍人優(yōu)先，就是讓我們每個(gè)人心底的崇高優(yōu)先，讓我們每個(gè)人的“大我”優(yōu)先！

      讓軍人在優(yōu)先中感受到更多的誠(chéng)意與尊重

      有一點(diǎn)必須申明，作為人民子弟兵中的一員，筆者從來(lái)都是以“子弟兵”之心去理解人民。包括那位試圖穿越軍車車隊(duì)的司機(jī)，筆者也相信，她可能是有急事，才一念之差踩了油門(mén)。筆者更相信，她一定也被朋友圈里軍人犧牲的消息感動(dòng)過(guò)……所以，今天筆者談“軍人優(yōu)先”，絕非向人民要“優(yōu)先”，而是向人民反饋軍人得到這份“優(yōu)先”時(shí)的感動(dòng)，和軍人究竟想要怎樣的“優(yōu)先”。

      坦誠(chéng)講，與“軍人優(yōu)先”賦予軍人的實(shí)際權(quán)益相比，軍人更看重的是榮譽(yù)上的、精神上的激勵(lì)。若軍人沒(méi)有在“優(yōu)先”時(shí)感受到那種出自心底的尊重，而只是一種程式化的“落實(shí)”，那么“軍人優(yōu)先”便失去了其應(yīng)有的意義。

      從建軍至今，人民軍隊(duì)一直是在人民的關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng)的。從抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地遇到饑荒，老百姓寧可自己跑遠(yuǎn)路也要把村莊附近的野菜、樹(shù)葉留給八路軍吃，到今天遍及各地各行業(yè)的“軍人優(yōu)先”，我們從來(lái)都能感受到人民的深情與厚愛(ài)。但也有些地方、有些部門(mén)，在“軍人優(yōu)先”的具體執(zhí)行當(dāng)中缺乏誠(chéng)意，只是把它當(dāng)作一項(xiàng)不得已而為之的任務(wù)來(lái)完成，所以有的“軍人優(yōu)先”牌子上閃爍的不是溫情，而是冰冷；有些只想著一己之需的個(gè)體，對(duì)“軍人優(yōu)先”提出種種質(zhì)疑……

      但讓軍人優(yōu)先終歸是這個(gè)時(shí)代的主流。我們欣喜地看到，鄭州機(jī)場(chǎng)率先開(kāi)通民航機(jī)場(chǎng)軍人優(yōu)先通道的全新嘗試。我們更期待著，軍人在行使“優(yōu)先”權(quán)中進(jìn)一步堅(jiān)定犧牲品格，全社會(huì)在維護(hù)“軍人優(yōu)先”中進(jìn)一步凝聚致敬崇高的力量。

      我們希望，這是我們最后一次討論“軍人優(yōu)先”。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)國(guó)家在反復(fù)討論軍人是否應(yīng)該優(yōu)先時(shí)，軍人的榮光終將不再，這個(gè)國(guó)家的柱石將日漸風(fēng)化，而這個(gè)民族的價(jià)值觀基礎(chǔ)將發(fā)生動(dòng)搖，這個(gè)國(guó)家危矣。