宗禾君：梁宏達最近火了，不過卻是一股“邪火”

點擊：  作者：宗禾君    來源：中國軍網  發布時間:2017-01-19 11:11:20

 

 

　　2017新年伊始，網絡瘋傳一個某電視節目的片段，號稱知名電視評論人的梁某，信口雌黃，他在節目中諷刺雷鋒、暗嘲焦裕祿、抵毀志愿軍英雄、美化美國士兵.....并在節目中振振有詞：“歷史有時候很難經得起推敲，而有些英雄典型的形象不見得是人們心中所想的.....”

 

　　這位梁某網上號稱老梁，此前也算小有名氣。不過，這次一不小心，或是別有用心地把內心的秘密說出來后，不但引起社會各界愛國人士的強烈憤慨，眾網友也一片嘩然：老梁，原來是這樣的一個人！

 

　　梁宏達，何許人也？

 

　　梁宏達，人稱“老梁”，中國大陸電視時事和媒體雙棲評論員。在微博上，梁宏達是這樣介紹自己的：大唐雷音寺首席裁音師、知名時評人。1992年，老梁在某大學新聞專業畢業后做記者。1998年南下北京，擔任一眾體育類雜志主編、策劃。2005年步入主持人行列。2013年，主持浙江衛視《老梁刨楚漢》。

 

　　污蔑雷鋒，我們不答應！

 

　　在節目中，梁宏達說：“出于政治部門的宣傳，出于一廂情愿的美化，或者出于某種動機的炒作，容易把一個人弄得很完美。就說這人好事都是他的，他什么地方都是完美的沒有缺點。”

 

　　隨后他就把矛頭指向了雷鋒同志。

 

　　他說“雷鋒是個挺沖動的人，好自我表現，說不好聽點就是愿意顯擺，雷鋒寫日記就是一種自我表現的沖動，所以他后來會配合記者的擺拍，雷鋒是個自我表現欲很強的人……”

 

　　他們為什么抹黑雷鋒

 

　　李庚辰（中國文藝家聯合會副主席、著名雜文家、評論家、《雷鋒》雜志智庫專家）

 

　　雷鋒是中國好人的代表，是廣大群眾學習的榜樣，是體現社會主義核心價值觀的標桿。雷鋒是真實的、具體的、人人可學的新時代英雄。然而，對于這位影響了幾代中國人的先進典型，一段時間里居然有人發難，對其真實性提出“質疑”，更有甚者，竟然無中生有，造謠污蔑，極力抹黑以至丑化雷鋒形象。他們是些什么人？他們為什么要抹黑雷鋒？

 

　　一是妄圖對中國“西化”、“分化”，陰謀對我“和平演變”的西方敵對勢力。早在上世紀50年代，美國中央情報局局長艾倫·杜勒斯就在國際關系論證會上明確提出了瓦解蘇聯的目的、任務、方法和手段。

　　聲稱：“只要把（他們的）腦子弄亂，我們就能不知不覺地改變人們的價值觀念，并迫使他們相信一種經過偷換的價值觀念”。

　　一段時間里網絡泛濫的抹黑雷鋒的網文，幾乎都是在這個大的戰略背景下，一些海外敵對勢力網站雇傭水軍散播的。這些敵對外網為了兜售奸謀，甚至公然向其遙相呼應的嘍啰“網授機宜”，要他們將其過分露骨的反華網文樣本稍加刪節，以免被政府抓住罪證，其禍我之心昭然若揭。

 

　　二是某些抱持根深蒂固意識形態偏見的西方媒體。他們站在西方價值本位立場上，將雷鋒現象、雷鋒精神置于西方觀念的是非評判模型中，凡是符合西方價值需求的行為和現象便認為是好的，否則就斥為虛假的、人造的。他們戴著有色眼鏡看中國，看雷鋒，以懷疑和敵視的慣性，排斥和批判的積習，否定中國意識形態，貶損中國英雄模范，在對待雷鋒問題上，更將這一習性發揮到了極致。

 

　　三是拾人牙慧，甘當西方敵對勢力應聲蟲、“顏色革命”馬前卒的人。此類人雖然不多，卻影響很壞。他們自以為才高八斗，力能柱天，其實，他們既不了解歷史，也不熟諳現實，既不識大局，也不顧大體，又無社會責任感，貌似特立獨行，實缺獨立思考，唯以西方馬首是瞻。他們出于極其狹隘的一己私利或偏見成見，效顰西方敵對勢力的反華腔調，鸚鵡學舌，以非為是，指是為非；有的復制網上謠言謬論，經過“合理想象”，添油加醋，拿來混淆視聽，擾亂人心。

 

　　老梁神采飛揚地說：“假如我們今天把歷史重新再掰開，你看這里面好多事你都無法接受，比如我再舉個例子，抗美援朝中的‘向我開炮’把很多人感動的熱淚盈眶，那么真實的情況是怎樣呢……”

 

　　他竟然拿中國軍隊在抗美援朝中“向我開炮”的英雄作為負面事例，通過講述一個美國人對上甘嶺戰役的回憶，鼓吹他的“反完美論”的幌子。

 

　　詆毀“向我開炮”是無知的“放炮” 

　　樓雪（軍事評論員）

 

　　看過電影《英雄兒女》的人，大都難以忘記英雄王成犧牲時的那一幕——當敵人將他團團包圍時，他喊出了最后一句話：“為了勝利，向我開炮！向我開炮！！”幾十年過去了，王成已成為中國人民志愿軍的化身，他的英雄壯舉和精神激勵著一代代中華兒女。可是，有個叫梁宏達的電視人，最近把“嘴炮”對準英雄，而不是敵人，還說什么違反《日內瓦公約》。真的是這樣嗎？且讓我們了解一下歷史的真相。

 

　　電影中的王成是一個藝術創作中的形象，此類英雄壯舉在志愿軍的歷史上并不鮮見。最直接的英雄原型是于樹昌烈士。

 

　　梁宏達為何說王成違反戰場規則，甚至扯到《日內瓦公約》呢？原來，一位叫奧卡拉漢的美國人，他只有一條腿，就是抗美援朝戰爭中致殘的。當時，他和100多名美國士兵攻上了志愿軍的陣地。發現年輕的于樹昌還活著，也沒有武器。他們于是就打算俘虜這名中國士兵，走到跟前時，卻發現于樹昌對著步話機在喊叫什么。過一會兒，炮彈鋪天蓋地打了過來。只有3名美國士兵活了下來，奧卡拉漢就是其中的一位。那以后，奧卡拉漢從心底里面憎恨志愿軍。不過，若干年后，他看了《英雄兒女》，改變了自己的看法：“這只是雙方的價值觀不同。”奧卡拉漢一家都成了促進中美友好的積極人士。

 

　　王成之類的英雄兒女，真的是違反《日內瓦公約》了嗎？梁宏達故作高深的論調能站住腳嗎？《日內瓦公約》是國際主義人道法的重要組成部分，是約束戰爭和沖突狀態下敵對雙方行為規則的權威法律文件。我國于1956年加入此公約。請注意時間，梁宏達連一個起碼的常識都沒搞明白，就言之鑿鑿地說我國政府簽字了、英雄違規了。這真有點讓人哭笑不得。

 

　　再說，公然違反《日內瓦公約》的是美軍，他們對中朝實施化學戰、細菌戰，慘無人道地殺害和虐待戰俘。對此，歷史早有結論。

 

　　居里夫人的女婿、諾貝爾獎獲得者、世界和平理事會主席約里奧·居里曾經憤然聲明：“美國軍用飛機在朝鮮前線和后方散布鼠疫、霍亂、傷寒以及其他可怕傳染病的細菌。這種駭人聽聞的行動——頭腦清醒的人從來不會想到的行動——居然發生了。”

 

　　1952年3月3日至19日，由國際知名的法學家組成的“國際民主法律工作者協會調查團”，前往朝鮮和中國東北地區進行現場調查。同年，6月23日至8月6日，由瑞典、法國、英國、意大利、蘇聯等國的科學家組成“調查在朝鮮和中國的細菌戰事實國際科學委員會”，由劍橋大學教授李約瑟先生率領，赴朝鮮和我國東北地區進行實地調查。

 

　　他們在調查報告得出結論：“朝鮮及中國東北的人民，確已成為細菌武器的攻擊目標；美國軍隊以許多不同的方法使用了這些細菌武器，其中有一些方法，看起來是把日軍在第二次世界大戰期間進行細菌戰所使用的方法加以發展而成的。”

 

　　理解需要境界，也需要良知。中國人民志愿軍保家衛國，在朝鮮戰場上犧牲19萬人。僅一個上甘嶺戰役，就有7100余人死于美國侵略者的槍炮下，梁宏達對這些民族英雄在話里語間既無敬畏感又無起碼的同情心，反而對炸殘了一條腿的美國兵透出憐憫之情，真是令人作嘔。我們個別公眾人物，要么以學術研究的名義，要么以思想獨立的姿態，今天抹黑這個英雄，明天嘲諷那個領袖，擺出一副真理在握、真相獨知的神氣樣子。這樣的“語不驚人死不休”，固然能博得一時的關注，但除了混淆視聽、以訛傳訛外，能起到什么正面作用？一旦撕破他那點可憐的包裝，只不過又多了一個小丑而已。

 

　　老梁在視頻中搖頭晃腦又一本正經地說：“焦裕祿在蘭考期間推廣栽種泡桐樹，防治水土流失，但事實證明是沒有用的。焦裕祿死后，一位新的縣領導用更科學的辦法，真正幫助蘭考解決了水土流失問題，但這位領導因為出現了生活作風問題，而不能被宣傳。”

 

　　蘭考人民三問梁宏達

　　魏連軍（中國國防報特約記者）

 

　　作為炙手可熱的“公眾達人”，在中國人精神高地和輿論陣地上，假如成不了潤澤家國的“棟梁大V”，最起碼，不能淪落為面目猙獰的“跳梁小丑”。

 

　　閑言碎語不要講，只想問你三句話——

 

　　1、證據何在？

 

　　你這一言之鑿鑿的論斷證據出自哪里？是歷史資料中記載的？自己調查得來的？還是委托別人考證的？你去過蘭考嗎？你見過那里的泡桐樹長啥樣嗎？你說“蘭考縣一位新的縣領導用更科學的辦法，真正幫助蘭考解決了水土流失問題”。請問：它究竟是什么“科學的辦法”呢？

 

　　2、良知何在？

 

　　焦裕祿書記彪炳丹青，德配天地，是看得見的哲理、摸得著的標桿。這是被歷史銘記、實踐檢驗、群眾公認的。在公眾為陣陣抹黑英模、丑化先烈的妖風痛心疾首，為股股顛倒是非、歪曲事實的濁流坐臥不安的今天；在當下呼喚尊重歷史、敬仰英模的心聲日益高漲的今天，你為博得大眾眼球、提高知名度，逆流而上，背道而行，大放厥詞的良知何在？

 

　　3、居心何在？

 

　　蘭考是焦裕祿精神的發源地，是習總書記黨的群眾路線教育實踐活動聯系點，焦裕祿是習總書記一直崇尚的時代楷模、號召全黨學習的先進典范。近年來，習總書記先后3次到蘭考縣視察調研，提出“焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神一樣，體現了共產黨人精神和黨的宗旨，要大力弘揚。”如果你是黨員，黨性何在？如果不是黨員，作為擁有海量粉絲和重要影響力的公眾人物，居心何在？

　　2014年3月17日習近平總書記參觀焦裕祿同志紀念館。

 

　　需要說明的是，你在視頻中提到的“焦裕祿在蘭考期間推廣栽種泡桐樹，防治水土流失，但事實證明是沒有用的。”這種論調，我在系列報道中，有很多篇幅、很多見聞、很多當年親歷者，可以駁倒你幾十回！不一一贅述，就用原滋原味的一篇采訪見報稿以正視聽：

 

　　50年前，東壩頭鄉東部的張莊村是蘭考縣里84個風沙口中最大一處。昔日黃沙飛舞、遮天蔽日的不毛之地，如今披綠染翠，成為“天然氧吧”和“綠色銀行”。75歲的老黨員、該鄉敬老院副院長雷中江曾多次與焦書記一起在此治沙造林。今年3月17日下午，習近平總書記與該村多名干部群眾交流座談，雷中江第一個發言，還向習總書記提出3點建議。

　　雷中江深情追憶：1962年，焦書記為親手掂一掂“三害”的分量，用腳丈量蘭考一千多平方公里的土地，摸清了全縣的沙丘群和風口。他抓一把堿土放在嘴里邊嘗邊念叨：咸的是鹽，涼的是硝，治理它們各有各的招。

焦書記征求治理風沙意見時，一位從林業大學畢業的同志說：“國外有一種瀝青固沙法，每畝沙丘用30公斤瀝青加95%的水拌成乳劑，向沙丘噴灑就能封住沙丘！”

　　焦書記聽后哈哈大笑：“這個辦法只適合外國人，不適合蘭考，咱不能照抄照搬。服務群眾的辦法，還得從群眾中找！”

　　雷中江說，那年，村里魏鐸彬的老母親去世了，頭一天剛堆起來的墳頭，一夜工夫就被風沙刮沒了。無奈，他想了個辦法，把黃河淤泥挖上來蓋到墳上，狂風再也吹不動了。

　　焦書記聽說這個事后，感到這個辦法好，就帶領群眾翻淤壓沙，形象地稱作“貼膏藥”；又在封閉沙丘上種上樹，稱為“扎針”，最后從實踐中又總結出“造林固沙、百年大計；育草封沙、當年見效；翻淤壓沙、立竿見影”三條治沙經驗，并召開了治沙現場會向全縣推廣。（刊于《解放軍報》2014年3月21日）

 

　　這個版面上，還配發了著名“雷鋒人”、陶克的評論《人們為什么念念不忘焦裕祿》。

 

　　有人說，你之所以成為“網紅”，是因觀點獨到、語言犀利，富有個性魅力，能在一些事件上去偽存真。在當前價值觀多元的時代，相對寬松的輿論環境，我們欣賞那些以客觀、真實、理性為前提的獨立思想和獨到見解。但是，見解獨到一旦成為迷魂毒藥，就會被時代摒棄、被群眾痛斥，甚至被法律嚴懲！

 

　　事實證明，凡是拉著卑鄙的弓、沾滿惡毒的箭，射向英雄、英烈、英模的人，要么靈魂上有沉疴，要么心理上有重病。

 

　　附：師偉：論戲子梁宏達 

　　作者：師偉；來源：東方思想庫

 

　　梁宏達最近上躥下跳，我都沒興趣寫新文章駁斥這廝了，如下文章足以說清此人。

 

　　這篇文章寫于2016年5月、起因是梁宏達肆意污蔑太行奶娘。

 

 

　　記不得第一次看到梁宏達是什么時候了，剛開始感覺這人講東西還是有點意思的，至少比那些花瓶評論員強。可是后來聽多了，慢慢發現了其一些漏洞，他自己又承認節目背后有團隊支撐，所以才有可能在很多領域開欄目、做評委之類，我在惋惜他團隊水平低之余，就看到更少了。

 

　　梁宏達的本質就是一個說書的，解放前屬于戲子的一種，現在時髦的說法叫評論員，而脫口秀則談不上，因為他的節目以幕后籌劃的單方演繹為主、突發急智的臨場互動為輔。

 

　　不管是說書的、還是評論員，現在都是一份正當、體面的職業，茶余飯后娛樂大眾，展示智慧、解讀新聞、評說歷史，總比那些腦殘的超女快男非誠勿擾爸爸去哪兒撕名牌強，也更容易獲得有思考深度的觀眾的喜愛。只要當事人走得正、說得清，不失一件美好的事情。同時作為一個公眾人物，占有更多的社會資源和發聲平臺，立場更要端正、行為更要檢點、社會責任更值得關注，注意謙虛謹慎、戒驕戒躁，避免自我膨脹，起碼不能胡說！

 

　　然而梁宏達居然就胡說了！

 

　　2016年5月13日，在北京傳媒大學“人說山西好風光”大型電視競演節目現場，山西省左權縣開花調藝術團表演了《太行奶娘》——抗戰時期，僅有七萬人的左權縣為革命做出了所能做出的最大貢獻：萬人支前、萬人參戰、萬人犧牲！這里的老鄉為了保護、撫育八路軍指戰員的子女，在險惡的環境下冒著全家被殺的危險與日寇周旋；對孩子們則盡心盡力、視同己出，有人甚至交出自己的骨肉、向敵人謊稱是八路軍后人，頗有趙氏孤兒之古風！山西不愧是中華文明的早期發祥地！

 

　　革命勝利后，當這些孩子的親生父母來接走他們時，多少感慨滿懷、多少唏噓難忍！

 

 

 

　　直到現在，這些孩子們還視奶娘為親娘一般；而有些孩子則因父母犧牲、一直留在奶娘身邊。

 

　　《太行奶娘》就是以這一史實為背景的文藝作品，問世以來，廣受好評！

面對這樣感天動地的故事和文藝作品，正常人無不壯懷激烈，豪情勃發！

 

　　然而梁宏達偏偏就是一個不正常的人，作為評委的他，點評是這樣的“……人是平等的，奶娘用自己孩子的生命換取革命后代的生命，這是對生命的不公平；其次，這個故事是否有歷史事實作為依據，很不好說。所以這個故事完全不能引起我的感動！就是這樣。”

 

 

　　好個梁宏達，乖張肆意，言偽而辯，無知無德，斯文敗類！

 

　　如此囂張惡毒的言論，堪比作業本侮辱邱少云、袁騰飛污染毛岸英！

 

　　當我在網上看到梁宏達的所謂“圈內好友”中排名第一的是畢福劍時，疑問也就解開了大半：秦檜都有仨朋友，可惜都不是好東西！

 

　　你們這種文人戲子，也就是多讀了幾本書、知道一些膚淺的知識、嘴皮子利索一點、給人包裝了用來掙錢而已！外表看起來滔滔不絕、口若懸河，內心其實不懂真正的文化，不識春秋大義、自然也走不了人間正道！完蛋是遲早的事情！

 

　　有點文化的都知道，殺身成仁、舍己取義是中華民族的傳統美德之一，這種美德能流傳幾千年，本身就說明代表了人類內心最真實的部分——人之所以異于禽獸，就在于其社會性，這種社會性高于個體的生命，這種高度使得中華文化成為全球延續最長的文化。

 

　　這種文化流傳到現代，體現為革命隊伍中的“官兵一致同甘苦、革命理想高于天”；體現為人民軍隊和群眾的軍民魚水情；體現為全民動員、打敗敵人的同仇敵愾——在人民戰爭的背景下，軍民是不可分的，軍隊是群眾的、群眾也是軍隊的。我們的稱號是人民子弟兵，正如軍歌所言“我們是工農的子弟，我們是人民的武裝”，本來就是無法割舍的一家人！所以我們看到了無數戰士為了群眾的安全而不惜犧牲自己，我們也看到了無數群眾為了掩護戰士而付出自己身家性命。抗日時期的狼牙山五壯士、太行奶娘等英雄群體就是其中的典型代表。這難道有什么好奇怪的？這難道不正是我們文化的先進之處嗎？

 

　　太行山區是抗戰時期八路軍總部所在地，也是抗戰最為艱苦的地區之一，面對強大的敵人，我們必須發揮集體的力量才有可能獲勝，每一個軍民的每一個努力、每一個犧牲都是有價值的，值得我們這些受益者永遠敬仰！全民抗戰下處處可見“年老的年少的在后方，多出點勞力也是抗戰！”這種情懷豈是梁宏達之流的庸俗平等觀可以解釋的！

 

　　人民軍隊與群眾這種軍民魚水情不但體現在戰爭年代，同樣體現在和平年代：每每在自然災害發生時，解放軍一定以最快的速度出現、舍生忘死保護群眾；同時群眾也積極行動，以自己力所能及的方式配合解放軍。

 

 

　　軍民團結如一人，試看天下誰能敵！

 

　　這個道理，只有眼瞎心瞎的雜碎才不懂！

 

　　梁宏達所謂的平等觀的本質其實就是“人不為己天誅地滅”，意思就是逐利棄義、茍且偷生、以鄰為壑、自私狡詐，意思就是與其我死、不如你死，別的事情管他三七二十一。核心就是私字作怪！——私心泛濫，天崩地裂！比如最近某些省份為了高考名額搞這搞那的，其實就是私心作怪！且不論這些人根本沒搞清招生名額變動的本質是什么、甚至對自己有利，即便國家更加照顧新疆西藏青海甘肅等省份也是應該的——這里經濟要發展、自然要更大投入，再說人家做了你根本做不到的重大貢獻：有本事你們也在自己省內搞個核試驗基地、火箭發射場之類的設施試試！

 

　　別總是小肚雞腸、只能看到眼前鼻子下的一點點東西！

 

　　繼續說梁宏達的問題，正常人都希望大家平平安安、團團圓圓，但日寇入侵使我們遇到了必須做痛苦抉擇的時刻，交出哪個孩子都是撕心裂肺的，是奶娘們一生的傷疤，而梁宏達居然輕浮粗暴地藐視傷疤的存在、質疑傷疤的真假！梁宏達不懂得什么是平等的本質，不懂得犧牲精神托起了中國革命的勝利、同時也托起了世界文明的發展。

 

　　梁宏達基于人不為己天誅地滅的說三道四已經觸犯了文明的底線，公開質疑史實更加肆意妄為，而冷血地宣稱“這個故事完全不能引起我的感動！”一下子將自己降到了戲子的級別！

 

　　舊社會的戲子和娼妓、跳大神的并列在下九流，是為人所不齒的賤人！戲子伶人亂議朝綱屬于干政，要滅族的！正是新中國才讓你們翻身獲得了人民藝術家的榮譽和實惠，人五人六地招搖過市，結果你居然公開推墻？質疑讓你解放的歷史？你腦子還有溝回嗎？

 

　　以前看梁宏達，并沒有什么特別的好惡——在央視這個漢奸成堆的地方，看多了故作深沉的白巖松、抑郁科盲的崔永元、半瓶晃蕩的黃健翔、甘當走狗的柴靜、忸怩作態的張泉靈、肆意輕狂的畢福劍等等玩意，聽慣了閻崇年、袁騰飛、易中天這些跳梁小丑，看慣了它們的墮落和丑態，能有一個正常的角色都是奢望了，咱不指望你多表現出多少正能量，但好歹別這么下作吧！

 

　　不僅如此，以戲子為代表的文人們改開以后極速墮落，立場言行正常已經是鳳毛麟角。究其原因，自然很多，但關鍵的一點是背棄了毛主席的文藝路線，好好讀讀毛主席《在延安文藝座談會上的講話》很有必要。

 

　　毛主席《在延安文藝座談會上的講話》內容包括1942年5月2日所作引言和5月23日所作結論兩部分，距今已經75年了。

 

 

　　如此恢弘巨作，今天媒體有幾個紀念的？

 

　　拋棄了正確的文藝思想，文藝界的墮落是必然的了！

 

　　現在的文藝界已經被叫做文藝圈（juan）了，正經家長誰愿意讓自己的孩子走這條路啊，看看現在的影視劇都是些啥玩意，色戒、集結號、抗日神劇、黃金甲、金陵釵……大量忠勇威武的國軍、肥頭富態的共軍、低劣愚蠢的日軍，這是什么？這是打著紅旗反紅旗，暗地里污損先輩——你們那么牛全面抗戰都八年，太差了！須知當年八路打鬼子，三槍之后就要沖鋒拼刺刀了！為啥？子彈少啊，哪里可能和鬼子天天陣地戰？遑論順溜的狙擊槍了！

 

 

　　脫離生活至此，何以打動人心？

 

　　文人誤國至此，可見一斑！

 

　　毛主席當年講學工的最好、學理的次之、學文的最差——朋友們可別對號入座啊，講的是思維方式、不是具體的專業——理工科的標準很清楚，揚名立萬能服眾；文科則沒有讓人信服的準則，所謂文無第一，所以在中國這樣的人口大國，文人依靠正常的途徑很難出名，怎么辦？兩個方向：憑本事正向出名，難上加難，即便出名、也是垂垂老矣，不甘心啊，放棄！那只有反向出名了，于是罵國家、罵歷史、罵岳飛、罵毛主席、罵共產黨……這些人難道不知道自己在胡說，難道不知道自己會變臭？恰恰相反，它們很清楚，故意如此罷了！所以我們發現凡是出名的公知、導演、演員、作家、教授、精英、律師、法官、專家、記者、作家、主持人等等，里面也有好人，但大多數是王八蛋，梁宏達只是新暴露的一個而已。

 

　　如何對付這些無節操戲子？除了政府的整頓糾偏，我們網民則是出一個打一個唄。

 

　　可是要真正解決問題，還是要回歸正確的文藝路線，要把文藝工作和實際生活結合起來，文藝工作者必須要擺正自己的位置，而這，需要摒棄私心，強調為人民服務，關鍵的關鍵在公有制！

 

　　寫到這里，不禁想起一位老文藝工作者當年對不爭氣的同行的質問：你們吃了農民的飯，穿著工人織的布，住著工人蓋的房子，人民解放軍警衛著國防前線，你們不表現工農兵，你們藝術家的良心何在啊！

 

　　戲子梁宏達，你良心何在啊？

 

　　（來源：中國軍網）

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