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        梁宏達(dá)在一段微信視頻中對(duì)電影《英雄兒女》中王成的一番言論，引發(fā)不少人的不滿與憤怒，但也有人認(rèn)為梁宏達(dá)講的有道理。對(duì)于梁宏達(dá)的這番言論究竟應(yīng)當(dāng)怎么看？筆者覺(jué)得有必要談?wù)勛约旱目捶ā?/span>

在筆者看來(lái)，梁宏達(dá)的這番言論簡(jiǎn)單地說(shuō)就是向我們提出這樣一個(gè)問(wèn)題：王成在當(dāng)時(shí)的情況下是應(yīng)該選擇呼叫“向我開(kāi)炮，還是應(yīng)該選擇舉手投降？可以說(shuō)在大多數(shù)人看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題答案也很簡(jiǎn)單，王成理應(yīng)選擇呼叫“向我開(kāi)炮”，并認(rèn)為這是一英雄壯舉。可梁宏達(dá)卻不這么認(rèn)為，梁宏達(dá)認(rèn)為王成應(yīng)該選擇舉手投降。他的理由是經(jīng)他查找資料發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)美軍在對(duì)王成形成包圍時(shí)，是嚴(yán)格遵守了《日內(nèi)瓦條約》，是出于人道主義沒(méi)有危害王成的生命。在這種情況下，王成理應(yīng)也遵守《日內(nèi)瓦條約》，停止抵抗，舉手投降。而不應(yīng)再以怨報(bào)德，再呼叫自己的部隊(duì)向美軍開(kāi)炮。也就是說(shuō)，在梁宏達(dá)看來(lái)，王成不僅算不上英雄，簡(jiǎn)直就是一個(gè)既無(wú)知，也無(wú)德的亡命徒。梁宏達(dá)的這番言論貎似有理，貎似新的獨(dú)到的見(jiàn)解，可是只要我們稍加分析，就不難看出梁宏達(dá)的這番言論根本經(jīng)不起推敲，完全是歪理邪說(shuō)。

梁宏達(dá)之所以認(rèn)為王成的選擇是錯(cuò)誤的，是因?yàn)樵诹汉赀_(dá)看來(lái)，在敵人能夠殺死王成而沒(méi)有殺死王成時(shí)，說(shuō)明敵人是遵守《日內(nèi)瓦公約》的，是仁慈的，是講人道主義的。那么王成理應(yīng)當(dāng)將心比心，以德報(bào)德，也應(yīng)當(dāng)遵守《日內(nèi)瓦公約》，對(duì)敵人仁慈，講人道主義。而王成卻借此機(jī)會(huì)殺害敵人，因此王成是以怨報(bào)德，是殘忍的，是不講人道主義。這完全是顛倒黑白，顛倒是非。梁宏達(dá)根本看不到所謂敵人的仁慈，講人道主義是建立在用槍口逼迫你屈從就范的基礎(chǔ)上，如果你不屈從就范，敵人是絕不會(huì)對(duì)你講什么仁慈、講什么人道主義的，只會(huì)將你殘暴地殺死。王成已經(jīng)親眼看見(jiàn)自己身邊的戰(zhàn)友一個(gè)個(gè)倒在敵人的槍口下，所以王成絕不會(huì)因?yàn)閿橙藭簳r(shí)沒(méi)殺死自己就認(rèn)為敵人是仁慈的，是講什么人道主義的，不可能對(duì)敵人沒(méi)有仇恨，不可能不想為自己犧牲的戰(zhàn)友報(bào)仇。只有貪生怕死、甘當(dāng)奴才的人才會(huì)把敵人用槍口逼迫自己屈從就范當(dāng)作仁慈，當(dāng)作講人道主義，才會(huì)面對(duì)自己許多戰(zhàn)友被敵人殘暴殺害不感到痛心，不想為自己的戰(zhàn)友報(bào)仇。所以王成呼叫“向我開(kāi)炮”絕不什么以怨報(bào)德，而是寧死不屈，寧死也要以牙還牙，以眼還眼，寧死也要為自己的戰(zhàn)友報(bào)仇，寧死也要捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土和人民生命財(cái)產(chǎn)安全，這才表現(xiàn)了王成的一種英雄氣概，一種愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的情懷。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上正是由于有王成和他的戰(zhàn)友以及千千萬(wàn)萬(wàn) 的志愿軍戰(zhàn)士寧死不投降，寧死也不對(duì)敵人講什么仁慈、講什么人道主義，寧死也要堅(jiān)守陣地，寧死也要消滅敵人，才為我們志愿軍爭(zhēng)取了時(shí)間，避免了更大的傷亡，最終贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；才使我們志愿軍能用劣勢(shì)裝備，打敗世界上最強(qiáng)大的美國(guó)及盟國(guó)聯(lián)軍，保衛(wèi)了國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)的安全，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。

如果當(dāng)時(shí)王成不是選擇呼叫“向我開(kāi)炮”，而是按梁宏達(dá)所講的選擇對(duì)敵人仁慈，講人道主義，不去消滅敵人，不堅(jiān)守陣地，舉手投降，后果是什么呢？就是讓敵人順利占領(lǐng)我方陣地，對(duì)我軍構(gòu)成更大的威脅，造成我軍更大的傷亡，因此這種對(duì)敵人的仁慈，講人道主義，實(shí)際上就是縱容敵人的殘暴，縱容敵人殺死更多的志愿軍戰(zhàn)士，也就是對(duì)自己人的殘暴。如果所有的志愿軍戰(zhàn)士在被敵人包圍后都選擇舉手投降，我們就不可能取得抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的偉大勝利，就不可能維護(hù)我們國(guó)家邊境的安寧，保護(hù)我國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)的安全。

梁宏達(dá)這種歪理邪說(shuō)絕不是什么新的發(fā)現(xiàn)，什么獨(dú)到見(jiàn)解。歷史上所有的投降派投降的依據(jù)都是這種歪理邪說(shuō)。眾所周知的抗戰(zhàn)時(shí)期的大漢奸汪精衛(wèi)早就把這種投降有理的歪理邪說(shuō)發(fā)揮到極致。在汪精衛(wèi)看來(lái)，只要日本侵略者對(duì)自己表示仁慈，不殺自己，那么自己就應(yīng)當(dāng)對(duì)日本人感激涕零，甘當(dāng)日本侵略者的奴才，就應(yīng)當(dāng)為日本人效力，去充當(dāng)殺死所有反抗日本人的中國(guó)同胞。可見(jiàn)梁宏達(dá)的這種歪理邪說(shuō)不過(guò)是繼承了汪精衛(wèi)的歪理邪說(shuō)，或者說(shuō)是同汪精衛(wèi)的歪理邪說(shuō)不謀而合，所見(jiàn)略同。可以試想，如果梁宏達(dá)生在抗戰(zhàn)時(shí)期，沒(méi)有汪精衛(wèi)，也會(huì)有梁宏達(dá)。

美軍在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上吃了虧，中美兩軍的武器差距那么大，但他們還處于下風(fēng)，明白了士氣比武器更利害。于是瓦解中國(guó)軍隊(duì)的士氣是他們處心積慮要干的事。梁宏達(dá)那些人就是在做瓦解中國(guó)軍隊(duì)士氣的事。