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      日前，新京報發表文章《女博士研究小姐近十年，你以為小姐最在乎的是錢？》。對此，微博網友@團員曾國霖 為鑒別文章動機提供了自己的思考：對待此類新聞，有個詞叫作“圖窮匕見”！

果不其然，在文章結尾處，有一個詞表露了此文的導向——“（賣淫）合法化”！

文章有個表述很有意思，“物質利益對大多數小姐來說并非進入性產業的最重要目的，而是參與國家現代化進程、分享進步果實的急切。”

對此等說法，魯迅先生曾在《阿Q正傳》里借阿Q之口表達了嘲諷，“竊書是讀書人的事，不能叫偷”。

時至今日，新京報又放言，賣淫的目的不是錢，而是為了“參與現代化進程、分享進步果實。”

可是，假設這個動機成立，那么達成目的的方式不就是為了金錢嗎？

除此之外，文章還稱，“因為別的打工方式都不能滿足這樣的欲望。”

新京報將賣淫與勞動相提并論，對通過工作獲取正當所得的勞動者的侮辱按下不表，也引出了文章的最終目的——將賣淫列為合法的正當勞動…

眾所周知，早在新中國成立之初，我國便已取締了象征著舊社會的賣淫業，而在二十一世紀的今天，卻有媒體借“女博士”之口，冠冕堂皇的將這一非法、丑陋、出賣女性的獲利行為稱之為“參與社會進程、分享進步果實”，并與“別的打工方式”相提并論。

既然如此，那么道德呢？在文中，道德層面的因素被以“道德的那點東西”一筆帶過，可見道德在該媒體的眼中是多么的不值一提。

有人說，在當今世界有許多的發達國家，賣淫是合法的，為什么不能在中國推動賣淫合法化？

【馬克思在《共產黨宣言》中寫道：“它（資本主義）使人和人之間出了冷酷無情的現金交易，再也沒有任何別的聯系”；“把人的尊嚴變為交換價值”…在資本主義社會，自然一切都是可以通過金錢量化和交換的。道德無底線靠法律，一旦賣淫合法化，突破了法制的底線，沖擊的不但是道德，而是國體和社會主義體制的合法性。】

誠然，如文章所述，賣淫的出現有例如“城鄉二元化與不平衡發展狀況”等社會因素，但在社會能夠提供被新京報稱為“其他打工方式”的正當獲利手段謀生的情況下，文中所提到的“欲望”才是這種行為存在的關鍵。

新京報借“女博士之口”用冠冕堂皇的語言來修飾的這種“欲望”，換個說法叫作“拜金”、“好逸惡勞”會更加確切。

“女性”、“博士”、“研究”……糟粕終究是糟粕，無論新京報借何人之口口吐蓮花也不能改變其本質。社會進程通過平權、公平正義的提供更多的機會，讓每個公民都有尊嚴、有道德的創造價值，把這些舊社會的糟粕殘余徹底掃進歷史的垃圾堆，我想會進步的更快一些，讓更多的人分享“果實”而非“罌粟”。