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        關(guān)于青年人對(duì)政治的認(rèn)識(shí)，有兩種傾向應(yīng)該引起重視。一種是講起理論侃侃而談，但涉及到具體問(wèn)題，又不知道該怎么辦，有的還出現(xiàn)偏頗或偏激的言行；第二種是認(rèn)為自己離政治很遠(yuǎn)、“政治很空洞”，所以“不關(guān)心政治”，甚至產(chǎn)生政治冷漠傾向。

眾所周知，政治是利益的集中表現(xiàn)。人都是有利益的，沒(méi)有人能躲得開(kāi)政治。對(duì)利益的認(rèn)識(shí)不同，實(shí)現(xiàn)利益的方法途徑就不盡相同；各階層因其利益訴求不同，政治訴求也不相同。

不同黨派因代表的階級(jí)不同，其利益觀就不同，所以執(zhí)政方式也不同。西方政黨都貼著“民主”標(biāo)簽，宣稱以民意為基礎(chǔ)執(zhí)政，導(dǎo)致其政策多受媒體左右，重大問(wèn)題交全民票決，所以“英國(guó)成功脫歐”、“蔡英文成功上臺(tái)”、“特朗普成功當(dāng)選”……其弊端顯而易見(jiàn)。

毛澤東的話一語(yǔ)中的：“根本利益是客觀存在的，但是民眾所處的層面無(wú)法意識(shí)到如何實(shí)現(xiàn)根本利益，只有經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨的教育和引導(dǎo)，民眾才能認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)符合自身需求的利益”。

中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)，從字面上看似乎和“以民意為基礎(chǔ)”相近，但實(shí)際上卻有本質(zhì)的區(qū)別。首先，為人民服務(wù)不是滿足所有人的眼前利益。朋友們都知道，如果我國(guó)當(dāng)初把發(fā)展“兩彈一星”的資源都用于解決民生問(wèn)題，就不會(huì)有以后幾十年和平發(fā)展的機(jī)會(huì)。其次，共產(chǎn)黨能夠看到人民的根本利益。清朝末年，從光緒、康有為開(kāi)始，有多少黨派、志士救國(guó)圖強(qiáng)，甚至獻(xiàn)出了生命，最終都沒(méi)有成功。究其因都是看不到人民的根本利益，得不到群眾的支持。是共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到人民的根本利益——“土地問(wèn)題”，從而得到了全國(guó)人民的擁護(hù)。第三，共產(chǎn)黨不是代替人民實(shí)現(xiàn)利益，而是帶領(lǐng)人民、和人民一起去實(shí)現(xiàn)利益，人民是主人，代替和帶領(lǐng)一詞之差，所蘊(yùn)含的力量卻存在巨大的差距。

由此可見(jiàn)，“為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨“先進(jìn)性”的顯著標(biāo)志，也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法基礎(chǔ)。

 很多人不理解“政治是方向、政治是大局”這兩句話，他們認(rèn)為都是空洞的口號(hào)。政治是人民根本利益的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人民根本利益當(dāng)然是方向。政治是大局就更容易理解了，當(dāng)年，漢高祖劉邦逝世不久，匈奴王冒頓曾給呂后寫過(guò)一封信，大意是：你丈夫沒(méi)了，我妻子也死了，不如我們倆一起湊合著過(guò)吧。這封信顯然是對(duì)大漢的羞辱，由于當(dāng)時(shí)國(guó)力不足，呂后選擇了忍耐。給冒頓回信說(shuō)：我老了，不宜再嫁，選一個(gè)年輕公主嫁給你。也正是呂后的忍耐，贏得了大漢發(fā)展的時(shí)間，才有了漢武帝勇猛、壯烈、輝煌的時(shí)代，這就是大局。