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            在最近舉辦的西安2017 當代藝術研討會上，留歐十年，對西方當代藝術有過縝密研究有過多部相關專著的著名學者黃河清被特意邀請到會。由于與會者僅他一人對當代藝術持批評態(tài)度，故躋身此會被其稱為“單刀赴會”。盡管“單刀赴會”，但黃河清對中國文化的自信，卻引來會場上90 后學生的共鳴，年輕學生們成了他的后援。也因為他們，河清一人的氣場，完全壓住了他的“論敵們”。

黃河清浙江大學人文學院藝術系教授。生于浙江臨安，畢業(yè)于解放軍洛陽外語學院法語專業(yè)，浙江美術學院西方美術史碩士，巴黎第一大學藝術與考古學院藝術史博士。主要著作有《“當代藝術：世紀騙術》《現(xiàn)代與后現(xiàn)代》等。

　　4 月1 日，我受邀參加由西安美術學院組辦的當代藝術研討會，可謂是單刀赴會，因為參會理論家基本都是“當代藝術”的贊同者，我是唯一反方。

　　應該感謝研討會的發(fā)起者西安美院史論系主任彭德先生，破例邀請了我。之前，他們有一個“中國美術批評家年會”，搞了十屆，從未邀請過我。這一次邀請，想必彭德先生既有曾稱我這個論敵是“才子”的惺惺相惜，也有認為我不至于攪局的充分自信。想要對我群毆說不上，但認為邀請我不會壞什么事，那是肯定的。但結果是，我一條泥鰍還是掀起了一些波浪。

　　我被安排在上午開幕式之后第二個發(fā)言。冗長的開幕式，剩下一小時多點的時間里，有六位發(fā)言者，每人限時10 分鐘。我向彭德申請，作為唯一的反方，能否特許給我15- 20 分鐘?他推托曰要去找主持人。主持人說，這是大會的規(guī)矩，沒辦法。

　　于是我只有10 分鐘，演講一個平常需要講一個多小時的PPT 課件。這個課件是我去年為一個網(wǎng)絡青年公開課制作的，名為“‘當代藝術’是騙術”。

 黃河清的著作《“當代藝術：世紀騙術》

　　這次來西安，專門在課件的第一頁，補加了《藝術的陰謀》扉頁上美國“概念藝術”祖師科蘇斯的一段坦白：

　　“因為我們沒有一種真正的國族個性，我們將現(xiàn)代主義本身作為我們的文化。我們以出口我們的地方主義，改變變形了其他文化，并賦予這種混亂以一種‘普世性’的外觀……因為我們的文化沒有唯一的地理淵源，我們傾向于將自身定位于一種時間的位置——這個世紀，而不是定位于大地上的某個地方。我們出口了一種綜合性的文化——麥當勞、可口可樂、希爾頓酒店等。由于各國文化紛紛退卻讓給我們地盤，它們最終失去了對它們生活有意義機制的控制，由此變得在政治上和經(jīng)濟上依附于我們。”

　　一上來，我就用這段西方人的不打自招證明：美國人把自己的“地方主義”，偽裝成“ 時間的位置”——“ 現(xiàn)代”“當代”……所謂的“當代藝術”并不代表時代，不代表“當代”，而是一種美國貨，made in USA。這段話以無可辯駁的證據(jù)證明：“當代藝術”是美國制造。

　　可以說，這一段話，一下子把整個會場那些原先對我的觀點不屑一顧的參會者的氣焰壓住了。

　　之后，我只是快速放課件，一路狂奔，竟然在限定時間內硬是講完了。現(xiàn)場掌聲熱烈。

　　引用幾段雅昌藝術網(wǎng)我的發(fā)言記錄：

　　我寫過一本書叫《藝術的陰謀》，去年新版改名為《“當代藝術”：世紀騙術》。“當代藝術”根本不是藝術，它是一種騙術。“當代藝術”有七個特征：日常性、雜耍性、受操控性、股市投機性、宗教性、政治性、低俗幼兒性。

　　中國“當代藝術”缺乏中國性，是中國對西方“當代藝術”的簡單模仿，是一種專門為西方出口的外貿產(chǎn)品。但最近一些年，中國“當代藝術”有一種出口轉內銷的趨勢，讓中國民營企業(yè)家去買這些垃圾，讓我非常痛心疾首……“當代藝術”不雅不正，是一種美國式雜耍，是當代巫術，徹底的騙術。真正理性的文明是中華文明。我們應該高揚中國的文化自信，弘揚中國雅文化，倡導中和雅正的中國藝術精神……

　　上午終究時間不夠，一位發(fā)言者移到下午。評點時段，彭德首先出來全盤否定我的發(fā)言。他認為我舉的例子是極端的，引用的西方人不能代表全部，并稱“當代藝術”并不是我說的那樣，而是一個變動的概念。當年中國當代藝術家許多學美國畫家懷斯，所以“懷斯就是當代藝術”……我當即予以反駁：說懷斯是“當代藝術”，這里除了你彭老師，沒有任何人會這樣認為。同時我也反駁賈某人。他在開幕式上代表理論家發(fā)言，稱贊小野洋子在中央美院的一次活動中嚎叫了兩分鐘，說是“一個作品”。我說不同意賈的說法，小野洋子的嚎叫就是嚎叫，絕不是什么藝術作品!

　　賈某人立即反駁：這是一個討論當代藝術的研討會。黃河清否定當代藝術，就不應該來參加這個會。蘋果、葡萄都是水果，黃河清竟然說蘋果不是水果……嘿嘿，從我的發(fā)言得出這樣一個結論，這是什么推論?

　　本來爭論可以繼續(xù)，但主持人馬上卡住，宣布吃中飯。

　　下午兩個時段的發(fā)言，第一時段有位朱某人，聲稱“當代藝術”不可定義，反駁我說，“當代藝術”不是從杜尚開始。另有一位搞考古的，影射我認同體制……我隱忍了，沒有立即反駁。

　　第二時段有位呂某人，故作高亢聲調，不點名地批我：對于同樣一個概念，同樣一個詞，不同的人竟有完全不同的表述和判斷。言下之意是：對于同樣一個“當代藝術”的概念，他呂某人是肯定的，黃河清竟然全盤否定。他還簡單化地聲稱中國只有兩個(過時的)藝術標準，一個是古代畫論，另一個是延安文藝座談會講話……這一次，自由發(fā)言時間我舉了手，被告知限時5 分鐘。

　　我說：這個會議聽了半天，大家對“當代藝術”的概念還是不清楚。有人(朱某人)稱“當代藝術”不可定義。事實上，“當代藝術”是有明確定義的。根據(jù)西方“當代藝術”的定義，它一般是指上世紀60 年代以后在美國興起的“波普藝術”，所謂超越繪畫之后，那些實物裝置、行為、影像、觀念。(針對朱某人)，杜尚當然屬于“當代藝術”，當然是“當代藝術”的祖師爺。“當代藝術”不是時間概念(“當代”)，而是美國的地方主義，是美國式雜耍，不要否認這一點。但它被偽裝成一副普世性、全球化的外貌，在二戰(zhàn)以后向全世界推廣。這是無可爭議的。

　　在一種藐視朱某人等“當代藝術”理論家的心態(tài)下，我還說：本人是法語專業(yè)，亦通曉英語，研究生專業(yè)學習美術史。在座的外語沒有一個比我好(西洋鏡也沒有我看得多)：我在西方待過十年。所以對于“當代藝術”的緣起，在你們全盤否認我的時候，請稍微謙虛一點。

　　另外，對于“當代藝術”我們是可以有標準，可以作判斷的。剛才呂某人說今天藝術判斷只有兩個標準：古代畫論和延安文藝座談會講話。對不起，中國藝術評判是有標準的，就是雅和俗，雅俗之辨。中國的標準不只有古代畫論和延安文藝座談會，老百姓都懂得什么是雅和不雅，要相信中國人起碼的理性……

　　又反駁了幾句賈某人，主持人宣布限時已到，不讓我講了。這時，會場里一些90 后學生大聲喊：“讓他講下去吧，我們想聽他講……”

　　我覺得有必要對“當代藝術”的概念講講清楚，于是就接著說：首先我們要搞清楚“當代藝術”不包括繪畫。西方“當代藝術”說繪畫已經(jīng)死亡。嚴格定義上的“當代藝術”不包括繪畫。但中國“當代藝術”的說法，比西方更寬泛一點……

　　主持人再一次出來打斷我，說要“尊重規(guī)則”，我也只好尊重規(guī)則不說了。

　　這里再作補充：西方“當代藝術”是作為超越繪畫而出現(xiàn)，走向實物裝置、行為、影像等。西方“當代藝術”理論一直反復宣告：繪畫已經(jīng)死亡。“當代藝術”作為美國制造，相當程度表現(xiàn)為反對、顛覆法國的美術，紐約取代巴黎。所以“當代藝術”是反繪畫反美術的。在那些西方“當代藝術”博覽會上，繪畫越來越少，越來越被實物裝置和影像所取代。但是在中國，“當代藝術”常常包括政治波普繪畫，還包括抽象繪畫和一些畫風怪異的繪畫(本屬于現(xiàn)代藝術)。因此，中國“當代藝術”的概念，主體與西方一致，但比西方更寬泛，更容易讓人混淆。

　　后來朱某人又自由發(fā)言，稱我是保守的民族主義。我當即站起來回應：“我就是崇拜毛澤東!”我在浙江大學每次開課第一講，都要給每年1400 名浙大學生宣講：“毛澤東是中華民族千古第一偉人!”我的回應，本意是說給現(xiàn)場的青年學生聽，因為毛澤東被某些人長期抹黑、妖魔化。

　　后來彭德質疑我：固然外語好，但對中國“當代藝術”無知。只能報以呵呵。最后他說：“全國(文聯(lián))有雜技家協(xié)會，雜耍也是藝術。”

　　這里想回應一句未能在現(xiàn)場回應的話：如果雜耍一定要算藝的話，也只是一種低級的藝!

　　我在發(fā)言中曾提到“當代藝術”的宗教性：信之則有，不信則無。你信小便池是藝術，那么小便池就是藝術品。如果你不信小便池是藝術，那么小便池依然是小便池!顧丞峰兄認為這一點很重要，后來就在他主持的微信公眾號上，專門發(fā)了一篇從我的《“當代藝術”：世紀騙術》中摘錄出來、關于“當代藝術”宗教性的論述：《河清：當代藝術的宗教性》。

　　“當代藝術”何止是宗教?對于中國一些“當代藝術”理論家簡直是一種迷信，一種邪教。賈某人對小野洋子的那種崇敬、崇拜，把她的嚎叫當成不得了的“作品”，可以說是一種不折不扣的迷信。

　　但是我欣喜地發(fā)現(xiàn)，國人對西方“當代藝術”的迷信，大都是40 后、50后、60 后，基本止于70 后。從80 后開始，尤其90 后，中國的年輕人不再崇拜西方，不再迷信西方“當代藝術”。他們顯得更理性，對西方、對西方文化和西方藝術的判斷也更客觀。

　　當我在研討會現(xiàn)場向90 后的學生擺事實講道理之時，他們顯然更多地認同我，所以才會向主持人喊“: 讓他講下去，我們想聽他講!”他們青春的喊聲，讓我深受鼓舞。也因為他們在，我一個人的氣場，完全壓得住我的“論敵們”。

　　我堅信，中國“當代藝術”的末日正在來臨。這是因為，一方面如參會的杜某人悲嘆，“隨著西方國家對于中國當代藝術的冷落和購買力下降，從去年下半年起，中國當代藝術市場進入蕭條期，甚至說是一個寒冬，至今沒有回暖，反而更進一步降溫”，尤其另一方面，年輕的90 后們已不再迷信“當代藝術”!