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             習近平總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的重要講話全文公布，相信不少小伙伴都會找到原文，認認真真、原原本本的通讀、學習、領會。

小編在此整理這篇重要講話中引用的傳統“經典”語句，幫助大家更好的理解總書記的講話精神。

講話原文民心是最大的政治，正義是最強的力量。正所謂“天下何以治？得民心而已！天下何以亂？失民心而已！”社情民意是觀察政治問題的晴雨表。反腐敗增強了人民群眾對黨的信任和支持，人民群眾給予高度評價。

天下何以治？得民心而已！天下何以亂？失民心而已！

出自清代思想家王韜的《園文錄外編·重民》 ，體現了我國歷史上“得民心者得天下，失民心者失天下”的民本思想。

講話原文“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。”如果不除惡務盡，一有風吹草動就會死灰復燃、卷土重來，不僅惡化政治生態，更會嚴重損害黨心民心。有人說，如果這一次還是出現反彈、出現回潮，那人民就失望了。所以，軍令狀不是隨便立的，我們說到就要做到。

新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。

原詩：常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風湍。新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人間行路難。詩人恨不得讓新松長到千尺高，而對于惡竹，則必須全部加以芟除。楊倫在《杜詩鏡銓》中說此兩句“兼寓扶善疾惡意。”

講話原文從近年來查處的腐敗案件看，家風敗壞往往是領導干部走向嚴重違紀違法的重要原因。不少領導干部不僅在前臺大搞權錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財，子女等也利用父母影響經商謀利、大發不義之財。有的將自己從政多年積累的“人脈”和“面子”，用在為子女非法牟利上，其危害不可低估。古人說：“將教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爺，廢職亡家。”“心術不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。”

將教天下，必定其家，必正其身。

這一古語最早出自《大學》：古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

古時想要彰顯美德于天下的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己的國家，先要把自己的家庭整治好；要想整治好家庭，先要修養好自己的品德；要想修養好自己的品德，先要端正自己的思想；要想端正思想，先要意念真誠；想要使意念真誠，先要提高知識見解。提高知識見解，就在于探究事物的原理?！　?span lang="EN-US">“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是《大學》里的“八條目”，是儒學所倡導的人格階梯?！洞髮W》所列的“八條目”包括“內修”和“外治”兩個層面，前四級屬于“內修”，后三級屬于“外治”，其間的“修身”是連接二者的橋梁，為理想的實現疏通了道路。

莫用三爺，廢職亡家。

這里所說的“三爺”，其實是指三種人：“子為少爺，婿為姑爺，妻兄弟為舅爺。”這少爺、姑爺、舅爺，未必才無可用，但居高位者，決不可將之倚為心腹，委以重任。原因很簡單，這些人“內有噓云掩月之方，外有投鼠忌器之慮。威之所行，權即附焉；權之所附，威更熾焉。”一旦權力落入彼等之手，就不免狐假虎威，殘民以逞，“通賄賂，變是非”，“弊難枚舉”。如果對親屬任意放縱，最終就不免落得個“廢職亡家”的結局。

來自民間的這一官場諺語，實際總結了一條十分重要的歷史經驗，那就是大臣們要做一個清正廉潔的好官，不僅要潔身自好，嚴于律己，而且要嚴格要求和管理好自己的至愛親朋，不可讓他們任意逞威弄權，尤其不可一味任用至親，“一用子弟至親，百弊叢生”。

心術不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。

出自《增廣賢文》，又名《昔時賢文》、《古今賢文》，經過明、清兩代文人的不斷增補，共11000多字，1000句左右。絕大多數句子都來自經史子集，詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒釋道各家經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。

也有說法，這是明代袁崇煥所作的對聯，聯語的主旨是如何嚴格地要求自己。心術不正，縱然別人不知，但已得罪了天地，所以不可不警醒自己。出言不慎，行為不端，首先會潛移默化地影響自己的兒孫，所以要給兒孫們作一個好的榜樣。

講話原文當前，有的地方和部門正氣不彰、邪氣不祛；“明規矩”名存實亡，“潛規則”大行其道；求真務實、埋頭苦干的受到排擠，好大喜功、急功近利的如魚得水。這種風氣不糾正、不扭轉，對干部隊伍殺傷力很大。“澆風易漸，淳化難歸。”凈化政治生態同修復自然生態一樣，絕非一朝一夕之功，需要綜合施策、協同推進。

澆風易漸，淳化難歸。

出自唐代王勃《劉石相書》。輕薄浮靡的風氣很容易蔓延，淳厚質樸的習尚很難于恢復。

古人認為風俗的淳薄．關系到國家的興衰，因而對風俗十分重視。此二句提出，淳厚良好的風俗很難建立起來，而浮薄的風尚卻很容易蔓延開來。因而應防微杜漸，在輕靡之風剛開頭時就將其堵住，使澆風無立足之地，這樣才能保持住良好的風俗?？捎靡哉f明應努力培養良好的風尚，批判,制止輕靡的風氣。

講話原文2012年12月，我在中央政治局會議審議八項規定時就說過，我們不舒服一點、不自在一點，老百姓的舒適度就好一點、滿意度就高一點，對我們的感覺就好一點?！对娊洝分姓f“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”，就是說官當得越大，就越要謹慎，古往今來都是如此，每一個黨員、干部特別是領導干部都應該明白這個道理。

戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

出自《詩經·小雅·小旻》全文共六章，節選第六章: 不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。 

不敢赤手空拳與老虎搏斗，不敢徒步渡河。這個道理一般人都知道，但其他的事就不知道了。 懷著恐懼之心， 小心謹慎，應該像站在深淵邊緣，怕掉進深淵 ，像踩著薄冰怕陷到水里一樣。 比喻為人處世要謹慎。

講話原文全面從嚴治黨，既要注重規范懲戒、嚴明紀律底線，更要引導人向善向上，發揮理想信念和道德情操引領作用。“身之主宰便是心”；“不能勝寸心，安能勝蒼穹”。“本”在人心，內心凈化、志向高遠便力量無窮。對共產黨人來講，動搖了信仰，背離了黨性，丟掉了宗旨，就可能在“圍獵”中被人捕獲。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪風邪氣近身附體。

身之主宰便是心

出自明代王陽明《傳習錄》,“身之主宰便是心,心之所發便是意,意之本體便是知,意之所在便是物。”

傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。上卷闡述了知行合一、心即理、心外無理、心外無物、意之所在即是物、格物是誠意的功夫等觀點，強調圣人之學為身心之學，要領在于體悟實行。

心是身體和萬物的主宰，當心靈安定下來，不為外物所動時，本身所具備的巨大智慧便會顯露來。"知"是人心本有的，不是認識了外物才有的。這個知是"良知"。

不能勝寸心，安能勝蒼穹

出清代龔自珍《自春徂秋,偶有所觸十五首》之一。原詩為：道力戰萬籟，微芒課其功。不能勝十心，安能勝蒼穹。相彼鸞與鳳，不棲枯枝松。天神儻下來，清明可與通。返聽如有聲，消息鞭愈聾。死我信道篤，生我行神空。障海使西流，揮日還于東。

不能戰勝自我,怎么能戰勝上天?指搞好自身修養,才能應對外界事務。

習總書記在六次全會上主要講了四個大問題