正確認(rèn)識社會性質(zhì)是制定國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要依據(jù)
——讀韓毓海《偉大也要有人懂 一起來讀毛澤東》的體會
1875年，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會分為兩個(gè)發(fā)展階段，即第一階段和高級階段，而第一階段是指從資本主義社會到共產(chǎn)主義社會之間的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政。后來，列寧在《國家與革命》中，在分析共產(chǎn)主義社會時(shí)，明確把馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義第一個(gè)階段稱為社會主義社會，把高級階段稱為共產(chǎn)主義社會。這樣，人類歷史的全部社會形態(tài)就可以分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會和共產(chǎn)主義社會。
中國當(dāng)時(shí)是什么社會呢？韓毓海說：“斯大林在《論中國革命的前途》中對中國社會性質(zhì)，做出了判斷：中國是封建社會，因此中國需要資產(chǎn)階級革命，在中國資產(chǎn)階級是最進(jìn)步的階級。”中國共產(chǎn)黨成立時(shí)是共產(chǎn)國際的一個(gè)支部，它受共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)。共產(chǎn)國際對中國革命的指導(dǎo)，正確與否，對中國革命影響極大。由于斯大林對中國社會性質(zhì)判斷的錯(cuò)誤，導(dǎo)致共產(chǎn)國際在指導(dǎo)中國革命中提出了錯(cuò)誤的指導(dǎo)方針，讓中共機(jī)械照搬俄國革命經(jīng)驗(yàn)，使中國革命遭受了重大損失。“毛澤東的一生，除了閱讀馬列馬克思著作外，更多的是通過獨(dú)立思考接近馬克思的觀點(diǎn)。馬克思與毛澤東共同點(diǎn)就在于批判的思想，而在中國性質(zhì)問題上。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857-1858年手稿）》中提出，中國并不是西方那種封建社會。中國早就完成了國家的統(tǒng)一和市場的統(tǒng)一，不存在西方那種封建壁壘、貿(mào)易和市場壁壘。中國市場很大，商人縱橫南北，獲利很多，但是也正是認(rèn)為中國“商業(yè)資本”的過度發(fā)達(dá)，方才造成其“工業(yè)資本”不發(fā)達(dá)，即商人不必通過投資產(chǎn)業(yè)就可以獲得發(fā)財(cái)。這正是中國“工業(yè)革命”不發(fā)生于中國的原因。盡管當(dāng)時(shí)的毛澤東不可能讀過馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857-1858年手稿）》，但他與馬克思對中國社會特殊性的分析卻驚人的一致。毛澤東也認(rèn)為中國并非簡單的封建社會，中國社會有資本主義性質(zhì)。毛澤東把中國的官僚階級稱為“特殊的資產(chǎn)階級”——“官僚資產(chǎn)階級”。而近代以來，官僚資產(chǎn)階級更與帝國主義相結(jié)合，從而形成了官僚買辦資產(chǎn)階級。我們有的人對于馬克思和毛澤東的分析所做出的結(jié)論，可能是有意地忽視了，抓住了斯大林說的我們是封建主義社會，一定要經(jīng)過資本主義社會這一個(gè)階段，而提出的一些理論，制定了路線、方針、政策，要走一段資本主義道路。他們在民主革命時(shí)期，就是要按俄國從封建主義到資本主義，然后進(jìn)行社會主義革命的道路，結(jié)果在中國是行不通的，使中國革命遭受了重大損失。是毛澤東最早發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題，提出反對教條主義，力挽狂瀾，把中國這艘航船引向正確航向。斯大林在中國新民主主義革命時(shí)期，除了民族利己主義外，就是他認(rèn)為，中國還處在封建社會，應(yīng)該先發(fā)展資本主義，然后在按照他們的路線，進(jìn)入社會主義。他知道國民黨是走資本主義道路的，而且得到了美國的支持。他為和美國爭奪蔣介石國民黨，就不能不犧牲共產(chǎn)黨，讓共產(chǎn)黨交槍、交權(quán)，到國民黨政府去做官。直到渡江戰(zhàn)役，他的大使還一直跟著國民黨跑到了廣州。他提出，要劃江而治，搞南北朝。毛主席發(fā)表《將革命進(jìn)行到底》，宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王，解放了全中國。新中國成立后，毛澤東1950年訪問蘇聯(lián)，經(jīng)過艱苦的談判斗爭，斯大林才與中華人民共和國簽訂了《中蘇友好互助同盟條約》，廢除了與國民黨簽訂的《中蘇友好同盟條約》。韓毓海說：“毛澤東的一生，除了閱讀馬克思的著作外，更多的是，通過獨(dú)立思考，接近馬克思的觀點(diǎn)的。馬克思與毛澤東的共同點(diǎn)就在于批判的思想，而在中國社會性質(zhì)這個(gè)問題上，既是如此。而近代以來，官僚資產(chǎn)階級更與帝國主義相結(jié)合，從而形成了‘官僚買辦資產(chǎn)階級’在中國歷史上，最早發(fā)現(xiàn)中國的官僚，是一個(gè)具有自身特殊利益的，‘贏利性的組織’的，并不是毛澤東，而是雍正皇帝。因此，雍正發(fā)動了大規(guī)模的反腐敗運(yùn)動，以整肅官商勾結(jié)和蠃利性的官僚，但是雍正的改革與新政最終失敗了。而毛澤東的發(fā)現(xiàn)是官僚資本主義的基礎(chǔ)，是基層的土豪劣紳，由于基層社會無組織，國家要動員社會，只能依靠官僚，一旦官僚與基層的土豪劣紳結(jié)合在一起，這國家與皇權(quán)面對他們無可奈何。自上而下的，反腐敗運(yùn)動，只能暫時(shí)的觸及官僚，而不能從根本上改造中國社會一盤散沙的無組織局面。在毛澤東看來，中國革命并不是一場由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反封建革命，因?yàn)榈蹏髁x，官僚資本主義和基層的土豪劣紳——這三個(gè)互相勾結(jié)的勢力，才是導(dǎo)致近代中國瓦解的內(nèi)因和外因，這三者才是中國革命的對象。1868年，馬克思更明確的指出，如果沒有外部暴力的干擾農(nóng)業(yè)共同體不必像歐洲式的市民社會轉(zhuǎn)化，也可以實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型。換句話說，社會主義進(jìn)程，可以是一種不以犧牲農(nóng)民和農(nóng)村共同體為代價(jià)而進(jìn)行的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。要用毛澤東后來的話來說，那就是，中國的社會主義現(xiàn)代化，絕不是城市消滅農(nóng)村的過程，恰恰相反，中國模式的社會主義現(xiàn)代化，‘應(yīng)該把農(nóng)村建設(shè)得更好，比城市還要好’。1958年，毛澤東這樣指出，農(nóng)民并不比城里人落后，那些在城里少不了的社會主義試驗(yàn)，諸如合作醫(yī)療、集體辦教育、集體辦企業(yè)、辦民兵，農(nóng)村卻可以搞起來。”讀韓毓海上述分析就告訴我們：毛澤東關(guān)于人民公社，‘工農(nóng)商學(xué)兵，農(nóng)林牧副漁’，這十個(gè)字的指導(dǎo)方針是完全正確的。韓毓海接著說：“如果從這個(gè)角度去理解毛澤東的思想，那么，我們就會發(fā)現(xiàn)，在馬克思之后的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖中，毛澤東思路是與馬克思高度契合的。毛澤東，立足中國文化的傳統(tǒng)，發(fā)展了馬克思的社會主義現(xiàn)代化思想。毛澤東是這樣一個(gè)馬克思主義者——像馬克思本人一樣，它是以批判的方式來建立起自己思想的。”我讀了韓毓海《偉大也要有人懂 一起來讀毛澤東》這本著作，使我認(rèn)識到，只有正確認(rèn)識社會性質(zhì)，才能制定合乎國情的國家發(fā)展戰(zhàn)略。各國的國情不同，所處的社會性質(zhì)，也不完全一樣。中國在五四運(yùn)動以后，就進(jìn)入了半封建半殖民地社會。當(dāng)時(shí)中國的社會矛盾。是中國人民和帝國主義和封建主義的矛盾。因此中國革命首先要反帝、反封建，這種反封建運(yùn)動，不能由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，而必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，才能徹底解決這個(gè)問題，因此中國必須走新民主主義這個(gè)道路。新民主主義是一個(gè)過渡階段，它不是一種獨(dú)立的社會形態(tài)。所以，毛澤東提出，中國革命要分兩步走。即先進(jìn)行新民主主義革命奪取政權(quán)，建設(shè)政權(quán)，消滅封建主義，然后過渡到社會主義。對社會主義，他不僅提出了要進(jìn)行社會主義建設(shè)，而且同時(shí)提出社會主義革命，如果沒有社會主義革命，我們還會跑到資本主義道路上去。其所謂“新”，是相對于17-18世紀(jì)歐美國家發(fā)生的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，旨在推翻封建專制主義壓迫，確立資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的舊民主主義革命。中國的新民主主義革命是從1919年五四運(yùn)動開始的，在此之前的近代以來的資產(chǎn)階級民主革命為中國的舊民主主義革命。新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的革命。它的目標(biāo)是無產(chǎn)階級（通過中國共產(chǎn)黨）牢牢掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，徹底完成革命的任務(wù)，并及時(shí)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡。1949年中華人民共和國的成立，標(biāo)志著我國新民主主義革命的基本結(jié)束和社會主義革命的開始。毛澤東明確指出，中國革命在全國勝利并且解決了土地問題以后，中國還存在著兩種基本矛盾。第一種是國內(nèi)的即工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾，第二種是國外的即中國和帝國主義的矛盾。（《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第2次全體會議上的報(bào)告》第1433頁，人民出版社1991年第2版。）毛主席指出：“八大第一次會議的政治決議中說，主要矛盾是先進(jìn)的社會主義制度和落后的生產(chǎn)生產(chǎn)力之間的矛盾，這個(gè)提法不對。社會主義社會主要矛盾是社會主義和資本主義兩條道路的矛盾，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩個(gè)階級的矛盾。1952年全國已經(jīng)完成土地改革任務(wù)。夏秋之交，中國社會經(jīng)濟(jì)超出預(yù)料的大發(fā)展使得毛澤東作出新的理論思考和決策，改變由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的步驟，提出從現(xiàn)在開始向社會主義過渡。經(jīng)過三大改造和社會主義革命、社會主義建設(shè)，中國建立起門類齊全的國民經(jīng)濟(jì)體系和工業(yè)化體系，從農(nóng)業(yè)國變成一個(gè)工業(yè)國。對于社會主義革命和建設(shè)，毛澤東創(chuàng)造性地發(fā)展了馬列主義。1959年12月至1960年2月，毛澤東讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的談話》指出：“社會主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義。后一個(gè)階段可能比前一個(gè)階段需要更長的時(shí)間。經(jīng)過后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富，和人們的共產(chǎn)覺悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會了。”他還說：“‘每一個(gè)’國家都‘具有自己特別的具體社會主義建設(shè)的形式和方法’，這個(gè)提法好。”1983年以后，毛主席采用的“不發(fā)達(dá)的社會主義”概念，被改稱為“社會主義初級階段”。如果按照列寧解釋共產(chǎn)主義初級階段就是社會主義社會來推理，那么社會主義初級階段是否應(yīng)該是新民主主義社會？所以還是毛主席的提法更準(zhǔn)確。毛澤東認(rèn)為社會主義社會作為一種長期的社會形態(tài)，本身就具有發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)的階段之分，他沒有用初級和高級的階段區(qū)分。我認(rèn)為這是毛澤東在理論上的嚴(yán)謹(jǐn)之處。中國是社會主義，是從不發(fā)達(dá)的社會主義向發(fā)達(dá)的社會主義過渡，這是當(dāng)今中國社會的性質(zhì)。這是制定我們國家的發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)。有人說：從新民主主義過渡到社會主義所能到達(dá)的還只是社會主義初級階段。在一些人看來，這個(gè)“社會主義初級階段”就是“新民主主義社會階段”。毛主席說過，“1949年中華人民共和國成立標(biāo)志著新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會主義革命階段的開始，說中國在全國解放以后革命的最初階段主要是新民主主義革命性質(zhì)的，是后來才逐漸的發(fā)展，成為社會主義革命，這是不對的。”社會主義革命和建設(shè)時(shí)期是毛主席開創(chuàng)的，如果說改革開放，它也是社會主義時(shí)期中的改革開放，至于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，毛主席領(lǐng)導(dǎo)下已經(jīng)建設(shè)了門類齊全的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，成功地實(shí)現(xiàn)“兩彈一星”，把中國從一個(gè)農(nóng)業(yè)國變成了一個(gè)工業(yè)國，在四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)中取得了重大成就。這不是現(xiàn)代化是什么？如果說“社會主義初級階段”就是“新民主主義社會”，不僅邏輯不通，也不符合客觀實(shí)際。那么這些問題出在哪里呢？當(dāng)年有些人堅(jiān)持斯大林對中國社會性質(zhì)的錯(cuò)誤判斷，制定了錯(cuò)誤戰(zhàn)略，使中國革命遭受到重大損失。是毛澤東挽救了革命，挽救了黨，挽救了工農(nóng)紅軍，把中國革命引導(dǎo)到正確的軌道上，制定出正確的戰(zhàn)略方針，趕走了日本帝國主義，打敗了蔣介石，推翻壓在中國人民頭上的三座大山，建立了新中國。現(xiàn)在又有人利用“社會主義初級階段”的提法，把中國社會主義社會性質(zhì)判定為回到新民主主義社會。理論錯(cuò)了，路線、方針、政策必然跟著錯(cuò)，目的就是要“鞏固新民主主義秩序”，那就成了削弱和取消國有企業(yè)和集體經(jīng)濟(jì)，大搞私有化，發(fā)展和建立資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而偏離社會主義方向。黨的十八大習(xí)近平同志當(dāng)選為總書記。他曾經(jīng)在農(nóng)村插隊(duì)七年，擔(dān)任過大隊(duì)黨支部書記，了解農(nóng)村情況。他是一位清醒的馬克思主義者。他帶領(lǐng)全黨扭轉(zhuǎn)了方向。王岐山同志參加他所在的黨的十九大湖南省代表團(tuán)討論時(shí)指出：“十八大以來的五年，是黨和國家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡、波瀾壯闊的五年。以習(xí)近平同志為核心的黨中央不忘初心、砥礪奮進(jìn)，開啟了中國特色社會主義新時(shí)代。黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，歸其根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記對堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)旗幟鮮明、立場堅(jiān)定，樹立起黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，真正體現(xiàn)出中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，校正了黨和國家前進(jìn)的航向。”校正了黨和國家前進(jìn)的航向，它說明了什么問題呢？說明了我們前一個(gè)時(shí)期存在著方向搞錯(cuò)的問題。從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的角度上來看。理論錯(cuò)了，方向就會錯(cuò)。正確的變成錯(cuò)誤的，這個(gè)錯(cuò)誤應(yīng)該是顛覆性的，將會導(dǎo)致亡黨亡國的后果。天佑中華，十八大后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了不忘初心、牢記使命，力挽狂瀾，進(jìn)行真正的撥亂反正，摒棄了那些錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)，回歸了馬列主義和毛澤東思想，把我們這條航船引到正確的航向上。從十八大到十九屆六中全會以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央辦了許多過去想辦而沒有辦成的大事，解決了許多過去想解決而沒有解決的難題，這是有目共睹的。讓我們滿懷豪情壯志，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，全黨和全國各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，自主自強(qiáng)、努力奮斗，一定能夠把不發(fā)達(dá)的社會主義逐步過渡到發(fā)達(dá)的社會主義，完成我們的歷史使命。（作者系93歲離休老同志；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）
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