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　　李旭之：文藝工作者不要忘記了“初心”

　　——從舞臺劇《南海十三郎》成功演出說起

　　謝君豪主演的舞臺劇《南海十三郎》（南海十三郎，粵劇編劇，名江譽镠），從今年4月15日第一站北京第一場開始，再到上海，新加坡，深圳，8月7日最后一場在廣州結束了巡演。每地演出，雖然是全粵語演出，但每場都觀眾滿席，演出獲得了相當的成功。這出劇，是香港杜國威編劇，1993年在香港首演，謝君豪飾演十三郎，1997年拍成電影上映，電影獲得第17屆香港金像獎最佳編劇獎和最佳剪輯獎，初登銀幕的謝君豪獲得了金馬獎最佳男演員。我當年到電影院看這部電影時，記得影院里觀眾寥寥，因當時不熟悉粵劇故事的緣故，我糊涂而來糊涂而去，當時我沒覺得這部電影多么優秀。但好電影一定能經受住時間的考驗。二十年時間不算短，能考驗一部影劇的優秀與否。與電影同一劇本的舞臺劇在五地的成功演出，以及謝君豪二十年為一個角色的堅守，再次證明了這是一部非常優秀的影劇。

　　這部劇，應該說是劇的內容獲得了成功的降臨。在這部劇中，有情有義的十三郎的才情和愛國情操感動了觀眾。十三郎潦倒的一生，是因為他不向世俗妥協低頭，寧愿流浪潦倒，也唯要心靈的干凈。俗人看到的是一張白紙，而十三郎卻珍視為“雪山白鳳凰”，這就是天才傲視世俗的資本，而世俗回報他的，卻是“偷我左腳鞋的是漢奸，偷我右腳鞋的是走狗，我的鞋全讓他們給偷光了”，正如他在《寒江釣雪》中所唱到的，“個中滋味，唯有自己知”。

　　劇中有幾個情節是不得不說一下的，十三郎與薛覺先初識，兩人就相互欣賞，在薛覺先拜訪太史第的家宴上，薛覺先演唱了十三郎撰寫的《寒江釣雪》，唱完之后，薛覺先邀請十三郎加入覺先聲劇團，兩人達成誓詞，一個說“我唱的是大仁大義之曲”，一個說“我編的是有情有義之詞”。天才的十三郎與天才的唐滌生結識后，十三郎訓斥唐滌生，“學我者生像我者死”，展示了十三郎對另一個天才的愛護。廣州遭日寇轟炸后，十三郎狠心趕走了唐滌生到香港去，薛覺先說“你怎么這么不近人情？”，十三郎說“阿唐的前途不可限量，跟著我能有什么出息？”抗戰中，十三郎隨軍編劇勞軍，因抵制任惜花等人用庸俗的大腿表演勞軍，狠揍了任惜花。戰后，又不逢迎世俗賺取票房，無人再請他編劇，開始了潦倒的后半生。在潦倒之時，也不為即將到手的前途和機會折腰，這就是十三郎的傲骨，唐滌生要拜十三郎為師的理由，就是“即使我學不到你的那樣才華，也要像有你那樣的傲骨”。

　　優秀的天才不會向世俗妥協，愛國的志士不會向權勢彎腰，這是中華民族最可寶貴的精神，是支撐民族不彎的脊梁。

　　一個社會，蕓蕓眾生之中，世俗風下，向來是風來而隨行，如果沒有少數的那些脊梁人士的頂風吶喊，女人大腿表演的臺前，必將是人頭上的攢動，仰目里的庸俗，而揚正氣樹壯志雄心的臺前，早已經是稀稀落落地無幾人了。

　　我們的文藝，到底該怎么走？難道也只是為了賺取票房？難道也只是為了迎合世風？作家和文藝工作者只為五斗米折腰，不過是滑過的流星，飄過的煙云，即便追求為自己，也需要像劇中唐滌生年輕時說的，“我要證明文章有價”。商業上盈利無需苛責，但是讓有操守的人再得世俗意義上的成功，那便是一個美好而且向上的社會了。世俗前進的方向，則又必須由如十三郎那樣的人才引導，支撐著前行，而不是讓他們去潦倒。

　　我們的文藝，到底要該樹怎樣的風氣，為什么樣的人，走什么樣的方向？社會主義文藝工作者的“初心”忘卻了沒有？回思“初心”，在十三郎再遇唐滌生時的這幾句對唱，是否也會有與“初心”——“淚影兩朦朧”之感呢？

　　“十三郎：相見若似夢

　　自從別去匆匆

　　此刻再相逢

　　咫尺隔萬重

　　唐：我再見恩師

　　心中百般痛

　　十三郎，唐：仿似寶劍泥絮塵半封

　　唐：昔日壯志與才氣全告終

　　江中雪

　　淚影兩朦朧 ”

　　這出劇當初是“獻給全港編劇”的，經歷二十年世俗風塵的磨礪，愈見其價值，這也是在五地演出中場場滿座的原因所在吧。人心思正，現在這出劇又何嘗不是“獻給中國文藝工作者們”一出“不要忘初心”的好劇呢？

　　（作者系昆侖策研究院研究員；【原創】來源：昆侖策網）

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