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宮春科 吳 峰：堅(jiān)決捍衛(wèi)國家信仰安全

點(diǎn)擊：3180  作者：宮春科 吳 峰    來源：國防參考  發(fā)布時(shí)間:2016-08-27 15:08:10

 

 摘  要

 

        我們要站在維護(hù)文化安全的高度，重視、維護(hù)信仰安全。把信仰安全的維護(hù)作為一個(gè)重要課題研究解決。

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，維護(hù)國家文化安全的任務(wù)更加艱巨，要求在推進(jìn)文化改革發(fā)展中切實(shí)維護(hù)國家文化安全。這既是科學(xué)判斷，也是風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警。

 

 

國家文化安全，指一國的文化生存系統(tǒng)安全運(yùn)行和持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)及文化利益處于不受威脅的狀態(tài)，包括國家文化政治安全、文化信息安全、公共文化安全等，首要的是文化政治安全，其中又以意識(shí)形態(tài)安全為最。

 

我國推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮是在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁的復(fù)雜背景下進(jìn)行的，國家文化安全尤其是意識(shí)形態(tài)安全問題無疑是一個(gè)具有時(shí)代性的緊迫課題。

 

文化安全是國家安全的核心要素，而文化安全的核心就是信仰安全，信仰安全是文化安全的根本。在一個(gè)充斥著信仰危機(jī)的社會(huì)中，文化安全無從談起，國家安全更無法保證。

 

 

由于信仰具有一定的隱蔽性、偽裝性，無信仰或者負(fù)面信仰對人行為的消極支配作用往往是在產(chǎn)生重大影響和危害時(shí)才能定性懲處。如果行為不產(chǎn)生嚴(yán)重后果，即使是在言論上偏激，行動(dòng)上過激，也無法從法律和行政手段上給予過多的干預(yù)。因此，維護(hù)信仰安全是一個(gè)緊迫重要但卻十分難解的問題。

 

正因?yàn)殡y解棘手，在面對威脅信仰安全的種種負(fù)面因素，一些地域、單位、部門和部分領(lǐng)導(dǎo)采取容忍甚至回避態(tài)度，只有在產(chǎn)生惡劣影響或者重大危害時(shí)才斷然采取行動(dòng)。之所以如此，當(dāng)然有職能部門難言的苦衷，因?yàn)榉珊托姓侄沃荒苤撇?、干預(yù)已然行為。

 

思想教育并不是萬能的，總有鞭長莫及的時(shí)候，自律在信仰決堤的洪流中毫無作用，往往會(huì)使信仰安全的維護(hù)產(chǎn)生諸多的死角和盲區(qū)，為維護(hù)文化安全乃至國家安全帶來了很多隱患。我們絕不能無視這些隱患的存在，眼睜睜地看著它轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的威脅之后才采取行動(dòng)。

 

 

西方意識(shí)形態(tài)在其滲透過程中，往往采取所謂淡化意識(shí)形態(tài)的手法。西方學(xué)術(shù)界曾提出一種“非意識(shí)形態(tài)化”的理論，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)作為提出和解決問題的手段，不再適應(yīng)科技革命時(shí)代社會(huì)所面臨的任務(wù)和性質(zhì)，并由此進(jìn)一步提出所謂“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”，其實(shí)質(zhì)是反對馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

 

實(shí)際上，西方國家對我進(jìn)行“西化”“分化”的圖謀一天也沒有停止過。西方敵對勢力一直把民族、宗教問題作為顛覆社會(huì)主義國家的重要手段，國際反華勢力也把宗教滲透作為實(shí)施“分化”中國戰(zhàn)略圖謀的一個(gè)重要手段。西方宗教在中國近代的傳播是伴隨著帝國主義的侵略而不斷深入的。

 

 

近年來，一些敵對勢力仍然妄圖用宗教來麻痹中國人民的意志，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透和破壞。境外宗教勢力實(shí)施所謂的“松土工程”，妄圖拉攏國內(nèi)的各種宗教組織，宣稱進(jìn)行一場爭奪“中國靈魂的戰(zhàn)爭”，與此同時(shí)，推進(jìn)所謂的“福音西進(jìn)計(jì)劃”，世界宣明會(huì)等各種宗教組織打著捐資助學(xué)、扶貧幫困的幌子，深入我國中西部貧困落后地區(qū)和邊疆少數(shù)民族地區(qū)，借傳教之名，用小恩小惠拉攏不明真相的少數(shù)群眾，激化、放大社會(huì)矛盾，離間干群關(guān)系，制造各種不穩(wěn)定因素。

 

 

         我們要站在維護(hù)文化安全的高度，重視、維護(hù)信仰安全。把信仰安全的維護(hù)作為一個(gè)重要課題研究解決。當(dāng)前應(yīng)從四個(gè)方面采取果斷措施。

 

一要守住底線。守住底線，就是要守住法律底線。我國憲法規(guī)定，公民宗教信仰自由包含著公民有信仰宗教信仰的自由和不信仰宗教信仰的自由兩個(gè)方面，不能夠過度強(qiáng)調(diào)第一方面而忽視第二方面。

 

當(dāng)前形勢是西方反華勢力、國內(nèi)分裂組織、邪教勢力采取造謠、誤導(dǎo)、利誘等各種手段，打著宗教信仰自由的旗幟，企圖分化、滲透、破壞國家，這種逼迫、誘騙不信仰宗教的群眾確立某種宗教信仰，也是干涉宗教信仰自由的體現(xiàn)。

 

而這種強(qiáng)行讓人確立某種非理性信仰造成宗教狂熱的危害也是顯而易見的，諸如自焚甚至是采取恐怖仇視行動(dòng)，嚴(yán)重威脅到公民身心健康、家庭幸福和社會(huì)安全穩(wěn)定。因此，要守住宗教信仰自由的底線，拿起法律武器果斷嚴(yán)厲地對非法傳教、誘惑、欺騙、鼓動(dòng)等行為給予懲處制止，堵住源頭，維護(hù)國家法律尊嚴(yán)，確保公民信仰自由的基本權(quán)利。

 

二要鞏固陣地。實(shí)質(zhì)上是鞏固政治思想陣地。共產(chǎn)黨人、革命軍人是維護(hù)國家文化安全的先鋒力量和堅(jiān)強(qiáng)柱石，是國家安全的最重要防線，具有重要的示范和穩(wěn)定作用，是維護(hù)國家信仰安全的“壓艙石”。

 

要旗幟鮮明地貫徹落實(shí)共產(chǎn)黨員、革命軍人不能信仰宗教的規(guī)定。在公務(wù)員招錄考試、黨員干部德才表現(xiàn)考察、領(lǐng)導(dǎo)干部的選配任用、入伍公民的政治審查中，一定要嚴(yán)格把關(guān)，純潔黨員干部隊(duì)伍和革命軍人隊(duì)伍。

 

 

三要堵住源頭。威脅信仰安全的根本源頭在于西方宗教文化的滲透與國內(nèi)分裂勢力、邪教組織的遙相呼應(yīng)。造成這種“西邪東進(jìn)”的根本原因在于文化上的西強(qiáng)東弱以及國內(nèi)民主法制的不完善。

 

要敢于、巧于抵制西方文化的入侵，能夠分辨裹挾著信仰自由和民主人權(quán)偽裝的宗教、邪教勢力滲透，在不斷強(qiáng)化發(fā)展國防能力后盾的同時(shí)，巧用實(shí)力做后盾，在事關(guān)信仰安全、文化安全的大是大非問題上要大膽果敢地說不，及時(shí)打消、制止西方反華勢力宗教入侵、信仰滲透的圖謀。

 

四要營造環(huán)境。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，堅(jiān)持依法治國，堅(jiān)決懲治腐敗，為人民群眾營造更加公平和諧的環(huán)境，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化水平和幸福指數(shù)，讓更多的人能夠精業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。

 

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理和純凈網(wǎng)絡(luò)文化的營造構(gòu)建和引導(dǎo)，以繁榮網(wǎng)絡(luò)文化為契機(jī)和抓手，對內(nèi)鞏固思想陣地，對外兼容并蓄，堅(jiān)持主動(dòng)走出去，通過擴(kuò)大國際影響力夯實(shí)國內(nèi)思想陣地基礎(chǔ)，切實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展。