今天是第三個(gè)國(guó)家公祭日，媒體上大多是《不忘記，才是對(duì)亡魂的最好祭奠》、《國(guó)家公祭日前夜大學(xué)生燭光紙鶴寄托哀思》之類令人十分傷感的標(biāo)題。微博上也是燭光熒熒，以及“此刻，你愿為最后108位南京大屠殺幸存者轉(zhuǎn)發(fā)嗎[淚]”等……悲痛并頗具小資風(fēng)格的言論。

　　看了以后什么感覺呢？就我自己的心理體驗(yàn)而言，完全被一種濃濃的悲情所籠罩了，兼有窩囊、窩火的感覺，以及對(duì)當(dāng)年日寇的仇恨，但就是提不起勁來——我們失敗了，我們被屠殺，我們很悲慘。

　　但事實(shí)上，中國(guó)人在談到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，并非從來都是這種沉浸在悲情中的感覺。

　　在上個(gè)世紀(jì)50-70年代，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)人民自豪感的一個(gè)重要來源。我們看那個(gè)時(shí)候拍攝的抗日題材的電影，無論是《平原游擊隊(duì)》還是《鐵道游擊隊(duì)》，無論是《地道戰(zhàn)》還是《地雷戰(zhàn)》，一個(gè)共同的特點(diǎn)是都洋溢著勝利的豪情，充滿了樂觀主義精神和必勝的信心。

　　從豪情到悲情，中國(guó)人的心理為什么會(huì)發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)換？

　　這和八十年代之后，中國(guó)主流的抗戰(zhàn)史敘述發(fā)生了一個(gè)根本轉(zhuǎn)換有關(guān)，即從把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)視為中國(guó)革命史的一部分，也就是反帝、反殖斗爭(zhēng)的一部分，轉(zhuǎn)換成了民族國(guó)家之戰(zhàn)，納入了到了現(xiàn)代化敘述之中，凸顯的是“落后就要挨打”的主題。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，從“中國(guó)人民VS日本軍國(guó)主義”轉(zhuǎn)換成了“先進(jìn)的日本VS落后的中國(guó)”。這種轉(zhuǎn)換反映到文藝作品中，就是“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的視野完全消失了，取而代之的是國(guó)軍抗戰(zhàn)和政府抗戰(zhàn)，即便有表現(xiàn)八路軍、新四軍抗戰(zhàn)的作品，里面的共軍也是國(guó)軍化的共軍。

　　這樣的轉(zhuǎn)換當(dāng)然和后冷戰(zhàn)時(shí)代的話語轉(zhuǎn)換是有關(guān)的，因?yàn)殡S著蘇聯(lián)的解體和中國(guó)的改革開放，原來的革命敘事無法進(jìn)行下去了。但一個(gè)更重要的原因，恐怕還是中國(guó)急于融入國(guó)際社會(huì)，也就是急于被美國(guó)主導(dǎo)的西方世界所接納、所認(rèn)同有關(guān)。無論是張藝謀拍攝的《金陵十三釵》，還是陸川拍攝的《南京！南京！》這方面的意圖都非常明顯。

　　這種努力不能說完全沒有效果，但總的來說是失敗的，正像俄羅斯在西方眼里至今仍是個(gè)異類一樣，中國(guó)在西方眼里也仍然是個(gè)異類。張藝謀的《金陵十三釵》并沒有像他希望的那樣獲得奧斯卡獎(jiǎng)，奧巴馬也不來參加中國(guó)的勝利日閱兵式。

　　對(duì)中國(guó)人來說，這樣一個(gè)敘述上的轉(zhuǎn)換，帶來了一個(gè)十分嚴(yán)重的后果，那就是既然是因?yàn)?ldquo;落后”，我們才成了日寇屠刀下的羔羊，成了被侮辱被損害的一群，這就使中國(guó)處于一種“無法解釋自己的勝利”的尷尬狀態(tài)——你既然全面落后于日本，又怎么可能戰(zhàn)勝日本呢？——所以，日本其實(shí)是敗在美國(guó)的“兩顆原子彈之下”。

　　事實(shí)真是如此嗎？當(dāng)然不是！

　　日本對(duì)中國(guó)的優(yōu)勢(shì)是戰(zhàn)術(shù)層面的，而戰(zhàn)術(shù)層面的優(yōu)勢(shì)永遠(yuǎn)也彌補(bǔ)不了戰(zhàn)略層面的劣勢(shì)。

　　在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中以及新中國(guó)的前三十年，中國(guó)人民所體現(xiàn)出來的豪情和信心絕不是虛妄的，而是建立在中國(guó)面對(duì)日本時(shí)真實(shí)的優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上的，這種優(yōu)勢(shì)就是在毛澤東主席人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想指導(dǎo)下的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)——被充分地動(dòng)員起來、組織起來、武裝起來并且建立了自己主體性的人民，是完全可以戰(zhàn)勝僵硬野蠻的日本法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的。

　　中國(guó)的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是戰(zhàn)略思想的優(yōu)勢(shì)，毛主席《論持久戰(zhàn)》的橫空出世并且在事實(shí)上成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想，使得中國(guó)在戰(zhàn)略思想方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于日本。

　　關(guān)于中國(guó)相對(duì)于日本的進(jìn)步性，毛澤東主席在《論持久戰(zhàn)》中有及其清晰、雄辯的論述——

　　今天中國(guó)的進(jìn)步在什么地方呢？在于它已經(jīng)不是完全的封建國(guó)家，已經(jīng)有了資本主義，有了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，有了已經(jīng)覺悟或正在覺悟的廣大人民，有了共產(chǎn)黨，有了政治上進(jìn)步的軍隊(duì)即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)紅軍，有了數(shù)十年革命的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來的十七年的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)，教育了中國(guó)的人民，教育了中國(guó)的政黨，今天恰好作了團(tuán)結(jié)抗日的基礎(chǔ)。如果說，在俄國(guó)，沒有一九0五年的經(jīng)驗(yàn)就不會(huì)有一九一七年的勝利；那末，我們也可以說，如果沒有十七年以來的經(jīng)驗(yàn)，也將不會(huì)有抗日的勝利。

 

　　強(qiáng)弱對(duì)比雖然規(guī)定了日本能夠在中國(guó)有一定 時(shí)期和一定程度的橫行，中國(guó)不可避免地要走一段艱難的路程，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)而不是速?zèng)Q戰(zhàn)；然而小國(guó)、退步、寡助和大國(guó)、進(jìn)步、多助的對(duì)比，又規(guī)定了日本不能橫行到底，必然要遭到最后的失敗，中國(guó)決不會(huì)亡，必然要取得最后的勝利。

 

　　中國(guó)是如日方升的國(guó)家，這同日本帝國(guó)主義的沒落狀態(tài)恰是相反的對(duì)照。中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的，從這種進(jìn)步性，就產(chǎn)生了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性。因?yàn)檫@個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，就能喚起全國(guó)的團(tuán)結(jié)，激起敵國(guó)人民的同情，爭(zhēng)取世界多數(shù)國(guó)家的援助。第三，中國(guó)又是一個(gè)很大的國(guó)家，地大、物博、人多、兵多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，這同日本又是一個(gè)相反的對(duì)比。最后，第四，由于中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)步性、正義性而產(chǎn)生出來的國(guó)際廣大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。總起來說，中國(guó)的短處是戰(zhàn)爭(zhēng)力量之弱，而其長(zhǎng)處則在其戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性，在其是一個(gè)大國(guó)家，在其國(guó)際形勢(shì)之多助。這些都是中國(guó)的特點(diǎn)。

　　……

　　簡(jiǎn)言之，從人民革命的視角來看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是“先進(jìn)的中國(guó)VS落后的日本”，而簡(jiǎn)單地從民族國(guó)家之戰(zhàn)的視角來看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，則是“先進(jìn)的日本VS落后的中國(guó)”——中國(guó)的先進(jìn)性被完全遮蔽了。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，如果我們簡(jiǎn)單地用中國(guó)勝利，日本失敗來概括，實(shí)際上過于簡(jiǎn)單了。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是“一個(gè)勝利，兩個(gè)失敗”，即人民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，國(guó)民黨片面抗戰(zhàn)的失敗（直到日本投降前一個(gè)月還在喪師失地）和日本侵略者的失敗。

　　中國(guó)的進(jìn)步性，在抗戰(zhàn)結(jié)束5年后爆發(fā)的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中被再次確認(rèn)，國(guó)民黨的失敗，則以1949年他們被逐出大陸而被最后證實(shí)！

　　設(shè)立公祭日，最主要的目的，是要通過公祭日的儀式，把全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來，并確立我們對(duì)未來的自信心，而不是為了讓我們沉浸在悲情和沮喪之中，這種情緒對(duì)中華民族的未來，沒有任何好處。

　　（作者系昆侖策研究院研究員；來源：昆侖策網(wǎng)，根據(jù)作者微信編發(fā)）

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