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讀完2015年諾貝爾文學獎獲得者S﹒A﹒阿列克謝耶維奇的新著《二手時間》，為作者的社會主義情懷感動，也為她鮮明的政治立場點贊。蘇聯解體了，但是她對社會主義的關注沒有減弱，并用行動去抒寫。她創作《二手時間》歷時20多年。從1991年至2012年，她游歷了整個原蘇聯地區。她采訪的人物上自蘇聯元帥，下至衛國戰爭中的老兵；有蘇聯時期地區黨委書記，也有普通工人、農婦；有新俄羅斯人，阿塞拜疆的亞美尼亞族人，俄羅斯莫斯科的塔吉克族人，車臣的俄羅斯族人等等。她關注、了解并理解他們的心理、舉止言行，他們的喜怒哀樂。《二手時間》創作的宗旨是：“我試圖聽到這出社會主義大戲所有參與者的真實講述。”

該書分為兩個部分：“啟示錄的慰藉”和“空虛的迷惑”。作者在第一部分中傾聽“參與者”的講述時引起了她強烈的共鳴。她找到了與之心心相印的蘇維埃人。筆者也深為蘇維埃人那種為國家為共產主義信仰而犧牲和奉獻的精神所感動，更為他們那不屈不撓的斗爭精神所折服。透過他們對社會主義、資本主義、馬克思主義的認識，我窺到了他們對理想信仰的不改初心。作者在第二部分中記錄了解體后蘇聯民眾在心理、生活上的艱難困苦，思想上的空虛、迷惘、混亂，也記錄了“對蘇聯的向往，對斯大林的崇拜，”等等。其中苦難讓人沉重得難以釋懷，不忍卒讀。本文擬對引人深思的問題進行分析。

    一、蘇維埃人體現了社會主義精神內核

誰是蘇維埃人？“他們就是我自己，是我的親人、我的朋友、我的父母……現在我們生活在不同的國家，操著不同的語言。在蕓蕓眾生中，你會立刻發現我們這類人！我們這類人全都有社會主義基因，彼此相同，與其他人類不一樣。我們有自己的詞匯，有自己的善惡觀，有自己的英雄和烈士。”對蘇維埃人來說，國家就是他們的一切，他們的宇宙，以至于生命。他們無法擺脫偉大的歷史，他們與另外的幸福格格不入。”筆者把蘇維埃人所體現的社會主義精神內核概括為四個方面：

1、他們毫無自私自利之心

以下是阿列克謝耶維奇實錄：

瓦西里15歲參加蘇聯紅軍。20世紀30年代，他和妻子半饑半飽，衣衫襤縷，且整年都要參加星期六義務勞動。一次一位素不相識的姑娘與他們一起勞動，她得知瓦西里妻子就身上那一件外套，而且不暖和，就說她有兩件，其中有一件是很好的外套，并且問了他們家的地址。晚上真的給他們送來一件她沒有穿過的新外套。瓦西里說，因為她和我們都是共產黨員，盡管素昧平生，但是我們就像兄弟姐妹一樣。瓦西里的妻子因媽媽和姐姐是波蘭人，她被懷疑是波蘭特務而遭逮捕，后遇害。瓦西里也因沒有檢舉妻子而被捕，他始終都為妻子辯護。一年后被釋放，恢復了黨籍，發了黨證。1941年法西斯入侵，瓦西里要求上前線沒被批準，理由是他妻子被判反革命罪正在服刑，經他反復要求：要么槍斃我，要么我上前線。最后批準他上前線。他在戰爭中負傷，得了三塊獎章。組織又發給了他黨證，他覺得幸福極了。戰后得過兩次勛章，當過輪胎廠廠長，建設項目總指揮……“我們落后先進國家50到100年，斯大林的計劃是15至20年就趕上去，我們也都堅信一定會趕上去！”那時領導干部從上到下都不住在家里，夜里二三點鐘還電話不斷，每天只睡三個小時覺。瓦西里得了三次心臟病，最后一次犯心臟病后才被調任大劇院經理。他不論在哪兒都好好服務，對黨忠心耿耿，對生活想得很少，只有工作。戰后，許多人預言，經濟恢復需要半個世紀，但是蘇聯僅用了一個五年計劃，經濟就恢復了過去的實力。不僅如此，還保證了經濟的進一步增長，1950年工業生產水平超出戰前水平的73%，蘇聯的國民生產總值占居世界第二位，而且確定了經濟進一步發展的戰略方向，也為今后幾十年發展奠定了基礎；在把傳統農業社會變成現代化、工業化、城市化的社會方面邁出了決定性的步子。瓦西里說，我們的時代是個偉大的時代，誰都不是為了自己而生。“我的祖國叫十月，有列寧，有社會主義，我熱愛革命！對我來說，黨是珍貴的。我入黨70年了。黨證就是我的圣經。”“我想作為共產黨員死去，這是我最后的愿望。”他在市中心有一套寬敞的三居室公寓，他在遺囑上寫道：“留給我最熱愛的共產黨，我的全部都屬于黨。”

建筑師安娜的父親在鐵路部門工作，1937年被逮捕，媽媽因到處證明爸爸無罪也被逮捕。當時只有四個月的安娜與媽媽一起到勞改營。三歲時又被送到孤兒院。當安娜12歲時又與媽媽一起到了一個永久流放點，直到16歲時才與媽媽過上正常人的生活。爸爸恢復了名譽，媽媽也由于缺乏犯罪證據而得到平反。安娜心里有過糾結，但是面對現在社會上不少人都在尋找自己的貴族家譜，大家都在愛沙皇，而讓人引為自豪的工人農民已成為回憶，說蘇聯的英雄卓婭有神經病，馬特洛索夫是酒后撲向敵人，并沒有救出戰友，保爾·柯察金也不再是英雄……他們都成了蘇聯的“僵尸”。她詰問“我們的歷史還剩下了什么！”她坦誠：“我還是更喜歡從前那些人，他們都是自己人，我和那個國家一起成長，經歷了她所有的歷史，對現在的國家我無動于衷。”

區委第三書記葉蓮娜的父親在蘇芬戰爭中掉到湖里，被俘，交換戰俘回到蘇聯，后以叛國罪被判六年徒刑。在勞改營期間正值德國入侵，爸爸他們給集中營領導寫信，要求上前線，上級以他們是叛徒為由，拒絕他們的要求，他們都哭了。但是葉蓮娜他們家相當長的時間里都掛著斯大林的巨幅畫像。爸爸后來被平反，只給他發了雙倍的士兵軍餉。爸爸從不提及自己遭遇的不公平，如果談到，也只是輕描淡寫地說，那個時代就是這樣，但是人們建設了強大的國家，戰勝了希特勒。“斯大林接手的只有爬犁的俄羅斯，留下的卻是擁有原子彈的俄羅斯。”在葉蓮娜將升任區委書記征求他的意見時，他只說，“我們誰都不要你照顧。你必須廉潔奉公。”爸爸沒有被接收入黨。但是他關心國家，相信黨。蘇聯解體了，爸爸一遇到最好的朋友就吵架，朋友說，紅旗變成紅抹布，爸爸說那永遠是我們的紅旗。葉蓮娜認為，沒有黨證的共產主義者比持有黨證的黨員多得多，他們是精神黨員。她說：“不管發生什么事情我都沒有與黨證分開過。即使現在我也相信公平社會的建立是可能的。”

2、蘇維埃人有大局意識

筆者認為，書中談到的瓦西里、葉蓮娜的父親、建筑師安娜無不具有這種意識。在他們心目中只有國家、事業，唯獨沒有自己。他們這種大局意識在“鎮壓”這個談到蘇聯繞不過的話題上表現得更鮮明。他們都認為，鎮壓不是斯大林個人的問題，而是黨、國家和制度在那個時代的選擇。他們所謂的時代在筆者看來就是蘇聯建設社會主義的政治經濟背景：帝國主義、資本主義的包圍、黨內和社會上存在的反黨集團、第一個社會主義國家的孤立存在、國內現代化建設的壓力等客觀情況，這使人們多了一份警覺，左的情緒在社會上和黨內不時占主流。于是將黨內一些關于國家發展問題的不同意見爭論，將一些人民內部矛盾，甚至一些雞毛蒜皮的小事也當成敵我矛盾處理。當然其中一些得到及時糾正，有些沒有來得及糾正。這種情緒在所有社會主義國家建國最初的二三十年間并不是個案。

作者筆下的蘇維埃人都認為，斯大林應負鎮壓的主要責任，其次是斯大林領導集團，還有內務部、各加盟共和國及地方領導，甚至還有普通人。普通人是指“那時人民是支持這種做法的。”在鄰里、同事、家庭成員之間都有互相舉報的。比如1937年有人在商店里抱怨：國家都建國20年了，連條體面的褲子都買不到。有人將抱怨者舉報。結果抱怨者作為政治犯被關到勞改營。上文說的瓦西里在監獄里遇到一個民俗學家就是被其母親舉報后入獄的，母親是老布爾什維克。這還是前文提到的那種情緒，筆者認為其中多數舉報人都是為了國家好，他們太愛這個國家、這個制度、這個黨，不能容許她受到半點委曲。

書中的蘇維埃人還提出，鎮壓的主要對象是黨內統治階層中的服務有過失者。他們以俄羅斯人文科學協會教學參考書為證：“國際和國內歷史學家的研究都確認了20世紀30—50年代鎮壓的主要受害者是黨內統治階層這一事實。”他們一致認為，這在蘇聯當時的情況下，不論對社會還是對個人都是最佳方案：國家處于敵對勢力的包圍之中，而且要加緊進行現代化。對管理階層的人員實行強制手段的目的是為了動員官員，并保證管理機構在工業化進程中，以及在戰后恢復經濟時期運轉更為有效。總之，可以討論類似措施對實際管理需要適合的程度、規模和人道性，但是不能懷疑在當時的實際情況下類似措施原則上的必要性。這種必要性即是鎮壓的目的。

總之，綜合書中的蘇維埃人的看法可以得出一個結論：客觀、全面地評價鎮壓的一個條件就是斯大林主義是不可分割的統一體，既有社會苦難、政策性犯罪、鎮壓，也有巨大成就、歷史性勝利。許多蘇維埃人用“那個時代”、“一個體系”來理解鎮壓現象，在當時的條件下，一方面沒有另一方面是不可能存在的。斯大林沒有私心，在他的領導下，國家變得強大安全、人民富足安康是最主要的。

 3、蘇維埃人為了國家強大、世界革命不惜犧牲生命

阿列克謝耶維奇在書中回憶說，她父親曾對她說，他是在加加林飛上太空之后開始信仰共產主義的。“我們第一個進入宇宙，我們無所不能。”當時許多蘇聯父母都是這樣教育孩子的。這種激情黏合劑把一切正能量都聚在一起。瑪格麗特醫生在書中充滿激情的講述把筆者帶到了那個火熱的年代。她說，十月革命現在被說成是“軍事政變”、“布爾什維克陰謀”、“俄羅斯的災難”，說列寧是德國間諜，革命是逃兵和水兵發動的……我對此充耳不聞。我們出生在史無前例的偉大國家，再也沒有這樣的國家了。我們一家都熱愛斯大林。媽媽來自貴族家庭，曾嫁給白軍軍官，被“契卡”關壓，后被釋放。爸爸早年參加革命，1937年曾被關壓，后被保釋，但是沒有恢復黨籍。爸爸依然認為自己是一名共產黨員。加加林飛上太空、古巴革命勝利，都令我們興奮不已。不少西班牙戰爭的老兵到我們學校，我們一起唱《格林納達》：“我們離開小屋，去打仗／把格林納達的土地給農民……”我桌子上面就掛著伊巴露麗的照片。我們那時最大的夢想就是為祖國甚至世界革命去犧牲，去奉獻。我們十年級學生全年級去開荒，在大森林中修鐵路，由于缺乏技術，鋼軌都是大家蹚著齊腰的冰水背過去的。爛土豆吃得大家都得了壞血病，但是我們堅持過來了。看到這里，筆者不禁想起了王進喜帶領大慶人沒有條件創造條件也要開發大慶油田的壯舉和那個時代許多工業基礎設施建設白手起家的熱烈場面。我確信這些經典的紅色記憶是蘇維埃人的精神支撐。11月7日至今是蘇維埃人慶祝的偉大節日。蘇維埃人是被蘇聯時代列寧思想和炙熱的革命理想培養起來的。

4、蘇維埃人同以戈爾巴喬夫為首的民主派進行了不屈不撓的斗爭

搜集阿赫羅梅耶夫的資料，阿列克謝耶維奇頗費周折，因為前者已經以身殉國。阿列克謝耶維奇使用了與阿赫羅梅耶夫同時代人寫的書中、電視專題片中、阿赫羅梅耶夫的筆記本中的材料，而講述者也是在克里姆林宮工作、比較熟悉阿赫羅梅耶夫的人，這是阿列克謝耶維奇花了很長時間才說服了的，而且要求不具姓名、不具職位。以下是作者對上述材料和講述者所講內容，包括筆者在“360百科”上搜索到的關于阿赫羅梅耶夫詞條的綜合：

蘇維埃人最先發現了改革時期蘇聯民主派那叵測居心的改革目標。阿赫羅梅耶夫是其中的典型代表。他出生于摩爾多瓦的一個偏僻鄉村，早年失去父母。他是作為海軍軍校學員參加衛國戰爭的。從學員直到元帥，是蘇維埃政權把機會給了他和與他一樣的成千上萬的窮人、小人物。戈爾巴喬夫改革期間，阿赫羅梅耶夫作為總參謀長多次參加蘇美裁軍談判。美國總是要得到他們想要的。蘇聯有一種導彈美國沒有，美方的目標是銷毀它。但它不并在談判的條件中。可是戈爾巴喬夫卻背著軍方自己做出了銷毀這種導彈的決定。對此阿赫羅梅耶夫當時就說：“不如我們干脆在瑞典中立國申請政治庇護，別回國了！” 他多次向戈爾巴喬夫報告自己的想法，但他們之間存在根本分歧，主要是國家向何處改？在戈爾巴喬夫的講話中，蘇聯人熟悉的話語體系，如“國際帝國主義陰謀”、“海外大亨”等消失了，只提“公開化的敵人”，“改革的敵人”。美國視蘇聯為“邪惡帝國”，并威脅要對蘇聯“十字軍遠征”，發動“星球大戰”，等等。而戈爾巴喬夫卻大談“世界是一個共同的家園”，“全人類的利益高于一切”，“戰爭不再是政治的繼續”，等等。阿赫羅梅耶夫在辦公室大罵,說戈爾巴喬夫的演講都是“渾蛋話”，戈爾巴喬夫是“外行”，是“俄羅斯的甘地”。他預感到如此下去對國家是巨大的災難。起初他以為是有人向高層謊報實情，后來才明白這是一種自覺的背叛。他不能參與瓦解自己為之奮斗了一生的事業。他申請退役。戈爾巴喬夫又請他做總統顧問。到了克里姆林后，曾幾次要為他提薪，他都以夠花為由而婉拒。1989年列寧格勒化學教師尼·安德烈耶娃挺身捍衛共產主義，她在《蘇維埃俄羅斯報》上發表的《我不能放棄原則》引起人許多人共鳴。阿赫羅梅耶夫說，“應該回擊了。”他開始寫作和演講。面對國家局勢動蕩下反動勢力掀起的反軍運動，他點名批評“民主派”的《星火》雜志制造群眾的反軍心理。在《蘇維埃俄羅斯報》上著文抨擊“新歷史學派”所謂蘇軍不是勝利者，一事無成，說戰爭是罪犯們打勝的謊言，點名抨擊阿爾巴托夫和雷諾夫院士公然詆毀海陸軍是“珍惜自己的種種特權和不受法律限制的無限權力的將軍們”。他以事實說明蘇軍的將軍們沒有任何“特權”。他把捍衛蘇聯工農紅軍和捍衛蘇聯共產黨、捍衛蘇維埃社會主義共和國聯盟緊密的聯系在一起，公開表明自己的立場：我擁護社會主義的生活方式，如果有人企圖用武力或者其他違憲行為分裂國家或改變它的社會制度，總統和蘇維埃可以決定使用武力來確保我們祖國的統一和維護它符合憲法的社會制度。他公開批評不久前還與他一起捍衛共產主義理想的沃爾科戈諾夫是“變節分子”，他說葉利欽喪失信仰，當面指責他：“您對待我國的憲法太輕率了。對于您來說，社會主義制度是一句話，而對于我，它是我國人民70年的生活和斗爭。”他不斷遭到威脅、中傷。1990年他就意識到蘇聯在走向滅亡。他在最后的筆記中寫道：我發過誓，畢生為蘇維埃社會主義共和國服務，只要我一息尚存，就將為蘇聯奮斗。1991年8月19日，在索契休假的阿赫羅梅耶夫從電視上得知了蘇聯緊急狀態委員會的消息，決定自行飛回莫斯科，參與委員會的工作。在戈爾巴喬夫的所有顧問和助手中他是唯一一個主動參加緊急狀態委員會的。當女兒問他是否后悔飛回莫斯科時，他說，“如果我不這樣做，我會詛咒自己一生。”他在殉國前寫給家人的便條上宣布要自殺：“對我來說，主要職責永遠是戰士和公民。今天我在你們之前首先履行第一責任。請你們勇敢度過這些日子，互相支持。”在另一張便條上寫道：“當我的祖國即將滅亡，當我視為生命意義的一切都在毀滅，我已經無法繼續活下去”。

筆者認為，這些事實證明：蘇維埃人至今執著于理想，將信仰深深根植于自己內心，唯其思想上堅信不疑，所以意志上堅韌不拔，所以行動上堅定不移。

二、蘇維埃人心目中的社會主義、資本主義、共產主義、馬克思主義

在阿列克謝耶維奇的《二手時間》中，無論是年輕的，還是年紀大些的蘇維埃人都自然地比較蘇聯與后蘇聯的野蠻資本主義，他們更覺得蘇聯社會主義的可貴：從兒童到老年人的物質生活、精神生活都有保障，孩子們除了讀書，還有課外興趣活動小組，夏令營，等等。蘇聯影劇院分布均勻，成年人的業余生活豐富多彩，讀書、旅游、看影視劇是多數人的選擇，當然也有些人把去教堂作為精神生活的一部分。而后蘇聯時期相當長的時間內，至少有15年，有三分之一以上的人衣食無著，只能乞討、撿食垃圾。比如，一個女孩講述，蘇聯解體時她14歲，外婆去世，她媽媽的工作單位解散，她和媽媽住的三居室公寓被黑社會霸占，她們流浪乞討三年，媽媽最后臥軌自殺。另有三分之一的人必須節衣縮食才能勉強度日，比如清潔工薇拉一天只能吃一餐，等等。有75%到80%的人有受騙、被愚弄的感覺，但申訴無門。這個時期，精神病院人滿為患，選擇自殺身亡者不少。在俄羅斯至今有30%以上的人擁護蘇聯制度，認同蘇維埃社會，他們不在乎吃什么，喝什么，而更在意自己是這個國家的主人，這一如葉蓮娜所述，蘇聯生活是另一種文明，她的權力屬于人民。他們可以給報社寫信，走進區委投訴，給領導者或者差的服務提意見，可以發表講話，上電視，等等。現在有誰聽普通人說話？能上電視的都是富人、銀行家。強者生存，沒有錢走開！所以她認為，只有社會主義才有真正的公正、公平，因而對人類最終走上社會主義道路堅信不移。書中那位不具姓名的講述者認為，戈爾巴喬夫主張的“人道的民主的社會主義”是西方社會民主黨的貨色，他本人骨子里就是一個社會民主主義者，也因此葬送了蘇聯和蘇聯共產黨。資本主義，包括俄羅斯和全球資本主義都是一個歷史上有限的制度，它不可能永遠存在下去。它給人類帶來許多成就，也就帶來許多罪惡與苦難。

書中談到共產主義、馬克思主義，都不作長篇大論，而是結合實際的感受。比如認為，共產主義是作為理論理想、實踐目標和現實的社會。共產主義也是一種公平的制度。不論是理想還是制度都要一步一步實現，比如蘇聯的社會主義制度、集體化、工業化、衛國戰爭的勝利等都不是幻想，而是現實的過程。蘇聯的貢獻在于她在實現共產主義道路上邁出了探索性第一步。葉蓮娜說，她很反感有些人在談到馬克思主義時那種輕蔑和不屑的樣子。筆者綜合書中人物的看法后，可以認為，馬克思主義為建立公平、理想的社會提供指導，為人們分析現實、解決問題提供世界觀、理論和方法，給人類社會的未來發展指明方向。馬克思主義學說的內容不是如蘇聯反馬克思主義者說的在迷惑和誤導人，相反是在促進人認識自身及其在生活、社會中和歷史中的位置，是標明人們現實生活的方向性元素。截止今日，世界上還沒有哪一種學說在對全人類的貢獻上能與馬克思的學說比肩。

三、戈爾巴喬夫改革后期和后蘇聯時期的種族分裂、民眾思想混亂分析

筆者認為，斯大林時代蘇共對新聞媒體的領導權、輿論的主導權、對意識形態的掌控、對馬克思主義基本理論的解釋、理解、堅持及馬克思主義的大眾化是基本成功的。當然掌控有些失之于嚴，解釋、理解有些失之于簡，但這是在正確的道路上進行探索過程中出現的問題。后蘇聯時期“蘇維埃人”的世界觀、價值觀、多數人對斯大林、對蘇聯的態度都是很好的證明。量變、漸變從赫魯曉夫開始，對領導權和主導權部分放棄，掌控放松，在基本理論和立場方面發生了根本性錯誤；到了戈爾巴喬夫改革時期，經過五年三個步驟，由開始時的放任到最終完全放棄了對新聞媒體的領導權、輿論的主導權、對意識形態的掌控，完全背叛馬克思主義的基本理論和立場。

作者采訪的瑪格麗塔是出生在巴庫的亞美尼亞人。她在書中講述：我們好幾家住在一幢樓里。住在樓里的阿塞拜疆族、俄羅斯族、烏克蘭族、韃靼族等尤如一家人，克拉瓦阿姨、薩拉大媽、阿卜杜拉產、魯本……那時人們是以好人或壞人、貪婪或善良、鄰居或客人相區分。從鄉村到城市……我們都是蘇聯人，講的都是俄語。在蘇聯的學校里我們受的教育是：人與人之間的關系是朋友、同志、兄弟姐妹，寫作文的題目都是“牢不可破的聯盟”、“兄弟般的情誼”。開春節最受大家歡迎，慶祝七天七夜，家家都夜不閉戶，到處都是篝火。大家都把自家的桌子搬到院子里，拿來自家最拿手的飯菜，第一杯酒都要說“為了友誼”，然后用各民族自己的語言說“我愛你”。變化從1988年開始。有人在廣場聚焦，唱歌跳舞，喊著“讓異教徒去死！”的口號。在巴庫屠殺持續幾個星期，有人說時間更長。在有的地方這個進程持續幾年甚至十幾年。殺人的由頭有很多：不是在那里出生的要殺，不是說他們語言的要殺，外形不是他們民族的要殺，帶武器的人看不順眼的要殺，等等，手段殘忍得令人發指，刀槍、棍棒、石頭，十八般兵器加上汽油。我當時正在戀愛中，我的戀人是阿塞拜疆人。我們的戀愛受到雙方家長置疑，特別是男方兄弟姐妹千方百計地阻撓。當然由于我們不離不棄，有情人終成眷屬。

阿列克謝耶維奇在書中的幾處實錄中，寫了人們提出的一堆堆問題：原本都是平和安靜的人，現在為什么成了殺手？莫斯科為什么成了恐怖襲擊的對象？所有的國家都要走西方的道路嗎？是什么原因使俄國走上社會主義道路？現在應當保持和拒絕過去的什么？自由到底是什么？三種報紙都說自己寫的是真相，真正的真相到底在哪兒？將軍要不要關心政治？為什么要生產那么多武器？我們的生活目標在哪里？……這些問題在困擾著后蘇聯人。

據筆者分析，上述問題的根源主要在于戈爾巴喬夫改革期間在蘇聯意識形態領域采取的措施，從1985年3月至1990年8月，他采取了三個步驟：

第一，公開性逐步升級（1986年至1987年），為虛無蘇聯的一切奠定基礎。從宣布“公開性”，要“讓人民知道一切”，不留“被遺忘的人物和空白點”，到專門揭露黨和國家歷史上的所謂“陰暗面”、“消極現象”、掀起“重評斯大林”運動，并邀請大眾媒體批評蘇聯黨政機關，“我們的報刊可以成為獨特的反對派” ，再到最后，戈爾巴喬夫提出“徹底的公開性”、“最大限度的公開性”。此時，在“公開性”的旗號下，一大批過去被禁止的反共反社會主義的小說、電影等文藝作品被紛紛解禁。

第二，停止對被蘇聯認定為反動電臺的多家西方電臺的干擾。為西方對蘇聯進行意識形態滲透大開方便之門。對此，美國國際廣播委員會認為：“蘇聯停止干擾西方廣播，可能比戈爾巴喬夫決定從東歐撤軍50萬的允諾更重要。對美國來說，它為促進蘇聯社會的‘和平演變’提供了難得的機會”。隨即，美國專門在西歐設置了針對蘇聯和東歐社會主義國家的自由電臺、自由歐洲電臺，每天用6種語言向蘇聯民眾宣傳西方社會的生活方式、價值觀念等，并通過造謠、抹黑等方式對蘇共和社會主義進行攻擊、詆毀，進行意識形態滲透。與此同時，1988年12月，在戈爾巴喬夫指使下，撥款400萬外匯盧布用來進口20個西方國家的報刊在蘇聯國內公開出售。

第三，通過立《新聞出版法》為反共反社會主義的言論提供法律保障。這是戈爾巴喬夫摧垮蘇聯意識形態防線的關鍵一步。1990年6月，他以總統名義批準了《新聞出版法》。7月，蘇共二十八大通過的新黨章規定“蘇聯共產黨堅決放棄政治上和意識形態上的壟斷主義”，主動放棄了多年來一直堅持的在意識形態領域的主導地位。《新聞出版法》明確規定：“報刊和其他輿論工具是自由的”，“公民有創辦輿論工具的權利”等，標志著蘇聯開始推行西方一直鼓吹的所謂“新聞自由”、言論自由，為“自由辦報”開了綠燈，使反對派政黨團體辦報、私人辦報等從此完全合法化。讓西方最興奮的“亮點”是《新聞出版法》中規定新聞輿論不受檢查，改審批制為登記制，印數低于1000份的出版物甚至可以不用登記。這就徹底改變了蘇聯對新聞出版行業的嚴格管理制度，引發了蘇聯媒體格局的裂變。僅僅是到當年10月，蘇聯全國便已經有700多家報刊進行了登記，而且其中1/7屬個人所有，甚至還涌現出了獨立通訊社，而堅持為蘇共和社會主義服務的媒體不斷受到打壓，其在所有媒體比例中只占1．5%。新涌現出來的媒體，大部分的輿論傾向都是反共反社會主義的。從此，蘇共徹底喪失了對新聞媒體的領導權和輿論的主導權，蘇聯思想體系隨之崩塌，意識形態領域徹底進入了混亂時代。

筆者以為，在現代社會，從某種程度上可以說把握住了輿論的領導權和主導權就等于掌控了意識形態。輿論有正向和負向之分，正向的輿論對民眾具有引領、疏導、推進、鼓舞、激勵和黏合作用，而負向的輿論對民眾具有消極、分化、挑撥、離間、迷魂、催化的作用。戈爾巴喬夫改革時期的負向輿論對蘇聯的一切，包括十月革命、社會制度、價值觀、共產黨、馬克思主義意識形態由開始時的批評，到后來的謾罵、誣蔑，直到最后的完全否定，采取歷史虛無主義態度，大肆宣揚西方的自由主義價值觀等，使多數人陷入極大的迷惘之中，民族主義、分離主義、極端主義等乘虛而入，各種思潮大泛濫。

    四、對《二手時間》的兩點思考

第一，蘇維埃人的四種精神體現了用馬克思主義武裝的共產黨人的品格。如果不解放全人類，無產階級自己就不能得到最后解放。擔負著解放自己的國家，也解放全人類重任的共產黨人，只有沒有私利，才能有大局意識、犧牲奉獻和不屈不撓的精神，這是完成使命的要求。共產主義理想、信念鑄就對國家、共產黨和社會主義制度的忠誠，這是蘇維埃人以他們的行動鮮明告訴我們的。特權、利益只能吸引那些投機分子入黨、入職。如何使共產黨人保持初心，堅守理想信念，這是理論問題，也是實踐問題。這方面蘇共也有教訓可資殷鑒。

第二，馬克思主義執政黨在整個過渡時期對意識形態的掌控不可須臾放松。如果列寧和斯大林的世界觀、方法和立場被后來者批判地繼承，或許后來的“三和”“一少”、“人道的民主的社會主義”、“人類的利益高于一切”就不會在蘇聯產生？也就沒有后蘇聯時期思想領域的民族主義、分離主義、極端主義等各種思潮？如果我們適時批判西方“普世價值”等一系列理論，或許今天的理論界就不會有如此多的亂象和“缺鈣”現象。當然歷史沒有假設，但這恰是前車之鑒。

最后，感謝阿列克謝耶維奇奉獻的《二手時間》。她所記錄的蘇維埃人的社會主義精神內核，他們對理想、信仰不改初心的執著，不僅是我們中國共產黨人，也是整個國際共產主義運動中最彌足珍貴的精神財富。

    （作者是馬列著作編譯局研究員）