父親的72種稱法，你知道幾種？
點擊： 作者：國色天香 來源：國色天香 發布時間:2016-06-19 16:29:08
在中國的傳統社會，父親是家庭中最重要的角色，所以在中國古文中有很多不同的父親稱呼，我們今天來慢慢解讀。
有前綴的稱呼方式
一、以“阿”為前綴的叫法
1、阿父
《南史·謝誨傳》：“女為彭城王義康妃，……誨女（誨誅）被發徒跣與誨訣曰：‘ 阿父！大丈夫當橫尸戰場，奈何狼藉都市？’”
2、阿公
對父親的方言俗稱。《南史·顏延之傳》：“（顏延之）嘗與何偃同從上南郊，偃于路中遙呼延之曰：'顏公！’延之以其輕脫，怪之，答曰：'身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’偃羞而退。”
3、阿伯
對父親的一種口語稱呼。清人梁章鉅《稱謂錄·一·方言·稱父》：“吳俗稱父為阿伯”。
4、阿耶
《樂府詩集·二五·木蘭詩》：“阿爺無大兒，木蘭無長兄。”清代著名小學家錢大昕《恒言錄·三·稱父曰爺》條云：“古人只用耶字。……《木蘭詩》'阿爺無長男’、'卷卷有爺名’，本當作'耶’字。杜子美《兵車行》：'耶娘妻子走相送’，自注云：'《古樂府》不聞耶娘哭子聲，但聞黃河之水流濺濺。’即是引《木蘭詩》，初不作爺可證。木蘭詩'爺’字，乃后人所改。又杜《北征詩》：'見耶背面啼’，亦不作'爺’。”今耶則作爺。
5、阿翁
明代著名小學家方以智《通雅·十九·稱謂》中有這樣的話：“方言：秦晉隴謂父為翁；今人作書于子，自稱阿翁；稱人之父曰乃翁。”按，方氏此說有失允當，南宋著名愛國詩人陸游在《示兒》詩中有“家祭無忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陸游自指，而非稱呼他人之父。
6、阿爹
《續古文苑·二十·漢·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛傷。”唐朝著名文學家韓愈《昌黎集·二三·祭女孥文》：“阿爹阿八，使汝奶以清酒時果庶羞之奠，祭于第四小娘子孥子之靈。”《水滸傳》第一回《王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村》：“那后生那里肯拜，心中越怒道：“阿爹，休聽這廝胡說！……”
7、阿媽
這是女真人對父親的口語稱呼，在看清代特別是滿洲人的小說或者電視劇里，我們經常看到或聽到這樣的叫法。《元曲選·缺名·貨郎旦·三》：“阿媽有甚話，對你孩兒說呵，怕做甚么！”
二、以“家”為前綴的稱呼方式
這類稱呼主要用于和別人說話時稱呼自己的父親，有自謙的意味。
8、家父
對別人稱呼自己的父親。《太平御覽·三四六·三國魏曹植·寶刀賦》：“建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就。”這里的“家父”，是曹植對其父親曹操的稱呼。
9、家君
既用做對自己父親的稱呼，也用做對別人父親的稱呼。《世說新語·德行》：“客有問陳季方：'足下家君太丘有何功德而有天下重名？’季方曰：'吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深。’”唐朝王勃《滕王閣序》：“家君做宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞！”
10、家大人
清代著名的小學家王引之在他的著名著作《經義述聞》里每一篇的開首都要冠上一句話：“家大人曰”，“家大人”，即王引之稱呼自己的父親王念孫。
11、家嚴
清 陳夢雷 《絕交書》：“先慈恐不孝激烈難堪，遣人呼入。家嚴出，以婉詞相諷。”
12、家翁
《晉書·山簡傳》：“簡曰：‘家翁乘鶴業三載。’”(意:不經意間,父親已離我而去三年了。)
13、家尊
稱呼別人的父親。《世說新語·品藻》：“謝公（就是謝安）問王子敬（王羲之的兒子王獻之）：'君書何如君家尊？’答曰：'固當不同。’”“家尊”，在這里是謝安對王獻之父親王羲之的稱呼。
14、家公
對自己父親的稱呼。《后漢書·二七·王丹傳》：“（侯霸）遣子昱候于道，昱迎拜車下，丹下答之。昱曰：'家公欲與君結交，何為見拜？’”也用做對別人父親的稱呼，《孔叢子·執節》：“申叔問子順曰：'子之家公，有道先生，既論之矣。今子易之，是非焉在？’”
三、以“先”為前綴的稱呼
這類稱呼一般用于稱呼自己死去的父親。
15、先父
對自己死去的父親的稱呼，《左傳·成九年》：“先父之職官也，敢有二事。”這是自己稱呼自己死去的父親；也可以用來稱呼別人死去的父親，《晉書·鳩摩羅什傳》：“光曰：'道士之操，不逾先父。’”這里的“先父”，指的是鳩摩羅什的父親鳩摩羅炎。《水滸傳》第一回：“王進笑道：'……為因新任一個高太尉，原被先父打翻，……’”
16、先君
《三國志·吳志·孫策傳》：“以堅部曲還策。”裴松之注引《吳歷》曰：“先君（即指孫堅）與袁氏共破董卓。”也用做對別人死去父親的稱呼，如《魏書·穆紹傳》：“老身二十年侍中，與卿先君亟連職事。”
17、先府君
對自己死去的父親的稱呼，蘇洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“憶與群兒戲先府君側。”兒子給父親寫行狀，一般也用這樣的稱呼，如近代的國學大師王國維寫有《先府君行狀》。
18、先考
這種說法不用于口語，一般在祭文、靈位或者碑文中出現，《禮記·曲禮下》：“生曰父……死曰考……”唐朝張九齡《曲江集·十七·追贈祭文》：“謹以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之靈。”這是稱呼自己死去的父親；也用于稱呼別人死去的父親，北魏《元誘妻薛伯徽墓志》：“先考授以禮經。”
19、先人
對別人死去父親的稱呼。《左傳·宣十五年》：“爾用先人之治命。”這里的“先人”，指的是魏顆已經死去的父親魏武子。
20、先子
女子對丈夫死去父親的稱呼。《國語·魯語下》：“文伯之母聞之，怒曰：吾聞之先子。”韋昭注：“先子，先舅季悼子也。”“舅”字解釋如下。
21、先舅
女子對丈夫死去父親的稱呼。《爾雅·釋親》：“姑舅，則曰……沒則曰先舅、先姑。”
22、先君子
對自己死去的父親的稱呼。宋邵伯溫《聞見前錄》自序云：“伯溫早以先君子之故，親接前輩。”
23、先夫子
對自己死去父親的稱呼。清朝錢謙益《重修素心堂記》：“吳江張益之先生，余之先友也。余兒時聞諸先夫子：益之世居越來溪水。”
24、先公
對自己死去父親的稱呼。晉朝陸云《答兄平原書》：“先公克構，乃崇斯堂。”清朝黃宗羲《移史館先妣姚太夫人事》：“先公被逮，太夫人每夜向北辰而拜，祈聲酸苦。”
25、先帝
現在皇帝對死去的上一代皇帝的稱呼。諸葛亮《出師表》：“先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。”
26、先卿
古代君主對臣子已經死去父親的敬稱。《宋史·理宗紀》：“工部侍郎朱在進對，奏人主學問之要，上曰：'先卿《中庸序》言之甚詳，朕讀之不釋手，恨不與同時。’”顧炎武《日知錄·先卿》：“稱其臣為卿，亦可稱其臣之父為先卿。”
27、先嚴
對死去父親的敬稱。《二十年目睹之怪現狀》第七十四回：“兄弟襁褓時，先嚴、慈便相繼棄養，虧得祖父撫養成人，以有今日。”
四、以“老”為前綴的稱呼
這類稱呼一般用于子女稱呼父親，表示一種親昵。
28、老爺子
對父親的方言稱呼。老舍《駱駝祥子》：“'也不是我說，老爺子，’她撇著點嘴說，'要是有兒子，不象我就得象祥子！可惜我錯投了胎。’”
29、老公
此說見于《南北史續世說》。原文為：“高昂兄弟并劫略。其父次同語人曰：'吾四子皆兇狠，我死后有人與我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。對之曰：'老公！子生平畏不得一楸土，今被壓，竟知為人否？’”老公即是高昂對他父親高次同的稱呼，相當于現在的“老頭”。
30、老太爺
《現代漢語詞典》（修訂版）：“尊稱別人的父親（也對人稱自己的父親或公公、岳父）。”
31、老爺子
《現代漢語詞典》（修訂版）：“對人稱自己的或對方的年老的父親。”
32、老子
對父親的方言稱呼。宋陸游《老學庵筆記·一》：“予在南鄭，見西陲俚俗，謂父曰老子，雖年十八歲，有子，亦稱老子。乃悟西人所謂大范老子、小范老子，蓋尊之以為父也。”《紅樓夢》第二十八回《蔣玉函情贈茜香羅薛寶釵羞籠紅麝串》：“王夫人道：'扯你娘的臊！又欠你老子捶你了！’寶玉笑道：'我老子再不為這個捶我。’”
33、老爺
封建社會大家族里對自己父親的稱呼。《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉含恥辱情烈死金釧》：“寶玉一面登著靴子，一面抱怨道：'有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我！’”
34、老爹
兒媳婦對公公的方言稱呼。
35、老大人
對別人父親的敬稱。《官場現形記》第二十回：“各位司、道大人聽掃這里，因為署院說的是他老大人，一齊肅然起敬。”
36、老太公
對別人父親的敬稱。元朝人谷子敬《城南柳》第二折：“當日死了你那老太公，怎么生下你這個小業種。”
37、老太爺
對別人或者自己父親的敬稱。《紅樓夢》第一百零九回《候芳魂五兒承錯愛還孽債迎女返真元》：“這塊玉還是祖爺爺給我們老太爺，老太爺疼我，臨出嫁的時候叫了我去，親手遞給我的。”
38、老父
對人稱呼自己的父親。《水滸傳》第三十五回《梁山泊吳用舉戴宗揭陽嶺宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非為，老父身亡，不能盡人子之道，畜生何異！”
39、老公公
女子對丈夫父親的方言稱呼。
40、老兒
父親的俗語稱呼。宋朝人趙彥衛《云麓漫鈔》第二卷：“今人呼父曰爹，語人則曰老兒。”
41、老爺
子女對父親的一種稱呼。元朝無名氏《連環計》第二折：“老爺休道一樁事，就是十樁事，你孩兒也依的。”
42、老尊
父親的別稱。《醒世恒言》第卷《張淑兒巧智脫楊生》：“原來父母雖亡，他的老尊原是務實生理的人，卻也有寫田房遺下。”
43、老漢
對別人父親的稱呼，含有輕蔑的意味。現代著名作家巴金《豬與雞》：“等你老漢兒回來，老子再跟你算帳。”
44、老頭兒
對自己父親的稱呼，有親昵的意味。元朝李壽卿《伍員吹簫》第一折：“我正在教場耍子，老頭兒呼喚，須緊走一遭。”
45、老頭子
對父親的一種稱呼。王躍文《國畫》：“皮杰越是喝酒，話就越多，嗓門也越高：'兄弟們，我在外面自己闖天下，沾不了老頭子的光，靠的就是些難兄難弟。搭幫兄弟們啊，老弟我才萬難混了碗飯吃。老頭子，他不端掉我的飯碗就算開恩了。……’”
五、以“令”為前綴的稱呼
該種稱呼用于和別人說話時稱呼別人的父親。
46、令尊
和別人交談時，對對方父親的尊稱。以“令”字為前綴稱呼，也是一種固定的結構，如“令堂”、“令愛”、“令弟”……
六、以“尊”為前綴的稱呼
此類稱呼大多用于稱呼別人的父親。
47、尊大君
《晉書·謝鯤傳》：“溫嶠嘗謂鯤子尚曰：'尊大君豈惟識量淹遠，至于神鑒沈深，雖諸葛瑾之喻孫權，不過也。’”
48、尊大人
也是對父親的一種稱呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“父子天性，豈能終絕……郎君先回，求親友于尊大人面前勸解和順，然后攜妾于歸，彼此安妥。”
49、尊公
《三國志·魏志·袁尚傳》“十月至黎陽”句裴松之注引《魏氏春秋》：“劉表遺譚書：'天篤降害，禍難殷流，尊公殂殞，四海悼心。’”
50、尊府
韓愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之鹽鐵。”
51、尊侯
干寶《搜神記》第十八卷：“后有一法師過其家，語二兒云：'尊侯有大邪氣。’兒以白父，父大怒。”
52、尊翁
《蕩寇志》第九十五回：“尊翁歸天，我還不曾來吊唁。”
53、尊君
《世說新語》中卷上《方正》第五：“客問元方：'尊君在不？’答曰：'待君久不至，已去。’”
54、尊人
古代指稱父母，近代多用做對方父親的專用敬稱。葉圣陶《北上日記·三月二十七日》：“其尊人方患氣管炎，年已八十有二歲，頗為可慮。”
以一字詞稱呼父親的方式
55、大
對父親的方言稱呼。山東省聊城市的一些縣市有這種方言叫法。
56、爹
對父親的方言稱呼。《廣雅·釋親》：“爹，父也。”《梁書·始興王儋傳》：“民為之歌曰：'始興王，人之爹。赴人急，如水火，何時復來哺乳我？’”《紅樓夢》第六回《賈寶玉初試云雨情劉姥姥一進榮國府》：“（劉姥姥）說著，又推板兒道：'你爹在家怎么教你的？……’”這是很多北方人對父親的稱呼方式。現在由于普通話的普及，小孩子一般都用“爸爸”來稱呼父親了；在農村，“爹”這個詞還用做兒媳婦對自己丈夫父親的稱呼。
57、爺
《木蘭詩》：“爺娘聞女來，出郭相扶將”、“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河之水鳴濺濺”。現在在西南地區還有這樣稱呼父親的。“爺”也作“耶”。
58、伯（讀bê）
對父親的一種方言稱呼。山東省寧津縣中東部一些鄉鎮有這樣的叫法。一般是稱呼對方的父親，在大曹等西部三個鄉鎮里，只保留了一句罵訾語。按《說文·人部》：“伯，長也。”段注：“凡為長者皆曰伯。”在宗法社會里，父親是整個家庭的首腦人物，稱父曰伯，或源于此。
59、哥
這種稱呼方式只在古代的某一時期、某些人物曾經如此叫過，并不普遍。一般用做自己和別人說話時稱呼自己父親。《舊唐書·王琚傳》：“玄宗曰：'四哥仁孝’。”這里的四哥指的是唐玄宗的父親唐睿宗。也有父親和兒子交談時自己稱呼自己的。清代梁章鉅《稱謂錄》云：“淳化帖有唐太宗與高宗書，稱哥哥敕。父對子自稱哥哥，蓋唐代家法如是。”
60、父
對父親的書面稱呼。《詩經·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”《易傳》：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子……”
61、爸
這是隨著普通話的推廣而產生的對父親的單音節叫法。在現在的父親稱呼利用率上和它的雙音節結構“爸爸”相差無幾。
62、叔
這種稱呼范圍不大，在山東省聊城市東昌府區及茌平縣的一些鄉鎮里存在著這樣的叫法，如果自己的父親在家中排行老小的，則對父親如此稱呼，一般是直接面對相稱；這是指的對生身父親而言；稱呼繼父或者養父為叔的則為普遍一些。
63、舅
古代婦女對丈夫父親的稱呼，《爾雅·釋親》：“姑舅在則曰君舅……”唐朝詩人朱慶余詩《近試上張水部》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前問舅姑。妝罷低頭問夫婿，畫眉深淺入時無。”該詩第二句中的“舅”就是詩中的這位新婚少婦對她丈夫父親的稱呼。此外，在一些保留原始社會母系氏族形態的少數民族社會里，“舅”，是子女對自己生身父親的稱呼。
雙音節稱呼方式
一、非疊音方式
64、父親
這種方式也可看做后綴稱呼。如還有母親、娘親等稱呼，中心詞后加“親”而成。這種形式用例頗多，茲不列舉。
65、岳父
《現代漢語詞典》（修訂版）：“妻子的父親。也叫岳丈。”
66、岳丈
見上。
67、泰山
丈夫對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》：“林沖執手對丈人說道：'泰山在上……’”
68、丈人
對妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回《林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林》：“只見眾鄰居，并林沖的丈人張教頭，……”也做“老丈人”。
二、疊音稱呼方式
69、爸爸
這是在普通話通行之后的普遍稱呼法，作為現代漢語的規范性用語而存在的。
70、爹爹
父親的方言俗稱。《宋詩一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：“爹爹來密州，再歲的兩子”、“爹爹與奶奶，無日不思爾。”《續傳燈錄·七·歸宗可宣禪師》：“爹爹媽媽，明日請和尚齋。”在傳統的戲劇劇本里還存在著這種稱呼方式。喜歡看和喜歡聽傳統曲藝節目的人，對于這一稱呼應該是很熟悉的。
71、哥哥
見于上文單字稱呼中之59“哥”引清梁章鉅《稱謂錄》文。
72、公公
妻子對丈夫父親的稱呼。《紅樓夢》第十一回《慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心》：“秦氏拉著鳳姐兒的手，強笑道：'這都是我沒福：這樣好的人家，公公婆婆當自家女孩似的待……’”
以上是對父親稱呼方式的梳理，愿意從中演繹推舉，并全其稱呼者，仆所不敏，以俟君子。
責任編輯：紅星
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