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      第一章 “地才”

　　公元1893 年12 月26 日，毛澤東誕生于湖南省湘潭縣韶山沖南岸上屋場。

　　這一天是西方的圣誕節，而按照中國的傳統紀年方式，毛澤東的生辰應為癸巳年、甲子月、丁酉日、甲辰時（即當日上午7~9 點），因此，日本學者竹內實在《毛澤東》一書中說：“那是太陽在東方升起的時刻。”

　　與魯迅一樣，毛澤東生肖屬蛇。“靜若處子，動若蛟龍”，蛇也被稱為“小龍”或“蛟龍”，毛澤東在世的時候，人們稱他為天才，而毛澤東則針鋒相對地把自己稱作“地才”，擁抱大地本就是蛇的本性，毛澤東則把“大地”比作中國和人民。而“靜若處子”就是含蓄低調，這正是毛澤東性格的重要方面。

　　1973 年6 月22 日晚，毛澤東在中南海游泳池住處會見馬里共和國總統穆薩·特拉奧雷。特拉奧雷說：“我們非洲人都認為毛主席是天才，而且是有史以來唯一的天才。法國人教導我，拿破侖是有史以來唯一的天才，但我認為同毛主席對世界的貢獻相比，拿破侖不及毛主席的1/3 。”毛澤東搖頭說：“你把我吹得太高了。我是地才，地就是土地吧。都是人民群眾的經驗，我做的總結。沒有人民，啥事都干不成啊！請你少吹一點兒了，我的朋友啊，你也不要強加于我。”

　　一方水土養一方人。毛澤東就誕生在中國湖南的大地上。

　　湖南地理閉塞而風光秀麗，自古號稱“四塞之國”，湘、資、沅、澧四水流入洞庭湖而又匯入長江，八百里洞庭的周邊，蜿蜒著蒼茫的五嶺山脈和衡山山脈，這里有中國五岳之一的南岳衡山。在三湘四水美麗的大地上，覆蓋著濃密的樹木，蒼翠的竹林、連綿的茶山和茂密的果園，散落著色彩斑斕的稻田、棉田、麻田和菜地。毛澤東誕生的時候，湖南已經有3 000 萬人口，這里山高流急，民性倔強，“吃得苦，霸得蠻，不怕死，耐得煩”這4 句話，是對湖南民風的經典概括。

　　湖南又稱楚地，“惟楚有材”一句，出自《左傳》。楚地最著名的人物是屈原，他的詩篇以湖南的山河為背景，以香草美人為比興，以長歌詠嘆變四言，鏗鏘鼓舞。屈原是中國浪漫主義的鼻祖。毛澤東20 歲時所做《講堂錄》筆記，后11 頁便是手抄屈原的《離騷》和《九歌》，而毛澤東本人的詩歌，也鮮明地繼承了屈原的風格。

　　1975 年7 月，82 歲的毛澤東在與蘆荻談到自己的一首詩時說：“人對自己的童年、自己的故鄉、過去的朋侶，感情總是很深的，很難忘記的，到老年更容易回憶、懷念這些。”毛澤東當時談到的那首詩，題為《七律·答友人》，寫的正是湖南：

　　九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。

　　雖說四周皆山，地理閉塞，不過近1 000 年來湖南卻幾乎成了中國思想文化的中心，把湖南看作中國的新儒學—理學和心學的主要策源地，其實也并不為過。理學的開山人周敦頤即是湖南道州人，他是《太極圖說》和《通書》的作者，他的《愛蓮說》，至今是中國孩子們喜歡誦讀的美文。公元976 年創辦的岳麓書院，是中國四大書院之一，1167 年，朱熹曾經在此與書院主持人張栻展開辯論，是為“朱張會講”。1507 年，心學的創始人王陽明在此講學弘法，明末清初的王船山以《讀通鑒論》總結中國歷史，晚清的魏源則以《海國圖志》和《圣武記》開辟了思想和知識的新局。從此，湖南便以“經世致用”的新風引領中國的思想與學術，岳麓人更以“惟楚有材，于斯為盛”而自豪于鄉曲。

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　蓮者，“廉”也。蓮，是出淤泥而不染的圣賢品質的象征：

　　半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。

　　“學而時習之，不亦樂乎”，理學思想的核心是：通過讀書和學習，人人皆可成為圣賢，而圣人不過是肯用功學習的常人。毛澤東畢生提倡學習和“改造我們的學習”，他正是一個酷愛讀書的湖南人。

　　1972 年9 月27 日晚，毛澤東會見日本首相田中角榮時說：“我是中了書的毒了，離不開書。”他指著周圍書架及書桌上的書說：“這是‘稼軒’（按，指《稼軒長短句》），那是《楚辭》。”于是在座的大家都站起來，參觀毛澤東的各種藏書，田中角榮感慨道：“今天使我感到，不能借口忙就不讀書了，要好好讀書才好。”毛澤東這時便說：“沒有什么禮物，把這個（朱熹《楚辭集注》）送給你吧。”

　　田中角榮后來回憶道：毛澤東這是借屈原的例子，含蓄地把美日關系比作秦與楚的關系，從而提醒我日本不要被美國所綁架。與美國混在一起，最終吃虧的還是日本。

　　“知者行之始，行者知之成：圣學只一個功夫，知行不可分為兩事。”心學的創始人王陽明主張“六經皆史”，史即“事”也，人只有通過勞動、行動和做事才能表現他自己，空談誤人，空談誤國。毛澤東的《實踐論》繼承了王陽明的《傳習錄》，他畢生倡導“實事求是”，他是個辛勤工作直到生命最后一息的湖南人。

　　近代以來，湖南又以“湘軍”聞名。曾國藩平定了太平天國，左宗棠平定了新疆，民國初期的湖南才子楊度，曾做《湖南少年歌》道：“我家數世皆武夫，只知霸道不知儒。”“中國如今是希臘，湖南當作斯巴達，中國將為德意志，湖南當作普魯士。諸君諸君慎如此，莫言事急空流涕。若道中華國果亡，除非湖南人盡死。”

　　湖南其實是個“兵窩子”。

　　中國歷史上長期文武分治，居于領導地位的士大夫階級是個動腦不動手的階層，而這種風氣到了近代湖南方才為之一變。曾國藩的追求是“朝出鏖兵，暮歸講道”，“上馬殺賊，下馬讀書”，而毛澤東則將此發展到極致：以思想和學問治軍，將戰爭升華為哲學。

　　湖南獨立的自由思想，不磨的斗爭志節，培育了“掌上千秋史，胸中百萬兵”的毛澤東。