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        《共產黨宣言》的核心思想是什么，自從《宣言》的問世以來，這本來是不成問題的，但現在它卻很成問題了！引起了人們的紛紛議論。說宣言的核心思想是階級斗爭者有之，說宣言的核心思想是“兩個必然”者有之，說宣言的核心思想是“兩個徹底”者有之，說宣言的核心思想是發展生產力者有之，說宣言的核心思想是人的自由發展者有之，說宣言的核心思想是暴力革命者有之，不一而足。

        首先，討論《共產黨宣言》的中心思想和核心思想是不是無聊和沒有意思呢？是不是沒有事做吃飽了撐著呢？不是的。生產關系決定人們的思想意識，兩極分化的社會決定著兩極分化的思想，他們是對立的兩極，是必然的兩個極端。有剝削，必然就有反剝削；不同的階級需要不同的思想和理論，也必然產生不同的思想和理論，產生不同的思想家和理論家。馬克思主義和共產主義就存在于現實的雇傭勞動中，雇傭勞動一邊生產資本家，生產資本主義，一邊生產無產者，生產共產主義即馬克思主義。只要存在著雇傭勞動，馬克思主義就不會絕跡。因此，討論《共產黨宣言》的核心思想是一件大事，是馬克思主義者的大事，是共產主義者的大事，是共產黨人的大事，它涉及到什么是馬克思主義的根本問題，涉及到什么是共產主義的根本問題，涉及到怎樣堅持馬克思主義的根本問題，涉及到共產黨人到底為誰服務的根本問題，涉及到共產黨人是為無產階級服務還是為資產階級服務的根本問題。所以，不能小看它，不可等閑視之；盡管宣言已經發表了160多年！

        《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生，要堅持馬克思主義，就必須時時刻刻在在處處掌握著宣言的中心思想及其核心內容，把握宣言的精神，這在當下更具有重大的現實意義。并且對于澄清各種形形色色的非馬克思主義和反馬克思主義具有重大的理論意義和實踐意義。

        一篇文章的中心思想和核心思想，只能在這篇文章中找而不能到其它的文章中去找；而且一篇文章的中心思想或核心思想只能有一個而不能有多個，多中心即無中心，多核心即無核心；核心即中心的中心。同時，值得注意的是，一篇文章的中心思想和核心思想是在寫作的當時就定下了的，不存在什么與時俱進，隨著時代的變遷其中心思想和核心 思想也跟著不斷地變遷，所以要不斷地挖掘；即使是機會主義的文章也是無法做到這一點的。今天挖掘一個中心思想，明天挖掘一個中心思想，這是什么意思呢？除了把文章弄得面目全非之外，沒有任何的意思！一個人寫了某篇文章或讀了某篇文章以后，它的中心思想和核心思想是什么，不管怎樣，都是在當下就能夠概括就能夠明白的，而不需要用其它的文章或以后的文章來分析和證明?！犊袢巳沼洝返闹行乃枷胧鞘裁矗⒉恍枰鹊桨阳斞傅乃凶髌范甲x完了以后才能明白。這是小學的語文常識。在這里，不需要任何博學的玄虛，離開原文，傍證博引，引導人們走向云里霧里，不知所之。否則，就是不可知論了；而不可知論是根本錯誤的。文章寫起來是讓人讀的，讓人讀不懂的文章，或讀了以后也是只可意會不可言傳的文章，道不可道，名不可名，有什么意義呢？人們平時所說的只可意會不可言傳，只是對絕妙之物的一種夸張，它本身就是知，而不是不可知。這就是說，關于《共產黨宣言》的核心問題，即使馬克思恩格斯一生中只寫了《共產黨宣言》這一著作而不再有其它任何的著作，它的中心思想和核心思想也是明確的，而不是含糊不清，見仁見智的。也就是說，一個讀者即使沒有讀過馬克思和恩格斯的其它任何著作，僅憑手上的《共產黨宣言》，也是能夠毫無困難地歸納出宣言的中心思想及其核心內容的。因此，本文在論述《共產黨宣言》的核心思想時也就遵循著這一原則，不超出宣言所論及的范圍。那么，《共產黨宣言》的中心思想特別是其核心思想到底是什么呢？

        《共產黨宣言》的內容和結構分為四章五部分：第一部分是引言，說明宣言發表的政治目的和時代背景；第二部分即第一章，論述階級斗爭的規律，特別是資產階級社會中無產階級和資產階級斗爭的規律，從歷史唯物主義的角度，即從生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的運動中，特別是從資產階級社會大工業與資本占有的矛盾中,歷史地唯物地論證了資產階級即私有制的必然滅亡和無產階級即共產主義的必然勝利。它是共產主義革命和共產黨存在的根據！是科學社會主義的科學之所在。階級斗爭是生產力和生產關系在階級社會中的具體表現,階級斗爭理論是解讀現實社會總的指導思想。第三部分即第二章，論述了共產黨的性質和綱領，回答了什么是共產主義，批駁了資產階級對于共產主義的種種責難。旗幟鮮明地宣布：共產主義就是要消滅私有制及其私有觀念。第一章和第二章是宣言的主要部分。第四部分即第三章，分析批判了各種形形色色的偏離消滅私有制的不科學的、錯誤的或反動的社會主義和共產主義理論。第五部分即第四章論述了共產黨人即共產主義者對各種反對黨派的態度,提出了暴力革命的原則，發出了“全世界無產者聯合起來”的號召。

        凡是具有一定閱讀能力的人都能夠自覺地概括出歸納出所讀文章的中心思想及其核心內容。凡是讀過《共產黨宣言》的人，大多都對宣言里下面的這些話印象深刻甚至于過目不忘：

        １、到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。
        ２、我們的時代，資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級。
        ３、隨著大工業的發展，資產階級賴以生產和占有產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產的是它自身的掘墓人。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。
        ４、共產黨人的最近目的是和其他一切無產階級政黨的最近目的一樣的：使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。
        ５、共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制。
        ６、共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展過程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。
        ７、無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量。
        ８、代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣的一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。
        ９、共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。
        10、全世界無產者，聯合起來！

        這些，就是按著順序分布在宣言各章節里的基本觀點和基本思想；我們可以看到，以上這些觀點——不止這些！但是列舉這些就已經足夠了——都是圍繞著一個核心思想，都指向著同一個目標，那就是：消滅私有制！階級斗爭揭示了私有制必然滅亡的歷史規律，回答了私有制能不能夠消滅的問題，它是共產主義革命和共產黨存在的根據。生產關系決定人們的思想意識，因此，消滅私有制，必然地要消滅私有觀念，二者是緊密相連的。無產階級革命和無產階級專政解決了怎樣消滅私有制的問題，即推翻資產階級，把生產資料集中在國家手里，聯合生產；消滅階級對立，消滅資產階級，是人的自由發展的前提；人的自由發展，有賴于私有制的消滅。暴力革命是消滅私有制的最終途徑和唯一手段，無產階級的聯合是推翻資產階級消滅私有制的根本力量。因此，《共產黨宣言》的核心就是消滅私有制！

        《宣言》里的一切觀點都是圍繞著消滅私有制來論述的，都是以消滅私有制為核心來展開的。所以，馬克思和恩格斯才說，共產黨人的理論歸結起來就是一句話：消滅私有制！這是唯一能獨立地表達共產黨人理論和共產主義思想的一句話！是唯一能獨立地表達《共產黨宣言》的核心思想和精神實質的一句話，此外，沒有第二句話！這還不是核心是什么呢？

        馬克思主義有許多的基本原理，《共產黨宣言》幾乎涵蓋了馬克思主義的所有原理，但它的根本原理卻只有一條，那就是：消滅私有制！其它的原理都是消滅私有制這一根本原理這一本質過程在各個不同領域和各個不同階段上的體現和展開，無法與這一根本原理相比肩，相抗衡，無法取代也不可能取代這一原理的決定性作用和領導支配地位。消滅私有制是共產主義的總戰爭，其它的原理和觀點是消滅私有制這一總戰爭在各個戰役戰斗中的表現，是共產主義者即共產黨人和無產階級與資產階級在各個戰場上的戰斗和廝殺。這一點，在《宣言》的第二章里就表現得尤為充分，特別是在回答資產階級對于共產主義的種種責難里表現得尤為典型，尤為突出。如關于財產觀和自由觀，婚姻觀和家庭觀，國家觀和民族觀，教育觀和意識觀，兩個階級的斗爭在這里就表現得十分堅決堅定，深刻尖銳，精彩激烈?！缎浴返牡诙逻€提出了在當時的歷史條件下所能切實推行的消滅私有制的無產階級專政的十大具體綱領。

        《宣言》以不可辯駁的邏輯力量具體地而不是抽象地但卻是旗幟鮮明地斬釘截鐵地回答了什么是共產主義——共產主義就是消滅私有制！《共產黨宣言》就是共產主義宣言，就是公開宣布共產黨要在全世界消滅私有制，實行共產主義！這就是宣言發表的目的和意義。就象任何事物都有生有滅一樣，僅僅宣布、簡單地宣布資產階級的必然滅亡是不夠的，資產階級的滅亡必須經過無產階級的歷史主動，通過無產階級的暴力革命，資產階級的滅亡是由于無產階級的革命。資產階級是通過消滅的，而不是自行消失的，是滅亡，而不是消亡。凡是反動的東西，你不打，他就不倒，這正如掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。

        《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生，馬克思主義就是共產主義，二者是同義語，就是消滅私有制！此外無它。消滅私有制是《共產黨宣言》從而也就是馬克思主義和共產主義的核心、根本和靈魂！沒有消滅私有制，就沒有馬克思主義，就沒有共產主義。只有心中時時銘記消滅私有制，把消滅私有制自覺地作為使命的人才是馬克思主義者，才是真正的共產黨人——共產主義者。

        人類幾千年來的所謂文明史，都是私有制的剝削的歷史，馬克思和恩格斯在人類歷史上第一個高舉了消滅私有制的大旗，解答了無產階級即勞動階級貧困的制度根源，指出了無產階級解放的條件——共產主義，把上帝永遠驅除在九宵云外，照亮了后私有制社會的航標，所以，馬克思和恩格斯就因此而成為了劃時代的偉大人物，成為共產主義的奠基人！從此以后，人們所說的共產主義指的就是馬克思主義；反之亦然，人們所說的馬克思主義，指的就是共產主義。

        《共產黨宣言》的核心就是消滅私有制，馬克思主義就是指向社會制度的，是為消滅剝削制度而產生的。所以，一切偏離消滅私有制的理論、政策和行為都是對共產黨宣言的背叛，是對馬克思主義的背叛，對共產主義的背叛，毫無疑問，它同時就是對共產黨和共產黨政權的背叛，對無產階級的背叛，對勞動人民的背叛！是歷史的反動！必須徹底地揭露、批判、推翻和消滅。共產黨必須共產，只能共產，消滅私有制。

        有人說，共產黨宣言的核心思想是發展生產，即解放生產力和發展生產力。理由就是宣言第二章里的這句話：無產階級將利用自己的政治統治，一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量。

        這句話一邊講消滅資本，一邊講增加生產。但是，從這句話中得出宣言的核心思想是發展生產力，而不是消滅私有制，這是極端錯誤的，是斷章取義。這句話的重心點核心點和落腳點都在前半部分，強調的是消滅私有制，而不是發展生產；整個宣言論述的也是消滅私有制，而不是發展生產力！私有制是大工業的桎梏，是共產主義和發展生產的絆腳石；只有消滅私有制，才能解放勞動，發展生產。“無產者只有消滅自己的現存的占有方式，從而消滅全部現存的占有方式，才能取得社會生產力。”這是共產主義革命和共產黨存在的根據。所以宣言才用了整整一章（第一章）的篇幅，以一氣呵成排山倒海的邏輯力量，歷史地唯物地論證了資產階級的生產關系已經成為生產的桎梏，大工業要求消滅雇傭勞動，消滅資產階級。“幾十年來的工業和商業的歷史，只不過是現代生產力反抗現代生產關系、反抗作為資產階級及其統治的存在條件的所有制關系的歷史。要證明這一點，只要指出在周期性的循環中越來越危及整個資產階級社會生存的商業危機就夠了。”私有制是兩極分化和工人貧困的根源。現代的工人“并不是隨著工業的進步而上升，而是越來越降到本階級的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財富增長得還要快。”生產過剩和人口過剩，表明消滅私有制的生產條件已經完全成熟。“資產階級的關系已經太狹窄了，再也容納不了它本身所造成的財富了。”經濟危機必然導致無產階級革命，所以馬克思和恩格斯斬釘截鐵地說：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”

        消滅私有制，會不會帶來生產的停滯呢？不會！消滅私有制是消滅雇傭勞動，消滅剝削，是消滅一種生產的方式，而不是消滅生產。“有人反駁說，私有制一消滅，一切活動就會停止，懶惰之風就會興起。這樣說來，資產階級社會早就應該因懶惰而滅亡了，因為在這個社會里是勞者不獲，獲者不勞的。所有這些顧慮，都可以歸結為這樣一個同義反復：一旦沒有資本，也就不再有雇傭勞動了。”在資產階級看來，消滅私有制就是消滅生產。其實，懶惰只是剝削的產物，是剝削勞動和反抗勞動的兩極表現。消滅了剝削，消滅了剝削思想，懶惰之風就會隨之消失。生產是人類發展的自然過程，人類一天也離不開生產。消滅私有制，只是要打破雇傭勞動對大工業的束縛。為著生產，必須消滅剝削，這就是馬克思主義的生產觀，是無產階級和勞動人民的生產觀。

        馬克思主義是歷史科學而不是自然科學，是生產關系論和所有制論，而不是生產力論和生產工具論；是革命論專政論，而不是生產論消費論；是階級論和階級斗爭論，而不是人性論和階級調和論；是消滅剝削，而不是別有用心的“發展”生產。

        馬克思主義是無產階級的革命理論，當社會不再需要無產階級革命的時候，馬克思主義也就隨之消失。

        又有人迫不急待地說，共產黨宣言的核心思想是人的自由發展，而不是對私有制的消滅。宣言第二章的結尾這樣說：代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣的一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。

        從這句話中得出宣言的核心思想是人的自由發展，就更加不對了。宣言的這句話是第二章的總結，是非常完整的一句話，它的前半句是前提，即消滅資產階級；只有消滅資產階級這只攔路虎，才談得上人的自由發展，也才有人的自由發展。因此，從積極的方面來說，即從人民大眾方面來說，這是錯誤的理解；從破壞的方面來說，從資產階級的角度來說，這是反動的，是刻意的曲解，把這句話攔腰截斷，只取其后半句，以為我所用。整個《宣言》談的都是消滅私有制，而恰恰是在第二章而不是在其它章，宣言生動而具體地論述了消滅私有制的思想，全面而徹底地論述了消滅私有制的共產主義原理。消滅私有制的核心思想就是在這第二章中完成的。消滅私有制是人的自由發展的前提，人的自由發展只是在消滅私有制后的必然結果。而在《共產黨宣言》里，消滅私有制和消滅資產階級是一個意思，是同義語，消滅資產階級是消滅私有制的另一種表達，資產階級是歷史上最后的一個私有階級。也就是說，馬克思和恩格斯所說的人的自由發展就是消滅資產階級，消滅私有制。這在宣言的第二章中論述無產階級的財產觀和自由觀時是表述得非常清楚毫不含糊的。“在資產階級社會里，資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性。而資產階級卻把消滅這種關系說成是消滅個性和自由！它說對了。的確，正是要消滅資產者的個性、獨立性和自由。”因此，這里的關于人的自由發展不包括資產階級，資產階級是必須消滅的階級。消滅私有制消滅資產階級，這就是馬克思主義的自由觀發展觀，它是具體的，而不是抽象的，是有階級的，而不是超階級的。所以，把抽象的人的自由發展作為宣言的核心思想是極其荒謬的。

        那么，《宣言》就是反對人的自由發展咯！如果不反對，那就應該成為核心或者就是核心，否則就是反對，資產階級理論家們的邏輯就是這樣，他們完全可以歪曲地得出那樣的結論；而且，凡是宣言不反對或者不明確反對的觀點他們都可以不斷地挖掘出來使之成為宣言的核心。法無禁止皆可為嘛。他們并不是不知道，共產主義就是要實現人類的解放和自由；只不過，他們處處都想方設法地轉移人們的視線，把人的自由發展說成是超階級的，而不是具體的，以售其奸，抹殺宣言的革命性。

        宣言論說得非常清楚：自由是離不開財產的，財產是自由的基礎，在這個意義上我們完全可以說，自由就是財產。資產階級的自由是買賣勞動的自由，是雇傭勞動。雇傭勞動是資本的生存條件。雇傭勞動產生的是資本剝削，而不是無產者的勞動自由。所以，無產階級的自由和自由觀就是消滅買賣勞動，消滅雇傭勞動；一句話，消滅剝削，實行共產。無產階級消滅剝削的自由觀與資產階級雇傭勞動的自由觀是完全對立的。怎么能抽象地把人的自由發展作為宣言的核心思想呢？這是別有圖謀的！

        人是要自由的，生產是要發展的；它們都是宣言的重要思想和基本思想，從而也就成為馬克思主義和共產主義的重要思想和基本思想，但它們都不是宣言的核心，因而也就不是馬克思主義和共產主義的核心，不是馬克思主義和共產主義的根本。把宣言的基本思想和重要思想當作宣言的根本思想和核心思想是魚目混珠；而那些今天挖掘出一個中心思想和核心思想，明天挖掘出一個中心思想和核心思想的人，恰恰不是那些讀不懂宣言和看不懂文章的人，而是一些別有用心的博學家，是資產階級的理論家，是資本家的代言人。他們非常清楚宣言的每一個觀點及其內在的聯系，他們非常清楚宣言的每一句話對資產階級意味著什么。所以，好心的人不要上了他們的當，跟著他們研究什么宣言的新的中心思想和核心思想，削足適履，與時俱進。所以，對于他們的卑鄙伎倆和反動本質必須予以徹底揭露，迎頭痛擊。所以，我們完全可以這樣說，生產力論和自由發展論不是什么錯誤，不是什么誤解，而是一種反動，是曲解?！豆伯a黨宣言》之所以為整個資產階級所圍攻所歪曲所誣蔑，并不是因為它主張生產的發展，要給每個人以充分的自由！而是因為，也僅僅是因為，它要消滅私有制！它——用資產階級的話來說，就是唆使，是扇動，而用無產階級的話來說就是——號召無產階級起來革命，推翻資產階級的統治，建立無產階級的政權，而不是教育無產階級遵紀守法，努力生產和自由發展。只有推翻資產階級的統治，然后才能談得上無產階級的生產、自由和發展。消滅私有制，這是馬克思主義理論大廈的基石，是馬克思主義的心臟，是資產階級于何時何地無論如何都無法接受也不可能接受的一句話。把生產和自由說成是《共產黨宣言》的核心思想，是資產階級玩弄偷換概念的把戲，是偷天換日的伎倆，指鹿為馬，顛倒黑白，好象馬克思和恩格斯要讓資產階級自由生產和自由發展！這樣，《共產黨宣言》就從根本上被顛覆了?！豆伯a黨宣言》就不再是為無產階級服務了，而變成了資產階級的綱領：馬克思和恩格斯說的，要讓每個人自由發展！我資本家企業主為什么不能發展呢？你們共產主義者沒有聽見嗎？馬克思和恩格斯說的，要努力生產，你們為什么成天鬧革命呢？這不是對生產的破壞嗎？這不是成心破壞生產嗎？資產階級的現時經濟就是生產的發展和發展的生產！資產階級的現時社會就是自由的世界！這樣，關于資本的剝削問題不見了，共產主義革命的思想不見了，革命，革誰的命呢？共產主義者于是就成了反動派了，是反人類的，因為他們反對自由反對生產反對發展。于是乎，共產主義就從消滅私有制消滅剝削消滅資產階級一躍而成為反對自由反對生產反對發展，妙哉斯言！這就是生產力論和自由發展論的反動之所在，是對《共產黨宣言》的背叛。資產階級的生產和自由必須消滅！《宣言》要解決的是資本的剝削問題，馬克思主義和共產主義要解決的是資本的剝削問題，每一個共產黨人，每一個馬克思主義者和共產主義者都要自覺地捍衛《共產黨宣言》的革命性、嚴肅性和純潔性。

        有人說，“消滅私有制”一語翻譯不準確，應當譯為“揚棄私有制”，才符合馬克思和恩格斯即《共產黨宣言》的本義。因為“消滅”一詞在德語中有“揚棄”一義。資產階級的理論家們為了顛覆馬克思主義，挖空心思，一切手段都派上用場了。從思想內容上不行，就從文字翻譯上著手，在一詞多義方面下功夫。皮之不存，毛將焉附？文字翻譯錯了，思想內容還值得學習嗎？文章還有存在的意義嗎？真是匠心獨運，好心的讀者可要小心喔！

        《共產黨宣言》開篇就說，人類社會的歷史就是階級斗爭的歷史，資產階級和無產階級是兩個敵對的階級；中間說到，無產階級是資產階級的掘墓人，無產階級革命就是要推翻資產階級的統治，實行無產階級專政，同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；最后說到，無產階級的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。整個宣言處處都以氣勢磅礴的邏輯力量和洶涌澎湃的革命激情號召無產階級起來埋葬資產階級舊社會，建立共產主義新世界，這種與資產階級勢不兩立的徹底革命的思想是“揚棄”二字所能表達的嗎？請看，“敵對的階級”、“資產階級的掘墓人”、“徹底的決裂”、“推翻全部現存的制度”，這些革命思想和革命任務是“揚棄”一詞所能勝任的嗎？推翻資產階級，就是消滅私有制，這是毫無疑義的。共產主義和資本主義是兩個對立的體系，“消滅”一詞準確地表達了整個宣言的革命思想和革命感情。“揚棄”一說是與宣言的基調和思想格格不入的。

        《共產黨宣言》的任務就是要推翻資產階級，廢除私有制，所以，消滅一詞在宣言中的運用就多達50多處，若果都改用揚棄的話，那就請主張此計的人自己去讀一讀吧，能否讀得通，那就是佛家所說的如人飲水，冷暖自知了。這里只舉一例，看能否更好：“你們一聽到我們要消滅私有制，就驚慌起來。”請問，若是揚棄私有制，資產階級會驚慌起來嗎？揚棄，批判地繼承，就象蒲魯東一樣，發揚好的方面，改良壞的方面，那是深受資產階級歡迎的，只能是驚喜，哪來驚慌之說！

        那么，消滅私有制，是不是無產階級的偏見呢？不是的，階級斗爭必然導致無產階級專政。階級斗爭規律要求如此！科學社會主義要求如此！人類歷史要求如此！辨證法認為,新事物對舊事物的否定,本身就是揚棄,無產階級對資產階級的否定,繼承它的生產力——大工業,廢除其與大工業相對抗了的生產關系——雇傭勞動。所以，對于資產階級所有制來說，只能是徹底的廢棄，是消滅！“消滅”二字，既正確地指出了資產階級必然滅亡的歷史規律，又充分地體現了無產階級革命的歷史作用，準確地表達了共產黨人主觀見之于客觀的共產主義運動。

        馬克思和恩格斯的著作浩如淵海，有些地方可能會譯得不夠準確，這種情況是有的，但在消滅私有制這句話上，在消滅私有制這點上，不譯作消滅才是錯誤的。對于其它的地方人們為什么不去說，而偏偏要在這里肉里挑刺，在消滅私有制這句話上抓住不放大做文章擾亂視聽呢？問題就在這里！因為消滅私有制這句話是共產黨宣言的核心，是共產主義的核心，是馬克思主義的核心，是科學社會主義的基石。只要取消了對私有制的消滅，整個馬克思主義的理論體系就轟然倒塌，全然無存！而在現實的“共產黨政權”里，在“社會主義社會”里，就可大搞私有化了，根據就是被你們共產主義者捧為圣經視為至寶的《共產黨宣言》，你們還有什么話可說呢？真可謂用心良苦！

        《共產黨宣言》說的是要消滅私有制，而沒有說要建立公有制，你們怎么能把公有制說成是共產主義呢？消滅私有制以后，要建立什么制度，這確實是個大問題，人類畢竟不是生活在真空中而是生活在現實中，生產的確離不開生產方式，不建立一種什么制度是不行的。而馬克思和恩格斯又只是說及共產主義，沒有提及什么公有制；用《宣言》的話來說就是：“把資本變為屬于全體社會成員的公共財產。”“把一切生產工具集中在國家手里。”“把全部生產集中在聯合起來的個人的手里。”列位看官請注意了，這不是公有是什么呢？在這里，不同的陳述方法，難道就改變了問題的實質？矛盾是對立的兩極，不存在中；有無之中是什么呢？非公即私，非私即公，問題的叫法必然如此！消滅私有制，不建立公有制又建立什么呢？混合所有制？公私合營？亦公亦私，皆大歡喜？但是，事物的性質是由矛盾的主要方面決定的。公私合營仍然是公私分明；而且，公私合營只能是一時的過渡，是權宜之計，在其發展的過程中，由于矛盾的斗爭性，不是公吃掉私，就是私吃掉公，問題必然如此。私有制是要消滅的，公有制又沒有提及，怎么辦呢？眉頭一皺，計上心來：有了，建立非私有制！再不行就建立非公有制！天才，高，實在是高，用心獨到，確實特色，是特色之特色。強奸婦女是不可以的，那就強奸一個非男人吧！談公色變，正是資產階級的本質！所以，必須挖空心思，必須從概念和文字入手而達到一種只可意會不可言傳的非常境界。私有制穿上了非公有制的新裝，那就十分地漂亮，妙不可言了。天機不可泄露，大家還是充當明白人吧。誰看不見皇帝的新裝，誰就是極端的愚蠢。所以，在這個世界上，最終，只有幼稚的人即兒童才會看不見皇帝的新裝新在哪里。其實，聰明的人即大人們應當給他們講，皇帝的新裝新就新在沒有。非公有制就是赤裸裸的私有制！

        不破不立，破字當頭，立在其中矣。消滅私有制，就是建立公有制！反之亦然，消滅公有制，就是建立私有制！在這里，任何詭辯都是沒有用的。問題是為什么有些人就是不敢理直氣壯地把私有制叫做私有制，而非得要偷偷摸摸地叫做非公有制不可呢？就是因為共產黨宣言里的這句話，這個內容非常具體規定非常明確的“消滅私有制”這句話，它令許多人談私色變！

        一切花招都不要再耍了。抽象地高談共產主義，避而不談具體地消滅私有制是不行的。當然，有的人對于捉迷藏不僅是非常專業的，而且是非常偏執的，一處被發現，再躲另一處，至死方休，那是沒有辦法的。天要下雨，娘要嫁人，由他去吧，我們還是言歸正傳。馬克思主義或者正確，或者謬誤；所以，學者或者支持，或者反對，這才是科學的態度。真理必須光明正大旗幟鮮明！披著馬克思主義的外衣，干著顛覆馬克思主義的勾當，這是小人之道，是修正主義慣用的伎倆，祖傳的秘方，君子無為也，君子恥為之。

        《共產黨宣言》的核心是消滅私有制，因此，要堅持馬克思主義，就必須堅決地消滅私有制。只有消滅私有制，消滅雇傭勞動，消滅勞動力的買賣，消滅資本家，才是堅持科學社會主義即共產主義。

        消滅私有制！世易時移，《共產黨宣言》的這一原理難道到現在還沒有過時嗎？沒有！宣言在當時是正確的，到現在仍然還是正確的。馬克思主義是科學，它揭示的是人類社會的歷史規律。對于馬克思主義來說，只存在繼承和發展，不存在創新，創新就是否定，如同創新進化論就是否定進化論一樣，創新馬克思主義就是否定馬克思主義，因為物種的進化規律沒有變！社會的歷史規律沒有變！而且不會變。一直是資本主義的國家，到現在仍然是嚴重分化的國家，生產的社會化和私人占有之間的矛盾——資本主義的根本矛盾沒有變，這一矛盾在生產上的表現——個別企業的組織性和整個社會的無序性依然如故。生產力和生產關系嚴重對抗，經濟危機不斷爆發，而且規模越來越大。無產階級和資產階級的矛盾仍然是其社會的主要矛盾，無產階級和資產階級的斗爭在不斷地激化。它證明一切資本主義的國家都是在作垂死的掙扎，等待著無產階級革命的埋葬。那些從社會主義中通過私有化而復辟資本主義的國家，現在又重新陷入了兩極分化、經濟危機、矛盾激化、亂象橫生的漩渦中！仍然跳不過如來佛的手掌，它證明，倒退是沒有出路的。因此，一切背離消滅私有制原則的理論、政策和行為都是與歷史背道而馳的，是歷史的倒退，是反動。

        社會主義的波折，不是革命原則和歷史規律的改變，而是共產黨人的失敗，就象反圍剿的失敗是紅軍的失敗而不是革命的錯誤一樣，社會主義的失敗是共產主義者不知道怎樣防止資本主義復辟，沒有經歷過資本主義復辟的教訓，不知道走資派復辟資本主義的規律。因此，只有防止資本主義復辟的理論才是馬克思主義和列寧主義的繼承和發展，這就是毛澤東思想，是無產階級專政下繼續革命的理論！毛澤東思想才是馬列主義的與時俱進，才是與時俱進的馬列主義。一切偏離消滅私有制航道的理論都是反馬克思主義的，不管這種理論的表現形式怎樣，不管著什么樣的偽裝，或叫做什么樣的理論！

        把社會主義的波折，歸咎于革命的錯誤，歸咎于馬克思主義的錯誤，當作資本主義的永恒！這一認識，這種思想，從革命者的角度來說，這是形而上學的，沒有從歷史的根本規律上看問題，要求新生事物的發展一帆風順，不允許有任何的反復。從資產階級的角度來說，這是誣蔑和歪曲，把共產黨的失敗等同于社會主義革命的錯誤！這是當代資本主義復辟勢力的邏輯和其在理論上即意識形態上的看家本領，是修正主義的認識論和實踐觀。反圍剿的失敗只是紅軍的失敗，但蔣介石的結論必然是：實踐證明工農政權是根本反動的，是反人類，他們的失敗是不以人的意志為轉移的歷史規律！具體的革命與革命的原則是兩個不同的概念和范疇，但是，歷史上所有的反動階級所有的反動派都不會忘記在這里玩弄一番偷換概念偷天換日的把戲，以茍延殘喘。失敗源于策略和力量，革命源于剝削和壓迫，是生產的對抗，是生產力反抗和打破生產關系的桎梏。社會主義革命就是由于也只是由于資本主義的剝削和壓迫，是資本主義生產的對抗。馬克思和恩格斯所揭示的資產階級必然滅亡的歷史規律和無產階級暴力革命的原則仍然是真理。任何剝削階級的滅亡都必須經過社會革命，根本的是暴力革命，資產階級更加不可能例外。

        失敗相對于力量和策略而言，革命則是相對于剝削和壓迫而言，不可克服的資本主義經濟危機的周期爆發（經濟下行的新常態）證明了大工業的生產力與私有化的生產關系再次走到了對抗，也必然要走到對抗，這是私有化的必然歸宿，唯一的歸宿，不可能有第二種歸宿。它用生動的實踐再次證明了資本主義的生產關系已經完全過時了，必須為歷史所拋棄；它說明，徹底消滅私有制的時代業已到來。革命是歷史的火車頭，是社會進步的直接杠桿。無產階級革命就是為了歷史更快地丟棄這一包袱！

        在這里仍然用得著馬克思和恩格斯即《共產黨宣言》里的這幾句話：

        共產黨人的理論歸結起來就是一句話，消滅私有制！他們公開宣布，他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到！資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的！
        全世界無產者，聯合起來！