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　　黨的十八大以來，習近平總書記高度重視馬克思主義政治經濟學，多次就堅持和發(fā)展馬克思主義政治經濟學作出重要論述。

　　2014年7月8日，在主持召開的經濟形勢專家座談會上，他強調，各級黨委和政府要學好用好政治經濟學，自覺認識和更好遵循經濟發(fā)展規(guī)律，不斷提高推進改革開放、領導經濟社會發(fā)展、提高經濟社會發(fā)展質量和效益的能力和水平。

　　2015年11月23日，在主持中央政治局第二十八次集體學習時指出，學習馬克思主義政治經濟學，是為了更好指導我國經濟發(fā)展實踐，既要堅持其基本原理和方法論，更要同我國經濟發(fā)展實際相結合，不斷形成新的理論成果。

　　在2015年底召開的中央經濟工作會議上指出，要堅持中國特色社會主義政治經濟學的重大原則。

　　2016年5月17日，在哲學社會科學工作座談會上的講話中強調，有人說，馬克思主義政治經濟學過時了，《資本論》過時了。這個說法是武斷的。

　　在上述講話中，習近平總書記系統(tǒng)闡述了堅持發(fā)展當代中國馬克思主義政治經濟學的一系列重大問題，對于馬克思主義政治經濟學的發(fā)展具有重大的推動作用，在中國馬克思主義政治經濟學的發(fā)展歷史上具有里程碑的意義。

　　第一，堅持以馬克思主義政治經濟學為指導，首先要解決真懂真信的問題，下大氣力、下苦功夫深入學習研究馬克思主義政治經濟學，掌握真諦、融會貫通，不能淺嘗輒止、蜻蜓點水。堅持以馬克思主義為指導，核心是要解決好為什么人的問題，是為少數(shù)人服務還是為絕大多數(shù)人服務，這一問題在經濟學研究中尤為重要。

　　正如馬克思曾經指出：“政治經濟學所研究的材料的特殊性質，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復仇女神召喚到戰(zhàn)場上來反對自由的科學研究。”[4]（P10）

　　必須把堅持以人民為中心導向貫穿中國經濟學的建設發(fā)展過程之中，努力多出經得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。堅持以馬克思主義為指導，最終要落實到怎么用上來，要堅持問題導向，認真研究解決經濟改革發(fā)展中重大而緊迫的問題，提出解決問題的正確思路和有效辦法。

　　第二，在對待堅持以馬克思主義政治經濟學為指導問題上，要認識清醒、態(tài)度堅定。

　　當前，社會上對于馬克思主義政治經濟學的指導地位存在一些模糊甚至錯誤的認識。有的認為馬克思主義政治經濟學已經過時，有的認為馬克思主義只是一種意識形態(tài)說教，沒有學術上的學理性和系統(tǒng)性。在經濟學領域中，馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在學科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的情況，在不同程度上存在著。一個時期以來，社會上盲目崇拜和照搬照抄西方經濟理論和學術話語體系之風盛行，片面的錯誤的經濟理論流行泛濫，由此造成的混亂和危害日益明顯。

　　必須強調，馬克思主義政治經濟學是科學，也是意識形態(tài)，體現(xiàn)了革命性與科學性的統(tǒng)一。作為一種科學理論，馬克思主義政治經濟學可以成為批判舊世界的武器，也可以成為建設新社會和指導經濟發(fā)展的指南。馬克思、恩格斯依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，批判性地繼承了歷史上出現(xiàn)的各種經濟思想特別是資產階級古典經濟學的精華，克服了其存在的時代局限、階級局限和思想方法上的局限，科學地揭示了人類社會的經濟運動規(guī)律，特別是資本主義經濟的運動規(guī)律及其歷史趨勢，闡明了社會主義制度代替資本主義制度的歷史必然性，為社會主義經濟建設指明了方向。馬克思主義政治經濟學的基本理論和方法，包括生產力與生產關系的理論、勞動價值論、剩余價值論、資本主義基本矛盾理論、帝國主義理論、資本主義向社會主義過渡的理論以及關于社會主義經濟的理論，經受了歷史和實踐的檢驗，被證明是科學的理論，普遍的真理。

　　第三，建設具有中國特色的經濟學體系，必須立足中國的實踐，以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，以我們正在做的事情為中心，從改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構建新理論。

　　解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律決定的。當代中國馬克思主義政治經濟學、中國特色社會主義政治經濟學雖然是對改革開放以來中國經濟改革與經濟發(fā)展實踐經驗的概括和總結，具有鮮明的中國特色，但是，普遍性寓于特殊性之中，其中也蘊含著經濟社會發(fā)展的一般規(guī)律，特別是在發(fā)展社會主義市場經濟、推動工業(yè)化城鎮(zhèn)化、有效發(fā)揮政府的作用、消除貧困、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系等方面，創(chuàng)造了有規(guī)律性的經驗，在理論上有著普遍性的意義，豐富和發(fā)展了人們對社會主義制度、市場經濟和經濟發(fā)展的認識，為馬克思主義政治經濟學的創(chuàng)新發(fā)展和人類經濟思想的寶庫貢獻了中國智慧。

　　第四，建設中國特色的經濟學體系，要堅持古為今用、洋為中用，堅持不忘本來、吸收外來；既向內看，又向外看；既向前看，又向后看。我們既要立足本國實際，又要開門搞研究，充分吸收借鑒國外經濟學發(fā)展的有益成果。對一切有益的知識體系和研究方法，我們都要研究借鑒，不能采取不加分析、一概排斥的態(tài)度。

　　馬克思、恩格斯在建立自己理論體系的過程中就大量吸收借鑒了前人創(chuàng)造的成果。對現(xiàn)代社會科學積累的有益知識體系，運用的模型推演、數(shù)量分析等有效手段，我們也可以用，而且應該好好用。需要注意的是，在采用這些知識和方法時不要忘了老祖宗，不要失去了科學判斷力。一切刻舟求劍、照貓畫虎、生搬硬套、依樣畫葫蘆的做法都是無濟于事的。解決中國的經濟問題，提出解決人類經濟問題的中國方案，要堅持中國人的世界觀、方法論。如果不加分析把國外學術思想和學術方法奉為圭臬，一切以此為準繩，那就沒有獨創(chuàng)性可言了。強調民族性并不是要排斥其他國家的學術研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發(fā)展要求。哲學社會科學研究范疇很廣，不同學科有自己的知識體系和研究方法。