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　　【內(nèi)容提要】習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課。要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的重要講話精神，真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深化對(duì)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，深化對(duì)當(dāng)代資本主義內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)和把握，深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)歷史發(fā)展必然趨勢(shì)和對(duì)當(dāng)代世界發(fā)展格局及其國際形勢(shì)的認(rèn)識(shí)和把握，提高領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義發(fā)展的能力和水平，提高處理國際問題的能力和水平。總結(jié)中國特色社會(huì)主義建設(shè)新鮮經(jīng)驗(yàn)，回答我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新階段、新情況、新問題，構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

 

　　中國社會(huì)科學(xué)院黨組舉辦馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)培訓(xùn)班，請(qǐng)經(jīng)濟(jì)學(xué)部八個(gè)研究所和馬研院處室級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話。學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這只是一個(gè)開頭。真正地學(xué)懂，堅(jiān)信、真用恐怕還得下大功夫，花很長一段時(shí)間。這里，我代表黨組作一個(gè)學(xué)習(xí)動(dòng)員。

 

　　2015年11月23日，中共中央政治局就馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論進(jìn)行了第二十八次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話。

 

　　他強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課。”

 

　　要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要講話精神，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　要通過學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，深化對(duì)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，提高我們領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力和水平。

　　要通過學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的內(nèi)在矛盾及其發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)歷史發(fā)展必然趨勢(shì)和當(dāng)代世界發(fā)展格局及其國際形勢(shì)，提高我們處理國際問題的能力和水平。

　　要通過學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，總結(jié)中國特色社會(huì)主義建設(shè)新鮮經(jīng)驗(yàn)，回答我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的新階段、新情況、新問題，構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

 

　　今天在這里組織大家學(xué)習(xí)，對(duì)于我們社科院從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的同志來說，主要是通過學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要講話精神，掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，掌握科學(xué)的世界觀、方法論，運(yùn)用于對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究、對(duì)黨和國家重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的研究、對(duì)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。下面，我談四個(gè)問題。

 

　　一、 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的真理，是工人階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的理論指南

 

　　恩格斯評(píng)價(jià)馬克思一生有兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，一個(gè)是唯物史觀，一個(gè)是剩余價(jià)值。

 

　　他指出：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律……不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。”〔1〕

 

　　在馬克思之前，人類對(duì)自身社會(huì)及其歷史的認(rèn)識(shí)，是唯心主義歷史觀占據(jù)統(tǒng)治地位。如果沒有馬克思的唯物史觀和剩余價(jià)值理論，人類對(duì)歷史規(guī)律和資本主義社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)還在黑暗中摸索前進(jìn)。可以說，迄今為止沒有任何一個(gè)歷史觀能夠超過馬克思的歷史觀對(duì)人類社會(huì)及其歷史規(guī)律的科學(xué)揭示。馬克思運(yùn)用科學(xué)的歷史觀分析資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，從而揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，預(yù)示了資本主義必然要滅亡，要由更高的社會(huì)形態(tài)來代替資本主義這樣一個(gè)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，從而使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立，為無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)及其勞動(dòng)人民群眾推翻剝削制度，建立一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫的新的社會(huì)形態(tài)，提供了全部的理論根據(jù)和思想武器。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在剩余價(jià)值理論基礎(chǔ)上的科學(xué)的理論體系，它是經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。

 

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的代表著作就是《資本論》，是馬克思耗費(fèi)四十年時(shí)間傾力所著。全書共四卷，149章，300多萬字。《資本論》耗時(shí)之長久，內(nèi)容之豐富，道理之深邃，是我們所處的這個(gè)時(shí)代任何社會(huì)科學(xué)著作都無可比擬的。馬克思在倫敦寫作《資本論》，主要依靠大英博物館的資料，從早到晚付出了極其艱辛的勞動(dòng)，創(chuàng)造了科學(xué)的巨作。《資本論》從商品二重性、勞動(dòng)二重性分析入手，揭示了整個(gè)資本主義內(nèi)在矛盾，邏輯性之嚴(yán)密，理論論證之精湛，是任何理論思維不經(jīng)過多次的深入研讀所無法理解的。

 

　　《資本論》被稱贊是“射向資產(chǎn)者最厲害的炮彈”，是獻(xiàn)給工人階級(jí)的“圣經(jīng)”，是馬克思主義的“百科全書”。恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部理論內(nèi)容來自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”。〔2〕列寧稱其為是馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。〔3〕

 

　　馬克思的《資本論》為我們今天研究人類歷史發(fā)展規(guī)律、我國經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)提供了基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

 

　　一是立場(chǎng)。什么立場(chǎng)？就是站在工人階級(jí)和勞動(dòng)人民群眾的立場(chǎng)上。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，前面兩個(gè)字叫“政治”，政治是什么？在階級(jí)社會(huì)中，講政治，首先講站在什么階級(jí)立場(chǎng)上，也就是說，政治的根本問題是站在什么人的立場(chǎng)上來看問題。馬克思和恩格斯雖然不是工人階級(jí)家庭出身，但是他們是站在工人階級(jí)立場(chǎng)上來看待資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的。立場(chǎng)問題是非常重要的，是第一位的。我們反復(fù)講，在今天，在社會(huì)主義條件下，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究必須首先解決為什么人的問題，也就是為什么要研究問題，站在什么立場(chǎng)上為誰說話，這是個(gè)根本立場(chǎng)問題、根本政治問題。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們提供了研究問題所必然解決的基本立場(chǎng)。

 

　　二是觀點(diǎn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，為我們提供了認(rèn)識(shí)問題的基本原理和重要觀點(diǎn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的原理一個(gè)是勞動(dòng)價(jià)值論，一個(gè)是剩余價(jià)值論，馬克思把這兩個(gè)問題都解決了。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論必然導(dǎo)引出剩余價(jià)值論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)超越了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

 

　　英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了勞動(dòng)價(jià)值論，認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)是價(jià)值的源泉。但是由于英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不懂得勞動(dòng)的二重性，不懂得具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值、抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，把勞動(dòng)與勞動(dòng)力二者混淆，因而英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是不徹底的，不可能得出剩余價(jià)值的正確結(jié)論。馬克思突破了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，創(chuàng)立了徹底的勞動(dòng)價(jià)值論，回答了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所不能回答的問題。馬克思告訴我們，只有人的活勞動(dòng)和生產(chǎn)資料相結(jié)合，才能增值，即才能產(chǎn)生新的價(jià)值，其他任何生產(chǎn)要素本身都不能帶來原有價(jià)值基礎(chǔ)上的增值。

 

　　再一個(gè)就是剩余價(jià)值論。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，勞動(dòng)和勞動(dòng)力是有區(qū)別的。在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，勞動(dòng)力成為商品，工人出賣了自己的勞動(dòng)力，資本家購買了工人的勞動(dòng)力。工人在生產(chǎn)過程中付出了自己的活勞動(dòng)，與生產(chǎn)資料相結(jié)合，創(chuàng)造出了新的價(jià)值。然而，資本家付給工人的工資只是勞動(dòng)力作為商品的價(jià)值，并不是工人勞動(dòng)創(chuàng)造的全部價(jià)值。這樣，工人付出勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值減去勞動(dòng)力的價(jià)值，就是剩余價(jià)值，這就是資本主義剝削的秘密。

 

　　從勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論出發(fā)，馬克思創(chuàng)造了一系列范疇、觀點(diǎn)和原理，如商品與商品的二重性、勞動(dòng)與勞動(dòng)的二重性、價(jià)值與價(jià)值規(guī)律、資本與勞動(dòng)、生產(chǎn)與再生產(chǎn)、周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，等等，從而揭示了資本主義內(nèi)在矛盾、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律以及必然滅亡的歷史趨勢(shì)。

 

　　三是方法。唯物辯證法是馬克思《資本論》的方法論。《資本論》是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，也是一本馬克思主義哲學(xué)巨著，正是運(yùn)用唯物辯證法、唯物史觀，馬克思才精辟地揭示了資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律及其內(nèi)在矛盾。從基本經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)認(rèn)識(shí)資本主義，這就是唯物論的分析方法。從商品的二重性分析入手引出勞動(dòng)的二重性決定商品的二重性，從商品與勞動(dòng)的二重性分析入手引出了資本主義不可克服的內(nèi)在矛盾，引出了資本主義陣發(fā)性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，揭示出資本主義在周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，不斷地走向墳?zāi)沟臍v史必然性。同時(shí)指出在資本主義發(fā)展進(jìn)程中，造就了它的對(duì)立面，造就了它的掘墓人，必然孕育出新的社會(huì)因素，最終要為新的社會(huì)形態(tài)所替代，這就是歷史的必然邏輯。這就是辯證法、矛盾分析法的運(yùn)用。

 

　　在《資本論》的唯物辯證的分析下，資本主義就是這么一個(gè)歷史發(fā)展的必然進(jìn)程，當(dāng)然這個(gè)過程會(huì)有一個(gè)很長很長的歷史時(shí)期，正是對(duì)歷史必然性的科學(xué)分析，馬克思得出一個(gè)結(jié)論，資本主義作為一種社會(huì)形態(tài)是一定要滅亡的，共產(chǎn)主義作為代替它的一種新的社會(huì)形態(tài)，是必然要取代資本主義的，這是不可避免的歷史必然趨勢(shì)。我們共產(chǎn)黨人要有最高理想，就是共產(chǎn)主義。當(dāng)然也要有最低綱領(lǐng)，就是實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的共同理想。這是有科學(xué)依據(jù)的，是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，而這科學(xué)依據(jù)恰恰是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)得出來的。

 

　　我們共產(chǎn)黨人，特別是實(shí)現(xiàn)了中國革命、建設(shè)和改革勝利的中國共產(chǎn)黨人，歷來重視對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用，一直把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷奮斗的理論基礎(chǔ)。“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義。”中國的先進(jìn)分子，開始用馬克思主義的宇宙觀，觀察國家命運(yùn)，考慮自己的問題。

 

　　1926年毛澤東同志在《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》中，運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，從生產(chǎn)關(guān)系入手，分析不同階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位,以及它們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，分析由此而決定的他們的階級(jí)立場(chǎng)和政治態(tài)度，從而分清誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，得出了中國革命的正確的路線、方針、政策、策略和戰(zhàn)略，引導(dǎo)中國革命走向勝利。

 

　　在新民主主義革命時(shí)期，成功地領(lǐng)導(dǎo)了根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，創(chuàng)造性地提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志在探索社會(huì)主義建設(shè)道路的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理，運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)中國社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，解決中國社會(huì)主義建設(shè)的理論和實(shí)踐問題，提出了許多獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn)，發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，取得了中國社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，為今天的中國特色社會(huì)主義奠定了理論基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

 

　　改革開放以來，我們也是靠馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)，提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新理論，走出了一條中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展的成功之路。中國共產(chǎn)黨人從來都是把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為自己的理論指導(dǎo)的，它是真理、是指南、是武器。當(dāng)然，我們要掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，而不是生搬硬套某些個(gè)別的結(jié)論。

 

　　二、 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有過時(shí)，它依然閃爍著真理的光輝，仍然是我們今天觀察和解決問題的最銳利的思想武器

 

　　有些人認(rèn)為，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時(shí)了，《資本論》過時(shí)了，這個(gè)論斷是不對(duì)的。遠(yuǎn)的不說，就從國際金融危機(jī)來看，許多資本主義國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、失業(yè)問題嚴(yán)重、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深。事實(shí)說明，《資本論》所揭示的資本主義社會(huì)基本矛盾，即資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，只不過表現(xiàn)形式、存在特點(diǎn)有所不同。這恰恰說明馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有過時(shí)，仍然管用。

 

　　習(xí)近平同志在全國黨校工作會(huì)議上和十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上的重要講話一再強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立看齊意識(shí)。部隊(duì)每天早晨出操都反復(fù)強(qiáng)調(diào)看齊，向右看、向左看、向前看，為什么呀？就是總有看不齊的，這就必須反復(fù)要求看齊。

 

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的看齊意識(shí)，首先是要求思想理論上的看齊，思想理論不一致，言行就會(huì)走調(diào)走板走偏，甚至跑到反面。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。馬克思列寧主義是黨在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)思想，是全國全黨全軍共同的理論基礎(chǔ)。我們共產(chǎn)黨人的全部理論基礎(chǔ)是馬克思主義，這是我們共產(chǎn)黨人的共同語言。我們所從事的事業(yè)是偉大的中國特色社會(huì)主義事業(yè)，根本任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，抓好社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，離開馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)就會(huì)偏離方向。

 

　　今天，就要向馬克思主義看齊，向當(dāng)代馬克思主義看齊，向中央看齊，向習(xí)近平總書記看齊。一定要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話。今天世界形勢(shì)發(fā)生根本變化，出現(xiàn)了過去所沒有出現(xiàn)過的新特點(diǎn)、新情況、新問題，時(shí)代已經(jīng)發(fā)生階段性的變化，看不到這個(gè)根本變化就不是馬克思主義者。但是必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今時(shí)代的主題、特點(diǎn)雖然有階段性變化，但時(shí)代本質(zhì)沒有變，時(shí)代根本性質(zhì)并沒有改變，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為時(shí)代本質(zhì)的概括和反映，仍然閃爍著真理的光輝。

 

　　目前，仍然處在馬克思所揭示的資本主義的世界歷史時(shí)代。1879—1882年間，晚年馬克思運(yùn)用唯物史觀，把研究重心和注意力轉(zhuǎn)向俄國乃至東方社會(huì)，其中形成了著名的世界歷史理論。馬克思主義唯物史觀及其世界歷史理論揭示了人類社會(huì)歷史依次由原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，最終經(jīng)由社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)的演變規(guī)律，指明了自從資本主義代替封建主義以來，人類歷史即進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，這就是馬克思所揭示的資本主義的世界歷史進(jìn)程。

 

　　自從人類歷史進(jìn)入資本主義發(fā)展階段，就孕育產(chǎn)生了埋葬資本主義的物質(zhì)力量，醞釀產(chǎn)生了新的社會(huì)形態(tài)因素，世界歷史發(fā)展展示了一系列整體性的時(shí)代變化。其特征，

 

　　一是資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展打破了人類社會(huì)的舊的分割與隔絕，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把人類社會(huì)連成一氣，構(gòu)成一個(gè)密不可分的統(tǒng)一的世界整體，誰也離不開誰。

 

　　二是在資本主義發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)主義因素產(chǎn)生并在發(fā)展，世界歷史始終貫穿著資本主義與社會(huì)主義兩個(gè)前途、兩種命運(yùn)、兩條道路、兩大力量的較量。

 

　　三是資本主義與社會(huì)主義兩種前途和力量呈交叉遞進(jìn)態(tài)勢(shì)。資本主義由革命階段的上升期經(jīng)成熟階段的發(fā)展期開始逐步衰退，資本主義雖強(qiáng)，仍頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己，不可能輕易地退出歷史舞臺(tái)，但總體由興盛走向衰落。社會(huì)主義由新生階段的初生期步入成長階段的曲折期，由小到大，在曲折中堅(jiān)強(qiáng)地發(fā)展前進(jìn)，社會(huì)主義雖弱，但代表了人類歷史的新前途。

 

　　四是資本主義世界歷史進(jìn)程必然為共產(chǎn)主義世界歷史進(jìn)程所替代，這是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流。

 

　　五是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是現(xiàn)今世界歷史發(fā)展的核心問題。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化有兩條道路，一條是資本主義現(xiàn)代化道路，一條是社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。資本主義現(xiàn)代化必然為社會(huì)主義現(xiàn)代化所替代。世界歷史進(jìn)程決定經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國家選擇社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，可以避免資本主義現(xiàn)代化道路的苦難。

 

　　六是馬克思所判斷的資本主義世界歷史進(jìn)程已歷經(jīng)三個(gè)階段，

　　即馬克思主義產(chǎn)生時(shí)的自由競爭資本主義階段，該階段一方面是資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的積累，另一方面是工人階級(jí)貧困的積累，兩極分化和工人階級(jí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起，是該階段的主題；

　　列寧所判定的壟斷資本主義階段，該階段的主題是戰(zhàn)爭與革命，資本主義社會(huì)基本矛盾激化引起世界性戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭又引起一系列社會(huì)主義革命，如十月革命、中國等東方國家的革命；

　　鄧小平所判定的美蘇兩個(gè)超級(jí)大國冷戰(zhàn)結(jié)束后的和平與發(fā)展為兩大世界性問題的新階段，資本主義世界歷史的總的時(shí)代性質(zhì)沒有改變，資本主義社會(huì)基本矛盾依然存在，但和平與發(fā)展成為兩大世界性問題。

 

　　七是時(shí)代階段性主題的轉(zhuǎn)化，雖然沒有改變馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的總的時(shí)代性質(zhì)，社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史總趨勢(shì)依然不可逆轉(zhuǎn)，資本主義內(nèi)在矛盾仍然不可調(diào)和，但時(shí)代主題的階段性轉(zhuǎn)換卻為中國特色社會(huì)主義和平發(fā)展提供了戰(zhàn)略機(jī)遇。

 

　　資本主義，一方面它在一開始是進(jìn)步的，取代了封建社會(huì)，帶來了生產(chǎn)力和人類社會(huì)的巨大發(fā)展。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出資本主義給人類社會(huì)生產(chǎn)力帶來了巨大的發(fā)展，數(shù)百年間資本主義社會(huì)生產(chǎn)力取得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過封建社會(huì)數(shù)千年所無法比擬的巨大發(fā)展。

 

　　資本主義發(fā)展的一個(gè)巨大特點(diǎn)是，市場(chǎng)化打通了全世界，使全世界連成一片，打破了國與國、地區(qū)與地區(qū)、民族與民族之間的隔絕與孤立。誰閉關(guān)鎖國，誰就死路一條，大門就會(huì)硬被人家打開，成為人家的附庸。唯一生路是自覺打開大門，融于世界化。所以馬克思講，資本主義發(fā)展使人類歷史成為世界歷史，這叫“世界性”。今天，就叫“全球化”。全球化是一把雙刃劍，一方面推動(dòng)了世界的進(jìn)步與發(fā)展，特別是從最近幾十年的情況來看。然而，另一方面，資本主義的內(nèi)在矛盾又是不可克服的，資本主義越來越走向它的反面，給人類帶來了戰(zhàn)爭、流血和苦難，一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，直到今天，戰(zhàn)亂不已，世界兩極分化嚴(yán)重，窮的越窮，富的越富，資本主義造成全球化，又通過全球化掠奪全世界。馬克思《資本論》的科學(xué)論證告訴我們，在資本主義發(fā)展的同時(shí)，造就了它的對(duì)立面和掘墓人，即社會(huì)主義新的因素和工人階級(jí)。中國特色社會(huì)主義就是《資本論》的成功案例。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，說明了這個(gè)世界歷史時(shí)代的歷史規(guī)律和必然發(fā)展的歷史趨勢(shì)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理并沒有過時(shí)。這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然管用的第一個(gè)理由。

 

　　第二個(gè)理由，我們現(xiàn)在正在搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，同樣需要馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)。落后國家搞社會(huì)主義怎么搞呢？馬克思和恩格斯沒有具體講。《資本論》告訴我們，公有制必然代替私有制，共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)必然代替資本主義社會(huì)形態(tài)。

 

　　馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中說：“在資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國家只能是無產(chǎn)階級(jí)的革命專政。”〔4〕

 

　　資本主義到共產(chǎn)主義必然有一個(gè)過渡階段，這是“共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段”，即社會(huì)主義社會(huì)階段，社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)的區(qū)別是按勞分配。馬克思做出這樣的重要判斷，只是根據(jù)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)做出的理論概括。社會(huì)主義到底什么樣子、共產(chǎn)主義到底什么樣子、社會(huì)主義怎么建設(shè)、共產(chǎn)主義怎么建設(shè)，他只是提出了一個(gè)原則，規(guī)劃了一個(gè)總的藍(lán)圖，并沒有實(shí)踐，他不可能說得那么具體。馬克思只是認(rèn)為，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，社會(huì)矛盾激化到一定程度，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系再也容納不下其生產(chǎn)力了，社會(huì)主義革命就到來了，革命成功，建立了無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義社會(huì)。社會(huì)主義社會(huì)，也就是共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段，實(shí)行全社會(huì)的公有制，沒有私有制，勞動(dòng)者直接按勞分配，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

 

　　事實(shí)上，現(xiàn)今社會(huì)主義革命都發(fā)生在落后國家，如俄國、中國等，并沒有發(fā)生在歐美發(fā)達(dá)的資本主義國家。列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命成功以后，一開始他設(shè)想搞純之又純的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義，設(shè)計(jì)整個(gè)俄國是一個(gè)大“辛迪加”，即俄國是一個(gè)全部實(shí)行公有制的大工廠，勞動(dòng)者按付出的勞動(dòng)時(shí)間取得勞動(dòng)券，直接按勞分配。但是他的設(shè)想還沒開始實(shí)行，就趕上十四個(gè)帝國主義國家與俄國國內(nèi)白匪聯(lián)合發(fā)動(dòng)的內(nèi)戰(zhàn)，妄圖把蘇維埃扼殺在搖籃里。列寧領(lǐng)導(dǎo)打了幾年蘇維埃保衛(wèi)戰(zhàn)，實(shí)行按需分配，搞軍事共產(chǎn)主義，把帝國主義和白匪打敗了，鞏固了蘇維埃政權(quán)。但是，戰(zhàn)爭后的具體實(shí)踐促使列寧開始深思，社會(huì)主義到底是什么樣子，應(yīng)該怎樣搞社會(huì)主義。在落后國家搞社會(huì)主義到底怎么辦？馬克思沒有講。列寧開始考慮在落后國家搞社會(huì)主義要搞商品經(jīng)濟(jì)，要有商品，有價(jià)值，有價(jià)值規(guī)律，也不完全都搞公有制，要有一部分私有制，或者其他所有制，要有國家資本主義的發(fā)展，要引進(jìn)外資。列寧發(fā)表了一系列文章，即晚年的八篇文章，提出新經(jīng)濟(jì)政策思想，這就是列寧對(duì)在落后的俄國搞什么樣的社會(huì)主義、怎樣搞社會(huì)主義的理論思考，也可以說，開始考慮運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)在俄國這樣落后的國家怎么建設(shè)社會(huì)主義的問題。把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用于俄國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，列寧開始創(chuàng)新、發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

 

　　當(dāng)然，列寧還沒有來得及全面推開新經(jīng)濟(jì)政策，就逝世了。斯大林接替了列寧，我們黨對(duì)他的評(píng)價(jià)是“三七開”，成績是主要的，當(dāng)然也犯有嚴(yán)重的錯(cuò)誤。就總體來說，他主持了蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，打敗了德國法西斯，把蘇聯(lián)建設(shè)成為能與美國抗衡的大國，這是斯大林的歷史功績，這是抹殺不了的。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，斯大林既突破了馬克思經(jīng)典著作的某些結(jié)論，又囿于馬克思經(jīng)典著作的某些結(jié)論，蘇聯(lián)最終形成了一個(gè)僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這個(gè)體制使社會(huì)主義應(yīng)有的制度優(yōu)越性沒有完全發(fā)揮出來，嚴(yán)重束縛了蘇聯(lián)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展。然而，斯大林也沒有完全照搬社會(huì)主義不能搞商品、市場(chǎng)的結(jié)論，而是在一定范圍內(nèi)肯定了商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律，發(fā)揮了價(jià)值規(guī)律的作用，這體現(xiàn)在他的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》一書中。

 

　　十月革命勝利后，在俄國流行“社會(huì)主義制度下不存在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的觀點(diǎn)，直到公開發(fā)表了列寧的《在尼·布哈林〈過渡時(shí)期經(jīng)濟(jì)學(xué)〉一書上作的批注和評(píng)論》，才否定了這個(gè)觀點(diǎn)。斯大林重視社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論建設(shè)。1952年10月，他發(fā)表了《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》。

 

　　《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》是斯大林的最后一部重要著作，是他經(jīng)濟(jì)思想的代表作，他力圖運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概括總結(jié)蘇聯(lián)三十多年社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，力圖闡述馬克思主義的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。應(yīng)當(dāng)用歷史的眼光來評(píng)價(jià)這本書，盡管有其不可克服的歷史局限性，但在對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的闡釋上還是提出了很有價(jià)值的思想。

 

　　一是針對(duì)否定社會(huì)主義制度下的經(jīng)濟(jì)規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的觀點(diǎn)，指出不管人們?cè)敢獠辉敢饣虺姓J(rèn)不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)規(guī)律總是客觀存在的和發(fā)生作用的，人們不能消滅這些規(guī)律，也不能創(chuàng)造新的規(guī)律。人們可以認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，并利用其為人類社會(huì)服務(wù)。在階級(jí)社會(huì)中，對(duì)待發(fā)現(xiàn)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不同的階級(jí)有著不同的認(rèn)識(shí)。

 

　　二是社會(huì)主義雖然消滅了私有制，但由于社會(huì)主義公有制存在全民所有制和集體所有制，所以存在社會(huì)主義的商品生產(chǎn)。

 

　　三是社會(huì)主義商品生產(chǎn)與資本主義商品生產(chǎn)是根本不同的，不能把二者混為一談。社會(huì)主義商品生產(chǎn)不會(huì)造成資本主義產(chǎn)生的條件，不會(huì)引導(dǎo)到資本主義。

 

　　四是在社會(huì)主義制度下，由于存在商品生產(chǎn)，價(jià)值規(guī)律必然存在并發(fā)生作用，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，在社會(huì)主義制度下，價(jià)值規(guī)律是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。價(jià)值規(guī)律是很好的實(shí)踐學(xué)校，利用價(jià)值規(guī)律的作用對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)有著重要意義。斯大林第一次論證了社會(huì)主義條件下存在商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值規(guī)律的客觀必然性，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)與資本主義商品經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別。

 

　　這些認(rèn)識(shí)對(duì)于我們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性，自覺按經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求辦事，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然性，發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，重視價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義條件下存在的必然性，充分發(fā)揮價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義條件下的作用，是有借鑒意義的。當(dāng)然斯大林的理論認(rèn)識(shí)也有歷史局限性，但這并不能否定斯大林對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些貢獻(xiàn)。

 

　　新中國建立以后，毛澤東就主張要搞一部社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。毛澤東主張學(xué)習(xí)《資本論》，主張學(xué)習(xí)斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》和蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)研究所編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》（社會(huì)主義部分）。1959年底到1960年初，毛澤東帶領(lǐng)著幾位黨內(nèi)專家集中了二十五天，讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》（社會(huì)主義部分），邊學(xué)邊研究社會(huì)主義到底怎么搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

 

　　毛澤東認(rèn)為，為了推進(jìn)中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，既要堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，又要立足中國國情，總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，產(chǎn)生自己的理論家，創(chuàng)造自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，形成具有中國自己特色的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

 

　　他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)強(qiáng)調(diào)：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”〔5〕

 

　　毛澤東總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性的理論探索，在商品經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)體制、對(duì)外開放等方面提出了一系列重要理論論斷，率先提出社會(huì)主義要大力發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換。這些認(rèn)識(shí)構(gòu)成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重要前提。

 

　　毛澤東認(rèn)為，商品生產(chǎn)本身是沒有什么制度性的，它只是一種工具，看一種商品經(jīng)濟(jì)的制度特征，“要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)。”社會(huì)主義時(shí)期，必須充分利用商品經(jīng)濟(jì)這個(gè)工具，使之為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，中國的商品經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá)，一定要“有計(jì)劃地大力發(fā)展社會(huì)主義的商品生產(chǎn)”；一味否定商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)“是錯(cuò)誤的，這是違背客觀法則的”。〔6〕

 

　　他明確指出，價(jià)值規(guī)律在我國的社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著作用，“價(jià)值法則是一個(gè)偉大的學(xué)校，只有利用它，才有可能教會(huì)我們的幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設(shè)我們的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。否則一切都不可能。”〔7〕

 

　　對(duì)干部要進(jìn)行教育，使他們懂得價(jià)值規(guī)律、等價(jià)交換，違反就要碰得頭破血流。他從中國實(shí)際國情出發(fā)明確指出，基于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，在對(duì)待資本主義和私營經(jīng)濟(jì)問題上，既不搞教條化，也不搞西化，可以在搞國營的基礎(chǔ)上搞私營，堅(jiān)持社會(huì)主義的前提下搞資本主義，“可以搞國營，也可以搞私營”，可以消滅資本主義，又搞資本主義，因?yàn)?ldquo;它是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充”。在經(jīng)濟(jì)體制和所有制結(jié)構(gòu)方面，他對(duì)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)提出質(zhì)疑，明確提出要調(diào)動(dòng)兩個(gè)積極性的思想，“我們不能像蘇聯(lián)那樣，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)性都沒有”，一定要?jiǎng)澐趾弥醒牒偷胤降慕?jīng)濟(jì)管理權(quán)限，充分發(fā)揮好中央和地方兩個(gè)積極性。在對(duì)外開放的問題上，他提出“向外國學(xué)習(xí)”的口號(hào)，在對(duì)外開放問題上，要搞兩點(diǎn)論而不是一點(diǎn)論，“一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。”〔8〕

 

　　他在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本方針和方法上提出：既要反對(duì)保守又要反對(duì)冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，按農(nóng)輕重的次序安排國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，從中國的具體情況出發(fā)，搞好綜合平衡，統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，勤儉辦事。他還提出實(shí)行按勞分配、反對(duì)平均主義和過分懸殊的問題。這些重要論斷為改革開放時(shí)期我們黨提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革和對(duì)外開放做了重要的理論儲(chǔ)備。

 

　　在改革開放新時(shí)期，鄧小平提出，社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們經(jīng)過三十多年的改革開放，初步構(gòu)建了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，取得中國特色社會(huì)主義的偉大成績，走出了一條中國道路，堅(jiān)持了中國制度，創(chuàng)造了中國理論。這也是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，也是對(duì)《資本論》的創(chuàng)新和發(fā)展。

 

　　今天，我們?cè)谥袊厣鐣?huì)主義新的發(fā)展階段新的歷史起點(diǎn)上正在從事一場(chǎng)新的偉大斗爭。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與全世界的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是聯(lián)系在一起的，在資本主義世界市場(chǎng)環(huán)境下搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這就更需要學(xué)習(xí)掌握《資本論》，更需要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律做了全面的揭示，對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)做了深刻分析，對(duì)如何發(fā)揮價(jià)值和價(jià)值規(guī)律的作用做了充分論證。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有過時(shí)，不堅(jiān)持不發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就無從指導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。

 

　　三、 立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐，構(gòu)建當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，即中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

 

　　習(xí)近平總書記指出：“面對(duì)極其復(fù)雜的國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，面對(duì)紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，更好地回答我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問題，提高領(lǐng)導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力和水平。”

 

　　堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則，構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是時(shí)代賦予我們的偉大歷史重任。

 

　　我們黨歷來重視對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用和發(fā)展。早在1984年10月《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》通過后，鄧小平同志就高度評(píng)價(jià)說：“寫出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。”十一屆三中全會(huì)以來，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開放新的實(shí)踐結(jié)合起來，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了一系列重要理論成果。

 

　　例如，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的理論、關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、關(guān)于生產(chǎn)要素參與收入分配的理論、關(guān)于國有企業(yè)改革和股份制改造的理論、關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放理論、關(guān)于自主創(chuàng)新和建立創(chuàng)新型國家的理論……這些理論觀點(diǎn)深化了我們對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地構(gòu)建了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，有力地指導(dǎo)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐。

 

　　十八大以來，習(xí)近平總書記堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在一些重大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題上，提出了很多新思想、新觀點(diǎn)，發(fā)展了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。

 

　　第一，提出中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則。他提出：“要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持新的發(fā)展理念，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本分配制度，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持對(duì)外開放基本國策。”這是發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循的重大原則。這六個(gè)原則是具有鮮明的時(shí)代意義和深遠(yuǎn)的理論意義的。

 

　　第二，提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是以習(xí)近平為總書記的黨中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的鮮明特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物主義歷史觀，充分反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，充分表達(dá)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則立場(chǎng)。作為社科院的學(xué)者，要牢固樹立為人民做學(xué)問的思想，把為最廣大人民群眾謀利益作為科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民群眾的偉大實(shí)踐作為檢驗(yàn)科學(xué)研究成果的最高標(biāo)準(zhǔn)，把人民群眾作為評(píng)價(jià)科學(xué)研究價(jià)值的最高裁決者。深入實(shí)踐、深入基層、深入群眾，從火熱的社會(huì)實(shí)踐和人民群眾的偉大創(chuàng)造中，獲取營養(yǎng)，激發(fā)靈感，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福提供不竭思想動(dòng)力和精神源泉。

 

　　第三，提出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為總書記的黨中央在科學(xué)分析國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)、準(zhǔn)確把握我國基本國情的基礎(chǔ)上，針對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征所做出的重大戰(zhàn)略判斷，是對(duì)我國邁向更高級(jí)發(fā)展階段的理論指南。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，正從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正從規(guī)模速度型粗放增長轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正從增量擴(kuò)能為主轉(zhuǎn)向調(diào)整存量、做優(yōu)增量并存的深度調(diào)整，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力正從傳統(tǒng)增長點(diǎn)轉(zhuǎn)向新的增長點(diǎn)，正在推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。認(rèn)識(shí)新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大邏輯，也是我們運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法，把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基本遵循。我們要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、深入分析問題，為實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展邁向更高級(jí)發(fā)展階段提供智力支持、理論支撐。

 

　　第四，提出了要堅(jiān)持新的發(fā)展理念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，必須要有新理念、新思路、新舉措。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重要理論創(chuàng)新，是黨關(guān)于發(fā)展理論的重大升華。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。我們要堅(jiān)持用新的發(fā)展理念，深入研究新常態(tài)下我國經(jīng)濟(jì)速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換的新特點(diǎn)，不斷破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展新難題，為開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面提供智力支持。

 

　　習(xí)近平總書記還提出了關(guān)于認(rèn)清馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)區(qū)別、鞏固馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位、深入研究中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)、發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用、實(shí)行混合所有制改革、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、用好國際國內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源等一系列重要觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)造性發(fā)展，開拓了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界，為我們樹立了運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決問題的典范。

 

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不斷發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)和我國經(jīng)濟(jì)都面臨許多新的重大課題，需要作出科學(xué)的理論回答，更需要形成新的歷史條件下的中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以指導(dǎo)偉大的實(shí)際。我們要立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，為努力推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與力量。

 

　　四、 堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，堅(jiān)定不移地把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)工作和經(jīng)濟(jì)研究的指導(dǎo)思想

 

　　堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、系統(tǒng)地構(gòu)建和發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是我院，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)科的一項(xiàng)重要理論任務(wù)，更是一項(xiàng)政治任務(wù)。早在2007年，黨中央就對(duì)中國社科院明確提出了“三個(gè)定位”的戰(zhàn)略要求。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的研究宣傳，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新研究，是我院“三個(gè)定位”要求的題中應(yīng)有之義，是我院必盡的職責(zé)。經(jīng)濟(jì)學(xué)部的各個(gè)研究所，還有馬克思主義研究院、世界經(jīng)濟(jì)與政治研究所，學(xué)科齊全，人才濟(jì)濟(jì)，既具有無可替代的理論學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，又應(yīng)有責(zé)無旁貸的自覺自為。

 

　　習(xí)近平總書記要求我們：“要深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問題，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。”

 

　　黨組希望同志們按照習(xí)近平總書記的要求，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，深入地、系統(tǒng)地研究世界經(jīng)濟(jì)和我國經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問題，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究宣傳，為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，貢獻(xiàn)我們的心智。

 

　　第一，始終堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)。馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分組成的，馬克思主義是我們黨的思想基礎(chǔ)和理論指南，同樣包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。必須牢牢鞏固馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國主流意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)工作、經(jīng)濟(jì)研究中的指導(dǎo)地位，善于運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，分析國內(nèi)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國際資本主義世界經(jīng)濟(jì)的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其經(jīng)濟(jì)思潮，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，始終保持立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒。要把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)作用貫穿到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)、科研工作、學(xué)術(shù)活動(dòng)、人才培養(yǎng)中，按照馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論，扎實(shí)地開展科學(xué)研究工作，努力構(gòu)建當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

 

　　第二，深入研究中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。從國內(nèi)情況看，雖然經(jīng)濟(jì)長期向好基本面沒有改變，但發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題仍然突出，粗放型發(fā)展模式存在一定的慣性，部分行業(yè)產(chǎn)能過剩嚴(yán)重，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡，資源約束緊張，生態(tài)環(huán)境惡化，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，企業(yè)效益下滑，基本公共服務(wù)供給不足，全面建成小康社會(huì)的任務(wù)依然艱巨。面對(duì)繁雜的國內(nèi)情況，必須保持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的定力和判斷力。要充分發(fā)揮我院經(jīng)濟(jì)理論研究和應(yīng)用對(duì)策研究高端智庫的優(yōu)勢(shì)，著眼于中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新實(shí)踐和新發(fā)展，把研究和闡釋中國特色社會(huì)主義重大經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐問題作為主攻方向；把認(rèn)真研究習(xí)近平總書記關(guān)于當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新思想新理念新戰(zhàn)略作為中心課題，把深入研究“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等作為必選題目，多出在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下所取得的研究成果，為中央提供有價(jià)值的決策參考依據(jù)。

 

　　第三，全面研判世界經(jīng)濟(jì)和世界資本主義發(fā)展出現(xiàn)的新動(dòng)向、新情況。從國際局勢(shì)看，國際金融危機(jī)深層次影響在相當(dāng)長時(shí)期依然存在，全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易增長乏力，保護(hù)主義抬頭，地緣政治關(guān)系復(fù)雜變化，傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅交織，外部環(huán)境不穩(wěn)定不確定因素增多。世界經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)和出現(xiàn)的問題是與世界資本主義的發(fā)展變化相一致的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的資本主義的內(nèi)在矛盾仍然起作用，這是我們觀察世界經(jīng)濟(jì)問題與趨勢(shì)，做出科學(xué)判斷的根本所在。對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的判斷離不開對(duì)資本主義內(nèi)在矛盾的分析，離不開馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的指南。一定要把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理運(yùn)用于對(duì)當(dāng)代資本主義的分析，運(yùn)用到對(duì)世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷。離開馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本判斷是看不清、認(rèn)不透世界經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)的。面對(duì)復(fù)雜的國際問題必須頭腦清醒，樹立馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的自信自覺，始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)問題，增強(qiáng)馬克思主義對(duì)重大國際經(jīng)濟(jì)命題的解釋力和指導(dǎo)力。

 

　　第四，堅(jiān)決批判西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則性錯(cuò)誤。習(xí)近平總書記要求我們要認(rèn)清西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的錯(cuò)誤本質(zhì)。我們要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，分清馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩種理論體系在指導(dǎo)理論、研究對(duì)象、研究方法、目標(biāo)任務(wù)上是有根本區(qū)別的。

 

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的理論體現(xiàn)，根本使命就是為資本的利益服務(wù)，但它欺騙性地標(biāo)榜自己是科學(xué)客觀、公平正義的學(xué)說，以此網(wǎng)羅了大批信眾，一定要認(rèn)清它的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)。當(dāng)然，也不可否認(rèn)，西方資本主義國家經(jīng)過幾百年的發(fā)展實(shí)踐，積累了豐富的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者們不斷從多個(gè)角度和層次上提煉概括、歸納總結(jié)出反映現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)展一般規(guī)律及其特點(diǎn)的觀點(diǎn)，形成了一套分析范式和范疇體系，有值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

 

　　一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所運(yùn)用的西方市場(chǎng)運(yùn)行的實(shí)踐材料及具有合理性的觀點(diǎn)，完全可以用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)去粗取精，去偽求真，吸收到當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)建中。但另一方面，如果僅僅因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)說存在一些可借鑒性，就把它奉若神明、不假思索地認(rèn)為其是放之四海而皆準(zhǔn)的學(xué)說，則無疑是一種立場(chǎng)錯(cuò)誤、學(xué)術(shù)淺薄的表現(xiàn)。對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)理論反映資本主義制度屬性、階級(jí)立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)傾向和價(jià)值觀念的內(nèi)容，要堅(jiān)決批判，決不能照抄照搬；對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論反映的社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的合理方面，要注意借鑒，不可全盤否定。

 

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，最重要的是講政治。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然政治是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是政治和經(jīng)濟(jì)的簡單相加，經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然是研究經(jīng)濟(jì)問題的，但不可能脫離社會(huì)政治。按照經(jīng)濟(jì)決定政治、政治反作用于經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的原理來認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)問題。不能僅僅把經(jīng)濟(jì)問題看成為純粹的物與物之間的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上反映了人和人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，特別是所有制關(guān)系、分配關(guān)系，當(dāng)然也包括一切生產(chǎn)流通消費(fèi)環(huán)節(jié)中人與人之間的關(guān)系。所謂從政治上看問題，就是站在工人階級(jí)的、馬克思主義的、社會(huì)主義的政治立場(chǎng)上看問題。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從來都是把一個(gè)國家政治和經(jīng)濟(jì)看作是一個(gè)有機(jī)的整體，從經(jīng)濟(jì)的角度分析社會(huì)政治發(fā)展中存在的問題，從政治角度認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)問題，反作用于經(jīng)濟(jì)，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終保持正確的方向。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是從生產(chǎn)關(guān)系分析入手來看問題，主要從生產(chǎn)資料所有制這個(gè)根本問題分析出發(fā)來看問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)回避政治原則問題，把經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象為純粹的物與物之間的關(guān)系，回避人與人之間關(guān)系的研究，其真正目的是掩蓋資本主義剝削的本質(zhì)，進(jìn)而為生產(chǎn)資料私有制辯護(hù)，為資本主義制度辯護(hù)。

 

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是溫室里的花朵，而是在汲取各種思想養(yǎng)分并同各種錯(cuò)誤思想斗爭中創(chuàng)立起來并不斷發(fā)展的。在研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，必須要徹底摒棄傳統(tǒng)的教條主義，不能食洋不化，不能讓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邊緣化，也不能從馬克思主義經(jīng)典著作中尋章摘句，搞僵化那一套。要真正地從立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上來研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。不能把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為幌子，不斷地塞進(jìn)那些不符合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的所謂學(xué)說和觀點(diǎn)。在新的歷史時(shí)期，面對(duì)生機(jī)勃勃的中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的豐富實(shí)踐，發(fā)展和創(chuàng)新中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和學(xué)術(shù)話語體系的任務(wù)，比任何時(shí)候都更加迫切、更加重要。這是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域樹立理論自信、道路自信、制度自信的根本保證，也為我們每一個(gè)科研工作者提出了重大迫切的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

 

　　第五，要堅(jiān)持馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。2014年7月習(xí)近平總書記在主持召開經(jīng)濟(jì)形勢(shì)專家座談會(huì)時(shí)提出：“希望廣大專家學(xué)者深入實(shí)際、深入群眾、深入基層，傾聽群眾呼聲，掌握真實(shí)情況，廣泛調(diào)研，潛心研究，不斷拿出具有真知灼見的成果，為黨中央科學(xué)決策建言獻(xiàn)策，為推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化多作貢獻(xiàn)。”我院要認(rèn)真開展貫徹落實(shí)習(xí)總書記“三個(gè)深入”重要講話的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)、懂、信、用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不斷改進(jìn)學(xué)風(fēng)，從實(shí)際出發(fā)，完善研究方法，在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中提煉當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的素材，堅(jiān)決擺脫西方經(jīng)濟(jì)學(xué)脫離實(shí)際的研究范式的影響，努力構(gòu)建出有中國特色社會(huì)主義的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。為推動(dòng)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)做出更多更大的貢獻(xiàn)。

 

注 釋：

 

　　〔1〕《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第776頁。

　　〔2〕《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第37頁。

　　〔3〕《列寧全集》第26卷，人民出版社1988年版，第62頁。

　　〔4〕《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第445頁。

　　〔5〕〔7〕 《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第109頁、第34頁。

　　〔6〕〔8〕《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第434—441頁、第41頁。

 

　　（作者系中國社會(huì)科學(xué)院院長、黨組書記、學(xué)部主席團(tuán)主席；來源：《經(jīng)濟(jì)研究》2016年第3期 ）

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