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　　昨晚在騰訊視頻上看完了臺(tái)灣國(guó)立臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)的一場(chǎng)樣板戲音樂(lè)演奏會(huì)，我深深讓臺(tái)灣的藝術(shù)家和學(xué)生們的演出感動(dòng)了。提及樣板戲，是一定會(huì)被跟文革貼在一起的，成了文革的又一代名詞。我這個(gè)年齡的人，對(duì)樣板戲并不熟悉，所知道的也僅限于幾個(gè)戲的名稱(chēng)。所稱(chēng)的八個(gè)戲，至今我還不能一一說(shuō)全，但《智取威虎山》、《紅色娘子軍》、《白毛女》、《沙家浜》是知道的。這幾個(gè)的整部戲是在幾年前從網(wǎng)絡(luò)上看的，也僅此一遍，很多情節(jié)早已忘卻，所記得的，是些眾人熟悉的那幾小段，比如《白毛女》的《北風(fēng)吹》，《沙家浜》的《智斗》，《紅色娘子軍》的《連歌》，總之算不得對(duì)樣板戲有過(guò)深的感情，還夠不到“文革余孽”的級(jí)別。

　　這場(chǎng)演出，前半場(chǎng)因?yàn)閷?duì)所演奏的《杜鵑山》等樣板戲里的音樂(lè)所知甚少，聽(tīng)得平平，而下半場(chǎng)從《紅色娘子軍連歌》開(kāi)始，我一下子就被熟悉的音樂(lè)感染，情感被調(diào)動(dòng)出來(lái)。激發(fā)的這種情感很特別，因?yàn)檫@場(chǎng)演出是在曾經(jīng)與紅色中國(guó)敵對(duì)的臺(tái)灣，音樂(lè)內(nèi)容是紅色中國(guó)的經(jīng)典故事，故事講述的是推翻中華民國(guó)的“共匪”們。再轉(zhuǎn)而“北風(fēng)那個(gè)吹”的音樂(lè)響起，被調(diào)動(dòng)的情感突然躍升到了高潮，在高潮的幽蕩飄忽中，《白毛女》的音樂(lè)奏響了二十多分鐘，直到全場(chǎng)結(jié)束。看來(lái)，這部最經(jīng)典的《白毛女》《敘事曲》才是這場(chǎng)音樂(lè)的壓軸曲。整場(chǎng)演出出奇得精彩，臺(tái)灣觀眾送出的掌聲長(zhǎng)久不衰，直到指揮重新站臺(tái)加演方息。

　　幾十年后再來(lái)看樣板戲，單從藝術(shù)上講，八個(gè)樣板戲完全算得上經(jīng)典。其經(jīng)典之處，一內(nèi)容是革命故事，講述了革命的正義性，弘揚(yáng)了底層群眾覺(jué)悟后敢于反抗壓迫，反抗剝削的無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神，贊美了高尚的愛(ài)國(guó)主義，將群眾的革命精神在中國(guó)歷史上第一次送上了國(guó)家舞臺(tái)。回顧歷史，中國(guó)戲曲舞臺(tái)上從來(lái)都是帝王將相、才子佳人，而人民群眾敢于斗爭(zhēng)的故事從來(lái)都只能在下里巴人之間流傳，上不得臺(tái)面，即使非有這樣的角色不可，也必要以“寇”和“賊”的形象出現(xiàn)。

　　二形式上的繼承和創(chuàng)新。八個(gè)樣板戲，有京劇，有舞劇。《紅燈記》《沙家浜》等京劇，在繼承傳統(tǒng)京劇的基礎(chǔ)上，樂(lè)器上加進(jìn)了西洋樂(lè)器，使聲樂(lè)更優(yōu)美好聽(tīng)，音色更豐富飽滿(mǎn)；在唱腔上有創(chuàng)新，感覺(jué)上唱的節(jié)奏不再拖泥帶水，聲調(diào)高亢，吐字標(biāo)準(zhǔn)易懂。在使用京劇和芭蕾舞劇的形式里，樣板戲的表演動(dòng)作，與改進(jìn)后的京劇唱腔相配合，將革命故事演繹得更加干凈利落，表現(xiàn)出了革命的豪爽、氣勢(shì)的高昂、和革命的樂(lè)觀主義精神，以及點(diǎn)綴了一些革命浪漫主義的色彩。西方芭蕾舞形式的《紅色娘子軍》和《白毛女》，將西方芭蕾舞在服裝和道具上完全中國(guó)化和革命化，芭蕾舞完全耳目一新了。2015年7月11日《紅色娘子軍》在美國(guó)紐約林肯藝術(shù)中心的演出震撼了美國(guó)觀眾。

　　2015年7月11日，中央芭蕾舞團(tuán)經(jīng)典芭蕾舞劇《紅色娘子軍》在美國(guó)林肯藝術(shù)中心大衛(wèi)·寇克劇院首演

　　三實(shí)現(xiàn)了舊形式與新內(nèi)容的完美結(jié)合。形式是藝術(shù)的道具，內(nèi)容是藝術(shù)的靈魂。樣板戲的成功就在于拿來(lái)舊形式裝進(jìn)了革命的新內(nèi)容，這種突破和創(chuàng)新，如果沒(méi)有大膽的革命創(chuàng)新精神是很難做到的，更是做不好的。每個(gè)樣板戲還都是這兩者結(jié)合后的在每一個(gè)細(xì)節(jié)上精益求精的藝術(shù)精品。在斷了京劇創(chuàng)新的今天京劇界，不僅唱腔和吐字又回到了傳統(tǒng)上，“白”非要唱成“薄”才算正宗，必須模仿哪一派才算是入流，而且在故事上翻來(lái)覆去的又是帝王將相和才子佳人了，滿(mǎn)堂的長(zhǎng)衣水袖和長(zhǎng)須臉譜，京劇成了古董的展示會(huì)了。即使偶爾有新編現(xiàn)代故事，但因?yàn)楣适碌臏\和薄，沒(méi)有生命力，幾場(chǎng)之后銷(xiāo)聲匿跡了。現(xiàn)在的芭蕾和歌劇等西洋劇，有無(wú)我們自己的東西，好像不值得一提了。

　　樣板戲是時(shí)代的產(chǎn)物。新中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義一段時(shí)期之后，硬件上確立了社會(huì)主義政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，建設(shè)了一批物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，但人們頭腦里的社會(huì)主義文化還非常少，人民群眾必然要有新文化生活的需求。新社會(huì)已經(jīng)完全不同于了舊社會(huì)，一切都變了過(guò)來(lái)，翻身的工農(nóng)大眾需要自己的舞臺(tái)文化，而舊的歌頌帝王將相才子佳人和小資情調(diào)的，是完全脫離人民群眾現(xiàn)實(shí)的文化生活形態(tài)。建設(shè)和鞏固社會(huì)主義從政治上講，必須從上層建筑領(lǐng)域摒除與社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)和文化相對(duì)抗，且已經(jīng)不再適應(yīng)新時(shí)代的以往私有制所產(chǎn)生出來(lái)的一系列文化。如果建設(shè)公有制社會(huì)主義，而在文化上卻大力倡導(dǎo)和推行歷史沿襲下來(lái)的私有文化，那么公有制社會(huì)主義必然會(huì)受到破壞性的沖擊，無(wú)法建成。以例子說(shuō)明，一面講反對(duì)壓迫剝削，一面講要逆來(lái)順受；一面講愛(ài)護(hù)集體，關(guān)心他人，一面卻講人不為己，天誅地滅，是非要亂套不可。因此，在已經(jīng)建立起來(lái)的新中國(guó)社會(huì)主義制度后，需要從無(wú)到有地創(chuàng)新和發(fā)展一批嶄新的社會(huì)主義文化，并以新文化教育和引導(dǎo)人們堅(jiān)定社會(huì)主義意識(shí)，如此才能保證社會(huì)主義制度的鞏固和長(zhǎng)久。然而，從少到多是增進(jìn)發(fā)展，從無(wú)到有卻是開(kāi)天辟地，所以完全創(chuàng)新新文化在起步階段是異常艱難的，而繼承和借鑒已有的且已為廣大群眾所熟悉的舊形式，是一個(gè)便捷的辦法，其內(nèi)容需要填充進(jìn)去符合新社會(huì)要求的新內(nèi)容，樣板戲就是這樣產(chǎn)生的集體藝術(shù)杰作。

　　從某個(gè)角度上講，今天中國(guó)已經(jīng)不需要樣板戲了，因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有了樣板戲內(nèi)容所傳揚(yáng)的社會(huì)環(huán)境。但樣板戲所創(chuàng)新的藝術(shù)形式，即使在不和諧現(xiàn)象很多的今天，是可以脫離開(kāi)其內(nèi)容而單獨(dú)以藝術(shù)的形式繼續(xù)存在下去，這就是經(jīng)典藝術(shù)的永恒魅力。臺(tái)灣的這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)只以音樂(lè)的形式便征服了臺(tái)灣觀眾，該是最有力的證明。

　　至于有些人，尤其是從舊社會(huì)過(guò)來(lái)的深受舊文化所教育出來(lái)的那個(gè)年代的部分知識(shí)分子，他們十分留戀舊文化，懷念舊時(shí)光，反感厭惡或者強(qiáng)烈抵制新事物和新文化，因此他們就本能地厭惡樣板戲，說(shuō)一聽(tīng)到樣板戲就渾身起雞皮疙瘩。直到今天，還會(huì)有人將喜歡樣板戲的人隨口給戴上“文革余孽”的嚇人大帽子，不過(guò)這次，“文革余孽”早已經(jīng)跨越到臺(tái)灣國(guó)立臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)里去了。

　　也正如樣板戲所曾代表的社會(huì)主義文化一樣，在仍熱愛(ài)社會(huì)主義的群眾中也已成了所懷念的舊日時(shí)光。人類(lèi)社會(huì)必將走向社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在這條曲折中前進(jìn)的道路上，時(shí)間已經(jīng)證明而且還將證明，經(jīng)典的樣板戲還必將是經(jīng)典。這種經(jīng)典，已經(jīng)跨越了中國(guó)和美國(guó)，跨越了大陸和臺(tái)灣。我想，這也許是當(dāng)初樣板戲集體創(chuàng)作者們所沒(méi)能想到的藝術(shù)奇跡吧。

　　（作者是昆侖策研究院研究員；【原創(chuàng)】來(lái)源：昆侖策研究院）

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