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　　毛澤東以其大量著述影響了中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程，使他兼具政治家和理論家的身份。新中國(guó)成立后，他主持編輯了四卷《毛澤東選集》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《毛選》)，還不時(shí)回顧過(guò)去的著述，談?wù)撔陆奈恼拢叶嘤性u(píng)點(diǎn)。這既是梳理自己過(guò)去的思想心路，也難免撥響波瀾壯闊的歷史心曲，還涌動(dòng)著回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求的政治心潮。其間有多少回聲，多少感慨，多少沉思，多少遺憾？拿句老話說(shuō)，可謂是“文章千古事，得失寸心知”。當(dāng)然，毛澤東對(duì)自著的評(píng)點(diǎn)，也有一個(gè)怎樣還原歷史去辯證分析的問(wèn)題。

 

　　“是血的著作”

 

　　1964年3月24日。薄一波等人向毛澤東匯報(bào)工作時(shí)。說(shuō)到全國(guó)正在掀起學(xué)習(xí)《毛選》熱潮。毛澤東的回應(yīng)別出一格：

 

　　“《毛選》，什么是我的？這是血的著作。《毛選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價(jià)的。”

 

　　所謂“血的著作”。指《毛選》是斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是“逼”出來(lái)的，寫(xiě)文章是為總結(jié)闡發(fā)中國(guó)革命在浴血奮斗的曲折過(guò)程中，黨和人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)。因而,《毛選》的理論觀點(diǎn)是付出巨大犧牲才換來(lái)的。

 

　　這個(gè)基本定位，不是偶然之思，為毛澤東反復(fù)談及。他第一次明確講這個(gè)看法，是1956年9月10日在中共八大預(yù)備會(huì)上：

 

　　“我們有了經(jīng)驗(yàn)，才能寫(xiě)出一些文章。比如我的那些文章，不經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是不可能寫(xiě)出來(lái)的，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)。所以，那些失敗，那些挫折，給了我們很大的教育，沒(méi)有那些挫折，我們黨是不會(huì)被教育過(guò)來(lái)的。”

 

　　此后還講，中國(guó)革命“經(jīng)歷過(guò)好幾次失敗，幾起幾落。我寫(xiě)的文章就是反映這幾十年斗爭(zhēng)的過(guò)程，是人民革命斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，不是憑自己的腦子空想出來(lái)的”，“栽了跟頭，遭到失敗，受過(guò)壓迫，這才懂得并能夠?qū)懗鲂〇|西來(lái)”[1]。

 

　　這些坦率的評(píng)判，說(shuō)明毛澤東不愿把自己的著述等同于一般學(xué)者在書(shū)齋里寫(xiě)出的文字，其間也道出文章合時(shí)而著，理論緣于實(shí)踐的寫(xiě)作規(guī)律。對(duì)這個(gè)規(guī)律，他不是泛泛而談，還具體地列舉了一些篇章內(nèi)容。比如，

 

　　“解決土地問(wèn)題，調(diào)查農(nóng)村階級(jí)情況和國(guó)家情況，提出完整的土地綱領(lǐng)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，前后經(jīng)過(guò)十年時(shí)間，最后是在戰(zhàn)爭(zhēng)中、在農(nóng)民中學(xué)會(huì)的”[2]，

　　“有了陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)，十年內(nèi)戰(zhàn)根據(jù)地縮小的經(jīng)驗(yàn)，才有可能寫(xiě)《新民主主義論》，不然不可能；才有可能寫(xiě)出幾本軍事文件”[3]。

 

　　這里說(shuō)的“幾本軍事文件”，指《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》。

 

　　因?yàn)槭茄獙?xiě)的著作，總結(jié)了中國(guó)革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，毛澤東對(duì)自己的一些重要觀點(diǎn)也就格外珍惜。

 

　　1954年3月，英國(guó)共產(chǎn)黨總書(shū)記波立特給中共中央來(lái)信，提出要在英譯本《毛選》中刪去《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中頭兩段內(nèi)容，理由是其中“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題”的論斷，“并不適用于英國(guó)”，而且“會(huì)給我們?cè)诿绹?guó)的同志招致很多困難”。

 

　　毛澤東沒(méi)有同意，讓人在回復(fù)中表示，“該文件中所說(shuō)到的原則，是馬列主義的普遍真理，并不因?yàn)閲?guó)際形勢(shì)的變化，而須要作什么修正”，如果不合適英美讀者，該文“可不包括在選集內(nèi)”。

 

　　也就是說(shuō)，論述武裝奪取政權(quán)的文章，寧肯不收入在西方發(fā)行的《毛選》，他也不愿刪改。為什么？這個(gè)論斷是從大革命失敗后血的教訓(xùn)中得出來(lái)的，如果為了逢迎域外讀者而讓步刪節(jié)，反倒顯得對(duì)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)不那么自信了。

 

　　對(duì)“血的著作”，毛澤東一向自信。1949年12月訪問(wèn)蘇聯(lián)時(shí)，他請(qǐng)斯大林派一位蘇聯(lián)理論家?guī)妥约嚎纯催^(guò)去發(fā)表的文章，能否編輯成集。斯大林當(dāng)即決定派哲學(xué)家尤金來(lái)中國(guó)做此事。后來(lái)毛澤東當(dāng)面對(duì)尤金說(shuō)：

 

　　“為什么當(dāng)時(shí)我請(qǐng)斯大林派一個(gè)學(xué)者來(lái)看我的文章？是不是我那樣沒(méi)有自信？連文章都要請(qǐng)你們來(lái)看？”“不是的，是請(qǐng)你們來(lái)中國(guó)看看，看看中國(guó)是真的馬克思主義，還是半真半假的馬克思主義”[4]。

 

　　“是些歷史事實(shí)的記錄”

 

　　據(jù)逄先知回憶，毛澤東1960年春在廣州通讀《毛選》第四卷稿子時(shí)，特別興奮。“讀到《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》《關(guān)于重慶談判》等文章時(shí)，他不時(shí)地發(fā)出爽朗的笑聲”。閱讀舊著，回想當(dāng)年金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎的魄力，運(yùn)籌帷幄、決策千里之外的智慧，怎能不平添豪氣，快意迭見(jiàn)。同年5月22日，他在杭州召集劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平等人開(kāi)會(huì)時(shí)，作了如下解釋?zhuān)?/p>

 

　　“這個(gè)第四卷我有興趣。那個(gè)時(shí)候的方針是‘針?shù)h相對(duì)，寸土必爭(zhēng)’，不如此，不足以對(duì)付蔣介石。”此后，他還進(jìn)一步說(shuō)到，“《毛選》第四卷就是記錄三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)的事”，從中“可以看到蔣介石是怎樣向我們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的，開(kāi)始我們是怎樣丟失很多地方的，然后怎樣發(fā)動(dòng)反攻打敗他們的。可以看出我們黨的一些傾向，一些錯(cuò)誤思想，我們是怎樣糾正的，才使革命得到了勝利”[5]。

 

　　當(dāng)年的決策玄機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)波瀾，歷史的本來(lái)模樣，仿佛定格在了自己留下的文獻(xiàn)之中。

　　不光是《毛選》第四卷，寫(xiě)于革命年代的所有著述，都被毛澤東視為歷史的記錄。1965年1月23日聽(tīng)取余秋里等人匯報(bào)工作，說(shuō)到要活學(xué)活用毛主席著作，毛澤東說(shuō)：

 

　　“我的那些東西還有用？那些是歷史資料了，只能參考參考。”

　　“文化大革命”中，他多次同外賓講：“《語(yǔ)錄》和《選集》是寫(xiě)的一些中國(guó)的歷史知識(shí)。我們的經(jīng)驗(yàn)有限，只能供各國(guó)參考。”

　　“我沒(méi)有什么著作，只是些歷史事實(shí)的記錄”。[6]

 

　　雖是謙虛之辭，視舊著為“歷史資料”“歷史事實(shí)的記錄”，倒也揭示了其著述與中國(guó)革命歷史進(jìn)程的緊密關(guān)聯(lián)。

 

　　毛澤東是一個(gè)歷史唯物主義者，對(duì)待歷史一向持敬畏之心。1967年7月，有人提出將9月9日定為建軍節(jié)，毛澤東果斷表示：

 

　　這是錯(cuò)誤的。南昌起義是8月1日，秋收起義是9月9日，我們是歷史唯物主義者。建軍節(jié)是1933年中央蘇區(qū)政府做過(guò)決定的，這件事不能變。南昌起義是全國(guó)性的，是大政治。秋收起義是地區(qū)性的，不能因?yàn)槲覅⒓恿耍痛瞪咸臁?/p>

 

　　與此同理，對(duì)待過(guò)去的著述，尊重原文史實(shí)是一種必須的態(tài)度。1960年編輯《毛選》第四卷時(shí)，正值廬山會(huì)議不久，有人請(qǐng)示是否出現(xiàn)彭德懷的名字和相關(guān)戰(zhàn)役事件，毛澤東回答：“應(yīng)該寫(xiě)，過(guò)去那一段應(yīng)該承認(rèn)。”“文化大革命”中，《毛選》中提到的一些人被打倒了，幾次有人提出，新印發(fā)和翻譯的《毛選》，宜修改一些人名和事件的注釋?zhuān)騽h去一些人的名字，至少去掉某些人名后面的“同志”二字，毛澤東都明確拒絕，理由就是，“這些都是歷史嘛”，“還是照原來(lái)的印，還是原來(lái)的版本”。還說(shuō)：“這是歷史材料，后來(lái)變動(dòng)甚多，不勝其改，似以不改為宜。”[7]

 

　　舊著雖是“歷史事實(shí)的記錄”，但其中一些重要觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義毋庸置疑。毛澤東1951年著手編輯《毛選》時(shí)，為集中精力，專(zhuān)門(mén)到石家莊住了兩個(gè)月突擊，原因就是“《毛選》現(xiàn)在中國(guó)需要”。60年代以后，他的看法似有變化，屢屢用“歷史資料”來(lái)淡化其著述的現(xiàn)實(shí)作用，還說(shuō)今天閱讀只能“參考參考”。為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)變化？主要是毛澤東覺(jué)得，現(xiàn)實(shí)任務(wù)已發(fā)生重大變化，探索社會(huì)主義建設(shè)道路也已搞了十來(lái)年時(shí)間，需要總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出新的理論著述。1964年6月8日，康生在中央政治局常委擴(kuò)大會(huì)議上提出要出版《毛選》第二版，毛澤東說(shuō)：

 

　　“現(xiàn)在學(xué)這些東西，我很慚愧，那些都是古董了，應(yīng)當(dāng)把現(xiàn)在新的東西寫(xiě)進(jìn)去。”

 

　　“古董”的分量既已擺在那里，要緊的是寫(xiě)出“新東西”，這是典型的政治理論家與時(shí)俱進(jìn)的心態(tài)。

 

　　“此文過(guò)去沒(méi)有發(fā)表，現(xiàn)在也不宜發(fā)表”

 

　　編輯《毛選》，毛澤東所取原則是精益求精。為避免帶來(lái)不必要的現(xiàn)實(shí)困擾，他舍棄了一些個(gè)性鮮明、情感色彩過(guò)多的文章。寫(xiě)于1941年9月前后，5萬(wàn)多字的《關(guān)于1931年9月至1935年1月期間中央路線的批判》，便屬此類(lèi)。

 

　　這篇長(zhǎng)文著力批判中共六屆四中全會(huì)后中央發(fā)出的《中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于爭(zhēng)取革命在一省與數(shù)省首先勝利的決議》《在爭(zhēng)取中國(guó)革命在一省幾省首先勝利中中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義的動(dòng)搖》等9個(gè)文件。這9個(gè)文件比較集中體現(xiàn)了王明、博古等人在土地革命時(shí)期的“左”傾路線及其政策。毛澤東此文的寫(xiě)法，很像是讀這9個(gè)文件的筆記，直截了當(dāng)?shù)貙訉优g，不僅點(diǎn)了當(dāng)時(shí)好幾位中央政治局委員的名字，而且用詞辛辣、尖刻，挖苦嘲笑之語(yǔ)隨處可見(jiàn)。看得出，他寫(xiě)作時(shí)確實(shí)懷抱激憤之情，似乎要把自己在土地革命時(shí)期遭受打擊憋在胸中的郁悶來(lái)一個(gè)大宣泄。雖幾次打磨，咄咄逼人的語(yǔ)氣和文風(fēng)，終究難以消除。當(dāng)時(shí)沒(méi)有發(fā)表這篇文章，只給劉少奇、任弼時(shí)兩人私下看過(guò)。

 

　　這里不妨引幾段《毛澤東文集》選錄該文時(shí)，已經(jīng)公開(kāi)的文句：

 

　　“請(qǐng)問(wèn)老爺們：為什么分配一切土地給一切人，就叫做‘十足機(jī)會(huì)主義的觀點(diǎn)’，叫做‘完全忽視無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)’呢？咳，我倒要叫老爺們聽(tīng)訓(xùn)了！你們一點(diǎn)什么都不懂”；老爺們的工作“就是打、鬧、叫，此外一點(diǎn)也沒(méi)有”，“凡事愛(ài)暴露，愛(ài)顯勁，愛(ài)稱(chēng)英雄，愛(ài)在明天早上勝利”；“老爺們既然完全不認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，又妄欲改造這個(gè)世界，結(jié)果不但碰破了自己的腦殼，并引導(dǎo)一群人也碰破了腦殼。老爺們對(duì)于中國(guó)革命這個(gè)必然性既然是瞎子，卻妄欲充當(dāng)人們的向?qū)В媸撬^‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池’了”。

　　文中還說(shuō)：“王明諸人不但沒(méi)有起碼的馬克思主義知識(shí)，就連一點(diǎn)普通知識(shí)也都沒(méi)有，所以他們寫(xiě)起文章來(lái)，就特別顯得幼稚可笑。”

 

　　這些文句，理論性較強(qiáng)，在整篇文章中還算是比較溫和的。在延安整風(fēng)時(shí)如果發(fā)表，肯定不利于團(tuán)結(jié)犯錯(cuò)誤的同志。思考者可以個(gè)性化，文章家可以情緒化，政治家雖說(shuō)不乏個(gè)性和情緒，行事卻需控制，更不能“化”。毛澤東此后20多年再也沒(méi)有提到過(guò)這篇文章，看起來(lái)真的是當(dāng)做記錄一段心曲的“歷史資料”，被永遠(yuǎn)地?cái)R置起來(lái)了。

 

　　不知為什么，1964年春天他忽然把這篇文章批給劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平、彭真、康生、陳云、吳冷西、陳毅等人閱看，還說(shuō)：“請(qǐng)?zhí)嵋庖?jiàn)，準(zhǔn)備修改。閱后退毛。”1965年1月2日，又批給謝富治、李井泉、陶鑄閱看，仍說(shuō)：“請(qǐng)?zhí)嵋庖?jiàn)，以便修改”，還講：“此文過(guò)去沒(méi)有發(fā)表，現(xiàn)在也不宜發(fā)表，將來(lái)（幾十年后）是否發(fā)表，由將來(lái)的同志們?nèi)プ鳑Q定。”

 

　　既然并沒(méi)有確定公開(kāi)發(fā)表，為什么還要翻揀出來(lái)示人，準(zhǔn)備花工夫重新修改呢？想來(lái)，在毛澤東心目中，此文未必純屬“歷史資料”，其中或許藏伏著立足現(xiàn)實(shí)需要讓他格外珍惜的東西。的確，這篇長(zhǎng)文反映了黨的一段歷史，一段犯“左”傾錯(cuò)誤因而遭受重大失敗的歷史。毛澤東傾注那樣大的心血，擺出那么多鮮活生動(dòng)的事例，放縱那樣鋒芒畢露的犀利文風(fēng)，來(lái)總結(jié)這段歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，怎么能讓它永遠(yuǎn)塵封？他相信對(duì)后人是有啟發(fā)作用的。再則，事過(guò)境遷，那些曾經(jīng)在30年代犯過(guò)錯(cuò)誤的同志看了此文，也不至于引起“怒發(fā)沖冠”的情緒。

 

　　1965年5月，毛澤東在長(zhǎng)沙動(dòng)手修改這篇文章，把標(biāo)題改為《駁第三次“左”傾路線（關(guān)于一九三一年九月至一九三五年一月期間中央路線的批判)）》。修改完后，他打電話讓王任重專(zhuān)程從武漢到長(zhǎng)沙來(lái)閱看，并將改稿送給了幾位中央領(lǐng)導(dǎo)人。一番猶豫，他依然沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表，也沒(méi)有內(nèi)部印發(fā)。看來(lái)，如何處理此文，毛澤東心里確實(shí)頗為糾結(jié)。將近10年后，1974年6月，毛澤東又找出此文，打算印發(fā)中央委員。又是一番猶豫，結(jié)果也只是給當(dāng)時(shí)的部分政治局委員看過(guò)。據(jù)說(shuō)，1976年8月，毛澤東還請(qǐng)人把這篇文章讀給他聽(tīng)。一個(gè)月后，他逝世了，帶走了對(duì)這篇文章的深深情感和復(fù)雜心緒。

 

　　“《矛盾論》不如《實(shí)踐論》那篇文章好”

 

　　1956年3月14日，毛澤東會(huì)見(jiàn)并宴請(qǐng)?jiān)侥蟿趧?dòng)黨總書(shū)記長(zhǎng)征、印尼共產(chǎn)黨總書(shū)記艾地。當(dāng)長(zhǎng)征談起毛澤東的著作時(shí)，毛澤東表示，他對(duì)《實(shí)踐論》“是比較滿意的，《矛盾論》就并不很滿意”。這個(gè)評(píng)價(jià)，他后來(lái)始終堅(jiān)持。1965年1月9日會(huì)見(jiàn)美國(guó)記者斯諾時(shí)，斯諾說(shuō)道，不久前他在日內(nèi)瓦參加了一次“北京問(wèn)題專(zhuān)家”的學(xué)術(shù)會(huì)議，其中辯論的一個(gè)問(wèn)題是，《矛盾論》是不是對(duì)馬列主義作出了新的貢獻(xiàn)。毛澤東接過(guò)話頭回答：

 

　　“其實(shí)，《矛盾論》不如《實(shí)踐論》那篇文章好。《實(shí)踐論》是講認(rèn)識(shí)過(guò)程，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)是從什么地方來(lái)的，又向什么地方去。”

　　不久，他甚至極而言之地說(shuō)：“我只有一篇好的——《實(shí)踐論》，還有點(diǎn)用。”[8]

 

　　在毛澤東心目中，哲學(xué)在一切學(xué)問(wèn)中居于最高地位，其他領(lǐng)域的著述不過(guò)是中國(guó)革命過(guò)程中一些具體經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和具體政策的表達(dá)，是根據(jù)哲學(xué)觀點(diǎn)結(jié)合實(shí)際的運(yùn)用。他明確講過(guò)：

 

　　“沒(méi)有哲學(xué)家頭腦的作家，要寫(xiě)出好的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)是不可能的。馬克思能夠?qū)懗觥顿Y本論》，列寧能夠?qū)懗觥兜蹏?guó)主義論》，因?yàn)樗麄兺瑫r(shí)是哲學(xué)家，有哲學(xué)家的頭腦，有辯證法這個(gè)武器。”[9]

 

　　這樣一來(lái)，似乎只有寫(xiě)出有創(chuàng)見(jiàn)的哲學(xué)論著，才能顯出理論上的貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)精神上的愉悅和滿足。

 

　　毛澤東本人對(duì)哲學(xué)理論有很深刻的研究和深切的運(yùn)用。在延安開(kāi)始總結(jié)土地革命時(shí)期“左”傾路線錯(cuò)誤時(shí)，他不是糾纏于一些事件的是是非非，而是告誡人們，犯錯(cuò)誤的主要原因不是缺少經(jīng)驗(yàn)，而是思想方法不對(duì)頭。為紓解當(dāng)時(shí)許多人在這個(gè)問(wèn)題上的思想疙瘩，他在1937年寫(xiě)了《實(shí)踐論》和《矛盾論》，一下子牽住了提高認(rèn)識(shí)水平、促進(jìn)思想轉(zhuǎn)變的“牛鼻子”，起到一通百通的作用。新中國(guó)成立后，在所有的著述中，毛澤東比較看重其哲學(xué)“兩論”，并認(rèn)為《實(shí)踐論》最好，對(duì)《矛盾論》則不那么欣賞。原因或許就在于，作為哲學(xué)家，他特別看重自己的論著在世界觀和方法論方面的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

 

　　新中國(guó)成立之初，毛澤東最先關(guān)注的就是《實(shí)踐論》。他讓人把這篇文章譯成俄文在蘇聯(lián)《真理報(bào)》發(fā)表，隨后又安排在《人民日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表，并特意叮囑，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表后的次日，要配發(fā)蘇聯(lián)《真理報(bào)》1950年12月18日發(fā)表的編輯部評(píng)論《論毛澤東的著作〈實(shí)踐論〉》一文。蘇聯(lián)哲學(xué)界對(duì)馬克思主義哲學(xué)一向自信和挑剔，他們?cè)u(píng)價(jià)的《實(shí)踐論》，毛澤東比較在乎。當(dāng)然，這也反映他對(duì)《實(shí)踐論》的自信。

 

　　反觀《矛盾論》，就沒(méi)有這樣的幸運(yùn)“待遇”了。1951年他主持編輯《毛選》第一卷時(shí)，放棄了與《實(shí)踐論》同時(shí)期寫(xiě)作的《矛盾論》。對(duì)此，毛澤東在1951年3月8日給陳伯達(dá)、田家英的信中解釋說(shuō)，

 

　　《矛盾論》“論形式邏輯的后面幾段，詞意不暢，還須修改。其他有些部分也還須作小的修改。此件在重看之后，覺(jué)得以不加入此次選集為宜，因?yàn)樘裾軐W(xué)教科書(shū)，放入選集將妨礙《實(shí)踐論》這篇論文的效力”。

 

　　言下之意，《矛盾論》不能和《實(shí)踐論》等量齊觀。文章的得失，確乎在作者的寸心之間。

 

　　毛澤東評(píng)判其哲學(xué)論著，心中還有一個(gè)參照。馬克思主義的老祖宗都是哲學(xué)大家，在他們面前，毛澤東從不造次。1961年12月5日會(huì)見(jiàn)委內(nèi)瑞拉外賓，對(duì)方談到自己家里掛了馬克思、列寧、斯大林和毛澤東的畫(huà)像，毛澤東說(shuō)：

 

　　“我的畫(huà)像不值得掛。馬克思寫(xiě)過(guò)《資本論》，恩格斯寫(xiě)過(guò)《反杜林論》，列寧寫(xiě)過(guò)《談?wù)勣q證法問(wèn)題》，他們的畫(huà)像是應(yīng)該掛的。”

 

　　當(dāng)然，毛澤東也并非覺(jué)得自己在哲學(xué)上完全沒(méi)有對(duì)馬克思主義作出貢獻(xiàn)。1965年1月14日，他在中央工作會(huì)議上講：

 

　　“馬克思講了自由是必然的認(rèn)識(shí)和改造，說(shuō)從來(lái)的哲學(xué)家是各式各樣地說(shuō)明世界，但是重要的乃在于改造世界。我抓住了這句話，講了兩個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，改造過(guò)程(指《實(shí)踐論》——引者注)。單講自由是必然的認(rèn)識(shí)就自由了?沒(méi)有實(shí)踐證明嘛，必須在實(shí)踐中證明。”

 

　　把《實(shí)踐論》放到馬克思主義認(rèn)識(shí)論發(fā)展史上來(lái)衡量，毛澤東認(rèn)為是有獨(dú)到貢獻(xiàn)的。至于講辯證法的《矛盾論》，他覺(jué)得超過(guò)前人的地方不明顯。

 

　　“對(duì)已發(fā)表過(guò)的東西，完全滿意的很少”

 

　　1956年3月14日會(huì)見(jiàn)長(zhǎng)征和艾地時(shí)，長(zhǎng)征還問(wèn)毛澤東：“《毛選》第四卷什么時(shí)候可以出版？”

　　毛澤東回答：“因?yàn)槲业」ぃ酝涎恿恕３霭嬷跋氚堰^(guò)去的東西再看一遍，但總懶得看。對(duì)已發(fā)表過(guò)的東西，完全滿意的很少。”

　　他還舉了一個(gè)例子：“《論聯(lián)合政府》只是把政綱排列起來(lái)，加工不多，不好。”

 

　　弊帚尚且自珍，毛澤東這段話當(dāng)然有明顯的謙虛成分，但也反映他對(duì)自己著述的評(píng)判，有比較嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，既看文章的思想內(nèi)容，也看文脈、文氣、文風(fēng)。他整體上說(shuō)“完全滿意的很少”，似乎也傳達(dá)出文章之外的心緒。

 

　　什么心緒呢？

 

　　第一，新中國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)外都相當(dāng)重視毛澤東的著述，興起學(xué)習(xí)熱潮，這在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)層也是共識(shí)。面對(duì)這種情況，毛澤東不愿去推波助瀾，托以“完全滿意的很少”，是在情理之中。

　　第二，舊著中確實(shí)有一些闡述具體問(wèn)題的著述，時(shí)過(guò)境遷之后，他不是那么特別在意了。比如，毛澤東在1942年印過(guò)一本書(shū)，題為《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與財(cái)政問(wèn)題》，主要談在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最困難的時(shí)候，我們黨領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的基本綱領(lǐng)，在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了不小作用。但編《毛選》時(shí)只選錄了其中的第一章，而對(duì)其他內(nèi)容，他后來(lái)一直不感興趣，看不進(jìn)去，也不愿意再印行此書(shū)。

 

　　第三，毛澤東是一位立足現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的政治家和永遠(yuǎn)面向未來(lái)的理論家，對(duì)舊著有時(shí)候顯得不那么以為然，實(shí)際是渴望根據(jù)新的實(shí)踐寫(xiě)出新的東西，于是常說(shuō)：“那都是以前的著作了。現(xiàn)在也很想寫(xiě)一些東西，但是老了，精神不夠了”，“有些文章應(yīng)該再寫(xiě)，把新的東西寫(xiě)進(jìn)去”[10]。

 

　　實(shí)際上，毛澤東滿意的舊作并不在少數(shù)。不能說(shuō)他不看重那些在中國(guó)革命歷史上發(fā)生重要影響的名篇，諸如《星星之火，可以燎原》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等，新中國(guó)成立后他屢屢談及撰寫(xiě)這些論著的背景及其發(fā)揮的作用。就是對(duì)一些沒(méi)有收入《毛選》的文章，他也時(shí)常眷顧。1961年初，新發(fā)現(xiàn)寫(xiě)于1930年的一篇題為《調(diào)查工作》的文章，毛澤東如獲至寶，印發(fā)給在廣州召開(kāi)的中央工作會(huì)議，并說(shuō)：

 

　　“這篇文章我是喜歡的”，“過(guò)去到處找，找不到，像丟了小孩子一樣”。

 

　　1964年，他把這篇文章編入《毛澤東著作選讀》，題目改為《反對(duì)本本主義》。1965年，毛澤東還私下重讀同樣未收入《毛選》的《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》，并在上面批注：

 

　　“錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)，盲目的必然性往往是自由的祖宗。”

 

　　可見(jiàn)，對(duì)這些舊著，他不僅滿意，而且繼續(xù)從中汲取對(duì)現(xiàn)實(shí)有用的思想資源。

 

　　順便說(shuō)一下毛澤東是如何看待1964年出版的《毛主席語(yǔ)錄》的。這本《語(yǔ)錄》摘自毛澤東著述的不同篇目，按專(zhuān)題歸類(lèi)，把精華觀點(diǎn)集中起來(lái)，確有益于傳播。1965年11月15日，他在停靠蚌埠的專(zhuān)列上聽(tīng)取安徽省委負(fù)責(zé)人李葆華等人匯報(bào)工作，李葆華說(shuō)到“四清”運(yùn)動(dòng)中運(yùn)用毛主席著作很解決問(wèn)題，毛澤東就讓人拿出一本《毛主席語(yǔ)錄》給大家看，有些欣慰地說(shuō)：

 

　　“這本書(shū)共有三十三章，夠了，比孔夫子的著作還多，老子的文章也只有五千字，還沒(méi)有這個(gè)本子這么多。這個(gè)本子不錯(cuò)。”

 

　　李葆華等提出，群眾很歡迎這本書(shū)，最好一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)發(fā)一本，我們已向中央辦公廳提出這個(gè)要求，這次在中央工作會(huì)議上也提了。

 

　　毛澤東表示：“好嘛，向中央辦公廳要，提不通，到下次中央工作會(huì)議上再提。”

 

　　此時(shí)，姚文元的《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》已經(jīng)發(fā)表，一場(chǎng)大風(fēng)暴就要來(lái)臨，毛澤東許可并鼓勵(lì)多多印發(fā)《毛主席語(yǔ)錄》，不會(huì)是一時(shí)心血來(lái)潮，自有其現(xiàn)實(shí)考量。政治的心曲常常融于耐人尋味的細(xì)節(jié)之中。

 

　　“文化大革命”后，毛澤東對(duì)《毛主席語(yǔ)錄》的看法有了些改變。1966年3月20日，林彪在中央政治局常委會(huì)上談到“要學(xué)習(xí)毛主席”，毛澤東立刻講：

 

　　我在這里說(shuō)一句，要突破，要?jiǎng)?chuàng)造，不要只解釋?zhuān)灰钫Z(yǔ)錄，不要受束縛。不要迷信，要有新的論點(diǎn)，新的解釋?zhuān)碌膭?chuàng)造，不然不行。

 

　　1967年8月16日接見(jiàn)來(lái)中國(guó)翻譯、校對(duì)阿爾巴尼亞文《毛主席語(yǔ)錄》的阿方專(zhuān)家時(shí)，毛澤東又說(shuō)：

 

　　“我也不知道這個(gè)《語(yǔ)錄》有什么用處。究竟有沒(méi)有什么用處，等將來(lái)再證明吧。”

 

　　“經(jīng)過(guò)反復(fù)修改，才把意思表達(dá)得比較準(zhǔn)確”

 

　　重要文稿公開(kāi)發(fā)表前，毛澤東都要反復(fù)修改，哪怕是過(guò)去已經(jīng)公開(kāi)過(guò)的，他也決不草率印行。1950年10月，捷克斯洛伐克編輯了一本毛澤東著作集準(zhǔn)備出版，當(dāng)時(shí)，毛澤東還沒(méi)有騰出時(shí)間修改校訂中文版《毛選》，便讓外交部告訴捷克方面“暫勿印行”，待“中國(guó)正式出版的《毛選》發(fā)行以后，再行選印”。

 

　　在主持編輯《毛選》的過(guò)程中，毛澤東不僅親自選稿和確定篇目，對(duì)大部分文章進(jìn)行精心修改，還具體地做詞句數(shù)字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的校訂工作，動(dòng)手為部分文章撰寫(xiě)題解和注釋。有的文章他重新擬定標(biāo)題，比如，第一卷中的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在：》，原題為《政治問(wèn)題和邊界黨的任務(wù)》，改后的標(biāo)題，一下子把文章主題拎出來(lái)了。編輯《矛盾論》時(shí)，毛澤東改了一遍不滿意，后經(jīng)再次修改補(bǔ)充，才收入第二卷。后來(lái)印行重排本，才按時(shí)間順序移入第一卷。發(fā)表舊作，反映出他既希望有“立此存照”的文獻(xiàn)價(jià)值，又追求適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求的思想價(jià)值。為此，毛澤東甚至說(shuō)：

 

　　“有些東西應(yīng)該修改，比如第二次出版應(yīng)該有所修改，第三次出版又應(yīng)有所修改。”[11]

 

　　好文章都是改出來(lái)的。毛澤東甚至坦承，他的某些代表作的核心觀點(diǎn)實(shí)際上是在修改過(guò)程中才逐漸明確起來(lái)。

 

　　1956年3月14日，他對(duì)長(zhǎng)征和艾地說(shuō)：“《新民主主義論》初稿寫(xiě)到一半時(shí)，中國(guó)近百年歷史前八十年是一個(gè)階段、后二十年是一個(gè)階段的看法，才逐漸明確起來(lái)，因此重新寫(xiě)起，經(jīng)過(guò)反復(fù)修改才定了稿。”

　　艾地聽(tīng)了感到驚訝：印尼有許多同志認(rèn)為毛主席思想成熟，寫(xiě)文章一定是一氣呵成，不必修改。”

　　毛澤東說(shuō)：“那樣的說(shuō)法是不符合實(shí)際的。我們的頭腦、思想反映客觀實(shí)際，誰(shuí)都不可能無(wú)論什么時(shí)候一下子就反映得完全正確，無(wú)遺無(wú)誤。客觀實(shí)際是錯(cuò)綜復(fù)雜，不斷發(fā)展變化的。我們頭腦、思想對(duì)客觀實(shí)際的反映，是一個(gè)由不完全到更完全、不很明確到更明確、不深入到更深入的發(fā)展變化過(guò)程，同時(shí)還要隨著客觀實(shí)際的發(fā)展變化而發(fā)展變化。寫(xiě)《新民主主義論》時(shí)，許多東西在起初是不明確的，在寫(xiě)的過(guò)程中才逐漸明確起來(lái)，而且經(jīng)過(guò)反復(fù)修改，才把意思表達(dá)得比較準(zhǔn)確。”

 

　　這些話揭示了文章寫(xiě)作和修改的真實(shí)規(guī)律，是文章大家如魚(yú)飲水、冷暖自知的深切體會(huì)。說(shuō)完，毛澤東還補(bǔ)充一句，“過(guò)去寫(xiě)的文章很多現(xiàn)在并不滿意”，大概也是指還沒(méi)有修改到位的意思。

 

　　新中國(guó)成立后，毛澤東的著述，如果是他特別看重的，不光是邊寫(xiě)邊改，就是完稿后，他也不急于公開(kāi)發(fā)表，總是要沉淀一段時(shí)間，修改后才拿出來(lái)。據(jù)吳冷西回憶，1957年5月，毛澤東在中央政治局常委會(huì)上說(shuō)過(guò)：

 

　　“我的一些講話，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表。1955年關(guān)于農(nóng)業(yè)合作社的講話，過(guò)了三個(gè)月才發(fā)表。今年2月在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上的講話（指《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》——引者注），已經(jīng)過(guò)了三個(gè)月，還在修改，也許下個(gè)月才能發(fā)表。這不是舊聞嗎?去年4月講的‘十大關(guān)系’，已經(jīng)一年多了，也還不準(zhǔn)備發(fā)表，將來(lái)發(fā)表也是‘舊聞’。我這個(gè)人就是不想冒險(xiǎn)，先講一講，看一看反應(yīng)，再作修改，然后發(fā)表。有時(shí)修改多次還不滿意，只好不發(fā)表。”

 

　　實(shí)際情況正是這樣，發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》前，他修改了14稿;《論十大關(guān)系》曾集中修改三次，卻始終沒(méi)有在生前發(fā)表。他關(guān)于把“新聞”變成“舊聞”的比喻很有意思，從“新”到“舊”的目的是“舊而彌新”，通過(guò)修改實(shí)現(xiàn)理論提升，文章的生命力反倒久遠(yuǎn)了。

 

　　宋代大儒朱熹最懂得文章的功夫在修改。他花了40年的時(shí)間研究《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，不斷修改其《四書(shū)集注》，自述修改的過(guò)程是“逐字稱(chēng)等，不教偏些子”。所謂“逐字稱(chēng)等”，就是把每個(gè)字詞都拿到秤上去稱(chēng)，使其表達(dá)的意思恰如其分，不高不低。“稱(chēng)等”之意，就是毛澤東說(shuō)的“提高準(zhǔn)確性”。他的原話是：

 

　　文章“經(jīng)過(guò)多次修改，才能比較接近客觀實(shí)際，寫(xiě)出來(lái)經(jīng)過(guò)大家討論一下，搞成比較謹(jǐn)慎的作風(fēng)，把問(wèn)題把思想寫(xiě)成定型的語(yǔ)言文字，可以提高準(zhǔn)確性”[12]。

 

　　朱熹的《四書(shū)集注》也是花了常人難及的修改功夫，才成為后世科舉教本。毛澤東是馬克思主義的政治家，不斷修改著述的目的是為正確指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐，時(shí)代和動(dòng)因與朱熹不同，但文章修改道理別無(wú)二致。當(dāng)然，以修改為由，耽誤一些對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐有正面引導(dǎo)作用的好文章的發(fā)表時(shí)機(jī)，也是不合理的。

 

　　《毛選》第五卷“沒(méi)有寫(xiě)什么，不如第四卷”

 

　　大體從1959年起，毛澤東便生出一個(gè)心結(jié)，想對(duì)新中國(guó)成立后的社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行理論總結(jié)。1959年辭去國(guó)家主席職務(wù)，他講的一條理由，就是騰出更多時(shí)間去研究理論問(wèn)題。

 

　　事實(shí)上，毛澤東在新中國(guó)成立后一直在做理論創(chuàng)新的事情，但他總感到做得不夠理想，很想寫(xiě)出《實(shí)踐論》那樣的論著，并且越來(lái)越有一種不完全那么自信的緊迫感和危機(jī)感。

 

　　他感慨自己，“人老了，也不知道是否還能寫(xiě)出些什么東西來(lái)”；也埋怨自己，“像《資本論》、《反杜林論》這樣的作品我沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，理論研究很差”[13]。

　　有外賓問(wèn)他有沒(méi)有新的理論著作打算發(fā)表，毛澤東說(shuō)：“可以肯定回答現(xiàn)在沒(méi)有，將來(lái)要看有沒(méi)有可能，我現(xiàn)在還在觀察問(wèn)題。”[14]

　　他還說(shuō)：“我們搞了11年社會(huì)主義，現(xiàn)在要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”，“蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)是蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，他們碰了釘子是他們碰了釘子，我們自己還要碰。”[15]“搞社會(huì)主義，黨的思想準(zhǔn)備不夠，我們自己也不懂，廣大干部自己不懂，怎么能教人家懂。林乎加（當(dāng)時(shí)任中共浙江省委書(shū)記處書(shū)記——引者注）希望我做報(bào)告，像延安整風(fēng)一樣，我說(shuō)不行，我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)”[16]。

 

　　上面這些想法和心態(tài)，在相當(dāng)程度上影響了毛澤東對(duì)自己在新中國(guó)成立后著述的看法，從而使《毛選》第五卷的編輯工作一再延宕。1960年出版《毛選》第四卷時(shí)，就同時(shí)編了一本《毛選》第五卷的初稿，收入毛澤東1949年至1957年的著述。但毛澤東沒(méi)有管它，放在那里一直沒(méi)看。1964年6月8日，陶鑄、李雪峰在中央政治局常委擴(kuò)大會(huì)議上提出要出版《毛選》第五卷，毛澤東回答：“那沒(méi)有東西嘛!”

 

　　1965年，中央把編輯出版《毛選》第五卷提上日程。差不多一年后，毛澤東才聽(tīng)取康生、田家英等人匯報(bào)編輯進(jìn)展情況，聽(tīng)后的表態(tài)是：

 

　　“大家既然覺(jué)得有用，不妨動(dòng)手做準(zhǔn)備”，“可以先搞起來(lái)，將來(lái)再擴(kuò)充班子”[17]。

 

　　看來(lái)似乎是有些勉強(qiáng)，作了走一步看一步的打算。幾天后，中央發(fā)出《關(guān)于編輯毛澤東同志著作的通知》，明確講要進(jìn)一步整理1960年初編的《毛選》第五卷，爭(zhēng)取盡早印發(fā)中央和地方負(fù)責(zé)人征求意見(jiàn)；同時(shí)立即著手分批逐篇整理毛澤東1958年以來(lái)的主要文章、講話和其他手稿，作為第六卷。不久，毛澤東在中央政治局常委擴(kuò)大會(huì)議上談到《毛選》第五卷、六卷的編輯工作，明確講：“我也沒(méi)有寫(xiě)什么，不如第四卷。”[18]毛澤東確實(shí)沒(méi)怎么把編五卷、六卷的事放在心上。盡管中央領(lǐng)導(dǎo)層幾乎是鍥而不舍地推動(dòng)，但他仍然一如既往地“怠工”“拖延”“懶得看”。

 

　　1966年6月22日，劉少奇、鄧小平提出在“七一”那天公開(kāi)發(fā)表毛澤東1962年《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》，他拒絕了，表示“在黨內(nèi)發(fā)表就行了”，原因是“不合時(shí)宜”。他還說(shuō)：“在這次文化大革命過(guò)去之后，一定有許多新的經(jīng)驗(yàn)可以對(duì)這篇講演加以修改，那時(shí)再議是否發(fā)表不遲”。

　　1967年3月16日，毛澤東同林彪等人談話時(shí)再次撤火：“五卷、六卷，一年以后再說(shuō)，你們現(xiàn)在太忙，我也沒(méi)有時(shí)間搞。”

　　同年12月29日，周恩來(lái)等人向他匯報(bào)《毛選》第五卷的編輯情況，毛澤東說(shuō)：“要選那些現(xiàn)在還有用處的，沒(méi)有多大用處的不要選。有些手稿的編輯，將來(lái)再說(shuō)，現(xiàn)在不選。”

　　1968年9月9日，周恩來(lái)等人建議，在召開(kāi)九大前把最近幾年的文稿編為《毛選》第七卷，先予出版。毛澤東在來(lái)信上批示：“待商。”

　　1969年5月26日，九大開(kāi)過(guò)后，毛澤東在中央政治局常委會(huì)議上再次表示，編輯《毛選》第五卷、六卷，“我興趣不大，我也不看”。此后，編輯工作事實(shí)上停頓下來(lái)。

　　到了1975年6月，鄧小平等人提出《毛選》第五卷的編輯整理工作應(yīng)繼續(xù)進(jìn)行，毛澤東同意了。但不久形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，編輯工作在毛澤東生前事實(shí)上不了了之。

 

　　從這個(gè)梳理中不難看出，編輯毛澤東新中國(guó)成立后的著述一再延宕，與他本人比較復(fù)雜甚至兩難的想法有關(guān)。他并不完全反對(duì)編選，但隨著政治思路發(fā)生變化，注意力和興奮點(diǎn)明顯轉(zhuǎn)移，怎樣評(píng)判新中國(guó)成立后的著述，陷入糾結(jié)之中。比如，《論十大關(guān)系》無(wú)論從哪個(gè)角度講，都是他關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的扛鼎之作，自己也曾相當(dāng)滿意，在1958年和1960年兩次說(shuō)過(guò)，《論十大關(guān)系》“開(kāi)始提出自己的建設(shè)路線”，“開(kāi)始找到一條適合中國(guó)的路線”。但是，1965年12月和1975年7月，劉少奇和鄧小平先后建議公開(kāi)發(fā)表，他兩次都拒絕了。除了認(rèn)為在理論上的沉淀和提升還不到位外，大概還覺(jué)得這篇文章與他晚年關(guān)注和倡導(dǎo)的“文化大革命”實(shí)踐很不協(xié)調(diào)。身處“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命”的理論氛圍，回看此前的著述，毛澤東很可能意興闌珊；而有關(guān)“文化大革命”的論述不僅完整成篇者少，究竟站不站得住，確實(shí)又難以拿捏。從對(duì)待新中國(guó)成立后的著述上，不難看出，毛澤東晚年把自己帶入了很難擺脫顧慮的思想困境。

 

　　余音：“一千年以后看”會(huì)怎樣?

 

　　毛澤東是有終極情懷的人。他偶爾也會(huì)把自己的著述放到歷史的長(zhǎng)河中來(lái)審視，得出的評(píng)判另有一番趣味。

 

　　1965年1月9日會(huì)見(jiàn)斯諾時(shí)，斯諾說(shuō)他相信毛澤東著作的影響，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們這一代和下一代。

　　毛澤東的回答出人意料：“我不能駁你，也不可能贊成。這要看后人，幾十年后怎么看”，“現(xiàn)在我的這些東西，還有馬克思、恩格斯、列寧的東西，在一千年以后看來(lái)可能是可笑的了”。

 

　　怎樣理解這段“文章千古事”的評(píng)論？它反映的是虛無(wú)情緒嗎？不是。毛澤東對(duì)共產(chǎn)主義不是一般的信念堅(jiān)定，他對(duì)未來(lái)的思考總是彌漫著深刻的哲學(xué)氣氛。一千年以后，社會(huì)主義發(fā)展到新的天地，若真的像他在詩(shī)里說(shuō)的，實(shí)現(xiàn)了“環(huán)球同此涼熱”，階級(jí)、國(guó)家都消亡了，不僅他的著述，連同馬列“老祖宗”的著述，豈不也失去了用武之地？文章不能“千古”，寸心之間蘊(yùn)含的理想主義能夠“千古”，何嘗不是一件讓人欣慰的事情呢?

 

注 釋?zhuān)?/span>

 

　　[1]《毛澤東年譜(1949-1976)》第5卷，中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第161頁(yè)。

　　[2]《毛澤東年譜(1949-1976)》第5卷，第352頁(yè)。

　　[3]《建國(guó)以來(lái)毛澤東軍事文稿》(下)，軍事科學(xué)出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第322頁(yè)。

　　[4]《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，1999年，第388頁(yè)。

　　[5]《毛澤東年譜(1949-1976)》第5卷，第173-174頁(yè)。

　　[6]《毛澤東年譜(1949-1976)》第6卷，中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第110、181頁(yè)。

　　[7]《毛澤東年譜(1949-1976)》第6卷，第64、108頁(yè)。

　　[8]《毛澤東年譜(1949-1976)》第5卷，第472頁(yè)。

　　[9]《毛澤東年譜(1949-1976)》第4卷，中央文獻(xiàn)出版社，2015年，第324頁(yè)。

　　[10]《毛澤東年譜(1949-1976)》第5卷，第329頁(yè)。

　　[11]《毛澤東年譜(1949-1976)》第6卷，第219頁(yè)。

　　[12]《毛澤東年譜(1949-1976)》第2卷，中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第451頁(yè)。

　　[13]《毛澤東年譜(1949-1976)》第5卷，第57頁(yè)。

　　[14]《毛澤東年譜(1949-1976)》第5卷，第11頁(yè)。

　　[15]《毛澤東年譜(1949-1976)》第4卷，第602頁(yè)。

　　[16]《毛澤東年譜(1949-1976)》第5卷，第470頁(yè)。

　　[17]《毛澤東年譜(1949-1976)》第5卷，第557頁(yè)。

　　[18]《毛澤東年譜(1949-1976)》第5卷，第567頁(yè)。

 

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