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      劉慧娟：論李大釗的十月革命觀

作者簡(jiǎn)介：劉慧娟，中共中央黨史研究室。

出處：人大復(fù)印資料 《中國(guó)現(xiàn)代史》 2016年11期 

毛澤東曾生動(dòng)地形容：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”[1]鮮明指出了十月革命對(duì)馬克思列寧主義在中國(guó)傳播的重要作用。而李大釗被譽(yù)為“在中國(guó)大地上舉起十月社會(huì)主義革命旗幟的第一人”[2]，其通過(guò)十月革命傳播社會(huì)主義的重要?dú)v史地位已得到學(xué)界充分認(rèn)可。

但這其中有一個(gè)細(xì)節(jié)常為人們所忽略或語(yǔ)焉不詳，即十月革命爆發(fā)和李大釗的宣傳，尤其同馬克思主義的傳播存在較大的時(shí)間差。俄國(guó)十月革命于1917年11月7日爆發(fā)，李大釗最早介紹這場(chǎng)革命的文章《法俄革命之比較觀》發(fā)表于1918年7月1日，著名的《我的馬克思主義觀》更是遲至1919年9月才發(fā)表。這不得不讓我們思考，是什么原因?qū)е铝诉@種差異？本文試圖以此為切入點(diǎn)，圍繞李大釗對(duì)十月革命的觀念轉(zhuǎn)變，提出一些個(gè)人思考供商榷。

一、對(duì)二月革命和十月革命的態(tài)度差異

　　李大釗于1918年7月1日發(fā)表文章《法俄革命之比較觀》，第一次公開(kāi)談及了8個(gè)月前發(fā)生的俄國(guó)十月革命。為何質(zhì)疑李大釗對(duì)十月革命的反應(yīng)過(guò)于遲緩，主要是和俄國(guó)二月革命對(duì)比而言。

　　二月革命于1917年3月8日舉行罷工，12日起義，15日組織臨時(shí)政府。李大釗在同年3月19日至21日就發(fā)表了《俄國(guó)革命之遠(yuǎn)因近因》，其反應(yīng)之迅速可見(jiàn)一斑。隨后，他在短短的兩個(gè)月時(shí)間，相繼在《甲寅》日刊、《言治》季刊發(fā)表《面包與和平運(yùn)動(dòng)》(1917年3月25日)、《俄國(guó)共和政府之成立及其政綱》(1917年3月27日)、《俄國(guó)大革命之影響》(1917年3月29日)、《大戰(zhàn)中歐洲各國(guó)之政變》(1917年4月1日)、《學(xué)生問(wèn)題》(1917年4月3日)、《大戰(zhàn)中之民主主義》(1917年4月16日)、《政治之離心力與向心力》(1917年4月29日)、《歐洲各國(guó)社會(huì)黨之平和運(yùn)動(dòng)(下)》(1917年5月2日)、《自由與勝利》(1917年5月21日)等共十篇文章中談及俄國(guó)二月革命，有專文論述，也有段落涉及。

　　整體上看，李大釗對(duì)二月革命的關(guān)注度與贊揚(yáng)度相當(dāng)高。在《大戰(zhàn)中歐洲各國(guó)之政變》附言中他指出：“俄國(guó)大革命，為最近世界上之一大變動(dòng)，其影響于戰(zhàn)局之前途，世界政治之潮流，并吾國(guó)民主政治之運(yùn)命甚巨，因之國(guó)人對(duì)于此等變動(dòng)研究之趣味亦愈濃。茲以付梓期迫而又限于幅帙，未能罄其所知以餉讀者，殊為遺憾。次期擬為有統(tǒng)系之專篇，就正當(dāng)世。題曰《俄羅斯大革命史論》，特此預(yù)告。”可以說(shuō)，俄國(guó)二月革命引起了李大釗及中國(guó)人的極大興趣。畢竟，俄國(guó)二月革命推翻了沙皇專制政權(quán)，就如同中國(guó)的辛亥革命，具有極大民主革命意義，引起國(guó)內(nèi)廣泛關(guān)注和贊同并不意外。且不說(shuō)國(guó)內(nèi)各大報(bào)刊雜志紛紛報(bào)道，當(dāng)時(shí)尚在美國(guó)的胡適也在3月21日的日記中興致勃勃地為二月革命作了首《沁園春》詞的上半闕，4月17日補(bǔ)全下半闕，詞意間充滿了對(duì)二月革命的熱烈高呼。“去獨(dú)夫‘沙’，張自由幟。”“拍手高歌，‘新俄萬(wàn)歲！’”[3]561-562他還由衷感慨“此革命之所以終成，而‘新俄，之未來(lái)所以正未可量也”[3]582北洋政府也很快于3月30日宣布承認(rèn)俄國(guó)臨時(shí)政府。

　　然而，十月革命在中國(guó)的命運(yùn)卻是另一番圖景。對(duì)此，李永軍在《劉鏡人與十月革命消息的傳播》有詳細(xì)介紹。就官方途徑而言，中國(guó)駐俄公使劉鏡人在十月革命爆發(fā)當(dāng)天即電報(bào)北洋政府外交部，此后陸續(xù)發(fā)了幾封電報(bào)匯報(bào)進(jìn)展，但直到11月27日北洋政府外交部才接到劉鏡人的第一封電報(bào)，整整晚了20天。在此期間，中國(guó)駐丹麥公使顏惠慶于11月13日和15日也曾根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫髀勚码姳本┩饨徊浚瑘?bào)告俄國(guó)發(fā)生“二次革命”的消息。對(duì)于蘇維埃政權(quán)，北洋政府唯恐避之不及，追隨各協(xié)約國(guó)拒絕承認(rèn)，并于1918年2月26日撤走駐俄公使，封閉了官方了解十月革命的正式途徑。

　　大眾的消息渠道似乎更為及時(shí)，十月革命爆發(fā)后第三天即11月10日，國(guó)民黨的上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》以《突如其來(lái)之俄國(guó)大政變，臨時(shí)政府已推翻》為標(biāo)題，對(duì)俄國(guó)爆發(fā)十月革命作了簡(jiǎn)要的報(bào)道。隨后，11月17日的《太平洋》雜志、12月6日的長(zhǎng)沙《大公報(bào)》、12月28日的《廣東中華日?qǐng)?bào)》都對(duì)此有進(jìn)一步介紹。但“俄自大革命后政局所演瞬息千變。惟因各日?qǐng)?bào)所記漫無(wú)系統(tǒng)，不相聯(lián)續(xù)，海外期刊抵此甚遲，復(fù)以潛艇妨害時(shí)有中途喪失者，遂令此波詭云譎之活劇不獲窺其全幕”①。可知，消息不僅零散，還夾雜著不少“傳說(shuō)”。對(duì)十月革命的態(tài)度也褒貶不一，有贊揚(yáng)的、也有貶斥的，多抱悲觀態(tài)度。11月15日出版的《太平洋》雜志第1卷8號(hào)，以《革命后之俄羅斯政變》為題指出：“概括言之，其勢(shì)蓋日趨于險(xiǎn)惡，持極端社會(huì)主義者，得尺思丈，氣焰愈張，幾有不能抑制之概。”《太平洋》雜志是五四時(shí)期一份典型的自由主義政論型刊物，由李劍農(nóng)、楊端六、周鯁生等留英、留法學(xué)生組織海內(nèi)外一些有識(shí)之士組成編纂群體[4]。其所抱持的自由主義宗旨顯然不會(huì)對(duì)十月革命熱情歌頌，而將其歸結(jié)為革命“急進(jìn)派”的勝利，是內(nèi)部派系斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。

　　這些報(bào)刊都是普通大眾讀物，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》和《大公報(bào)》是知名大報(bào)，《太平洋》雜志與李大釗頗有往來(lái)②，李大釗不可能看不到，況且李大釗曾留學(xué)日本，有不少俄國(guó)、美國(guó)等國(guó)際友人，完全可以向他們打聽(tīng)。如董必武在成都得知俄國(guó)十月革命消息后，于1918年春寫(xiě)信給在日本的友人，探尋情況，索取資料[5]。以李大釗廣泛的國(guó)際交際網(wǎng)，消息閉塞顯然不能作為他對(duì)十月革命反映不及時(shí)的原因。

　　據(jù)林伯渠回憶：“約在1918年3、4月，連續(xù)接到李大釗同志幾次信，詳細(xì)給我介紹了十月革命情況及一些小冊(cè)子、文件，并對(duì)目前中國(guó)形勢(shì)闡述了他的所見(jiàn)，得到很大的啟發(fā)。”[6]此時(shí)距十月革命爆發(fā)已過(guò)去三四個(gè)月，李大釗還在研究、思考十月革命，并已有“所見(jiàn)”。1918年7月1日，李大釗首次公開(kāi)發(fā)表了關(guān)于十月革命的文章：《法俄革命之比較觀》，附有《俄國(guó)革命與文學(xué)家》一文(無(wú)署名，現(xiàn)多認(rèn)為是李大釗作品)③。隨之，沉默了三個(gè)月后，他在一戰(zhàn)結(jié)束后才陸續(xù)發(fā)表了《庶民的勝利》(1918年11月)、《Bolshevism的勝利》(1918年12月)、《新紀(jì)元》(1919年1月)、《戰(zhàn)后之世界潮流——有血的社會(huì)革命與無(wú)血的社會(huì)革命》(1919年2月7—9日)，這6篇文章時(shí)間跨度一年，相比二月革命后發(fā)文的密集程度和反映的迅速，李大釗對(duì)十月革命的態(tài)度的確值得考量。此后，李大釗再談到十月革命是在1922年，為紀(jì)念蘇俄十月革命五周年作有《十月革命與中國(guó)人民》，并在北京各團(tuán)體發(fā)起的紀(jì)念會(huì)上作演講。

　　比較李大釗關(guān)于二月革命和十月革命的文章，會(huì)發(fā)現(xiàn)李大釗對(duì)二月革命是全面的、不遺余力的歌頌，而對(duì)十月革命則有一個(gè)微妙的態(tài)度轉(zhuǎn)變。

　　李大釗毫不吝嗇地歌頌二月革命在民主、共和、自由方面所取得的巨大成績(jī)。認(rèn)為《俄國(guó)共和政府之成立及其政綱》是“世界民主政治之光輝”，談到俄國(guó)革命“推翻多年跋扈之官僚政治，而建立民主主義之基礎(chǔ)”[7]100。“多數(shù)各個(gè)之權(quán)利由來(lái)為少數(shù)專制之向心力所吸收、侵蝕、凌壓、束縛者，依離心力以求解脫而伸其個(gè)性復(fù)其自由之謂也。”[7]141“俄國(guó)國(guó)民于此次大革命之風(fēng)云中，以其莊嚴(yán)貴重之血，大書(shū)于其革命之旗幟日：‘自由與勝利。’”[7]147而且他將二月革命與中國(guó)命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為俄國(guó)大革命“并吾國(guó)民主政治之運(yùn)命甚巨”[7]184。“平心論之，俄國(guó)此次革命之成功，未使不受吾國(guó)歷次革命之影響。今吾更將依俄國(guó)革命成功之影響，以厚我共和政治之勢(shì)力。”[7]22此后，他專門(mén)發(fā)表了《俄國(guó)共和政府之成立及其政綱》，其意圖很明顯，以供國(guó)內(nèi)政府組織參考。

　　對(duì)十月革命，李大釗起初有所保留。他在十月革命爆發(fā)8個(gè)月后發(fā)表的第一篇公開(kāi)文章《法俄革命之比較觀》指出：“俄國(guó)革命最近之形勢(shì)，政權(quán)全歸急進(jìn)社會(huì)黨之手，將從來(lái)之政治組織、社會(huì)組織根本推翻。一時(shí)泯棼之象，頗足致覘國(guó)者之悲觀。……二十世紀(jì)初葉以后之文明，必將起絕大之變動(dòng)，其萌芽即茁發(fā)于今日之俄國(guó)革命血潮之中，一如十八世紀(jì)末葉之法蘭西亦未可知。”“勿徒以其目前一時(shí)之亂象遂遽為之抱悲觀也。”其意雖在鼓勵(lì)大家不要悲觀，但語(yǔ)氣相對(duì)低調(diào)和保守，且并未著力鼓吹社會(huì)主義，而是強(qiáng)調(diào)俄國(guó)革命“沖決‘神’與‘獨(dú)裁君主’之勢(shì)力范圍，而以人道、自由為基礎(chǔ)，將統(tǒng)制一切之權(quán)利，全收于民眾之手”[7]225-228。

　　與二月革命后連續(xù)發(fā)表文章討論不同，此文發(fā)表后，李大釗在三個(gè)月內(nèi)未再涉及十月革命。直到1918年11月11日協(xié)約國(guó)與同盟國(guó)雙方簽訂停戰(zhàn)協(xié)定，一戰(zhàn)以協(xié)約國(guó)的勝利告終，李大釗的態(tài)度變得熱烈起來(lái)。在《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》兩文中，他將十月革命與社會(huì)主義相聯(lián)系，對(duì)布爾什維克主義給予高度贊揚(yáng)。“這是Bolsheviki的主義。這是二十世紀(jì)世界革命的新信條。”[7]260“赤色旗到處翻飛，勞工會(huì)紛紛成立，可以說(shuō)完全是俄羅斯式的革命，可以說(shuō)是二十世紀(jì)式的革命。”④[7]262

　　但即便在這種高度褒獎(jiǎng)下，李大釗也沒(méi)有將十月革命、布爾什維克主義與中國(guó)命運(yùn)明顯連接在一起，對(duì)十月革命后俄國(guó)政府的政綱、組織情況他始終未談及，而更多的是將布爾什維克這個(gè)概念單提出來(lái)加以理論解釋。《中國(guó)共產(chǎn)黨七十年》一文認(rèn)為李大釗1919年元旦發(fā)表的《新紀(jì)元》一文指出“十月革命開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元，它將帶來(lái)新生活、新文明、新世界，中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)走十月的革命的道路”。考察《新紀(jì)元》原文為：“1914年以來(lái)世界大戰(zhàn)的血、1917年俄國(guó)革命的血、1918年德、奧革命的血，好比作一場(chǎng)大洪水——諾阿以后最大的洪水——洗來(lái)洗去，洗出一個(gè)新紀(jì)元來(lái)。這個(gè)新紀(jì)元帶來(lái)新生活、新文明、新世界，和1914年以前的生活、文明、世界，大不相同，仿佛隔幾世紀(jì)一樣。”[7]226-227且不論此處所說(shuō)“1917年俄國(guó)革命的血”無(wú)法確定是特指十月革命還是二月革命，或兼而有之，文章根本未提中國(guó)要走哪一條道路的事，更不能得出李大釗要“中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)走十月的革命的道路”的結(jié)論。1919年8月，李大釗在《再論問(wèn)題與主義》一文中說(shuō)：“我可以自白：我是喜歡談?wù)劜紶柺簿S克主義的。……我總覺(jué)得布爾什維克主義的流行，實(shí)在是世界文化上一大變動(dòng)。我們應(yīng)該研究他，介紹他，把他的害[實(shí)]象，昭布在人類社會(huì)；不可一味聽(tīng)信人家，為他們?cè)斓闹{言，就拿兇暴殘忍的話抹煞他們的一切。”[8]4-5他對(duì)布爾什維克主義還停留在談?wù)摗⒔榻B的階段。文章最后說(shuō)：“我們應(yīng)該承認(rèn)。遇著時(shí)機(jī)，因著情形，或領(lǐng)取一個(gè)根本解決的方法；而在根本解決以前，還須有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備活動(dòng)才是。”[8]7

應(yīng)該說(shuō)，就現(xiàn)有的資料來(lái)看，李大釗對(duì)二月革命的強(qiáng)烈認(rèn)同，對(duì)十月革命的歌頌程度，對(duì)十月革命與中國(guó)革命的關(guān)系認(rèn)識(shí)，與我們傳統(tǒng)的想象有不少差距。

二、十月革命話語(yǔ)與馬克思主義在中國(guó)的傳播

　　在探討李大釗對(duì)十月革命的態(tài)度時(shí)，有一個(gè)問(wèn)題值得注意，即“十月革命”這一詞匯是什么時(shí)候開(kāi)始廣泛使用的？在李大釗的文章中可以發(fā)現(xiàn)，在1922年《十月革命與中國(guó)人民》發(fā)表之前，李大釗從未使用過(guò)“十月革命”一詞，而多以俄國(guó)革命相稱。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的報(bào)刊雜志亦如此，或多稱“俄國(guó)政變”。最早使用“十月革命”一詞已難以考證，根據(jù)作者在民國(guó)期刊的標(biāo)題檢索，最早使用“十月革命”是在1922年，《晨報(bào)副刊》第11期同時(shí)發(fā)表了李駿的《俄羅斯十月革命》和李大釗的《十月革命與中國(guó)人民》。

　　這不得不讓我們質(zhì)疑，李大釗在十月革命后發(fā)表的涉及俄國(guó)革命的文章都特指十月革命嗎？對(duì)于十月革命與二月革命之間的根本差異，李大釗能否那么敏感的捕捉到并加以詮釋？李大釗在最早的《法俄革命之比較觀》一文中說(shuō)：“俄國(guó)革命最近之形勢(shì)，政權(quán)全歸急進(jìn)社會(huì)黨之手，將從來(lái)之政治組織、社會(huì)組織根本推翻。”顯然他將十月革命看作二月革命的繼續(xù)，只不過(guò)是革命形勢(shì)發(fā)展的不同階段。“俄人今日之換汗絕叫，所索者‘面包’”，這與他將二月革命稱為面包革命是一致的。

　　確實(shí)，在較短的時(shí)間內(nèi)，將一個(gè)在國(guó)外發(fā)生的社會(huì)主義革命和民主革命明確分開(kāi)，是過(guò)于苛責(zé)了。身在當(dāng)時(shí)，很多人的認(rèn)識(shí)都跟不上變化，即使在俄國(guó)內(nèi)部，雖然布爾什維克早在1905年革命就登上歷史舞臺(tái)，他們也沒(méi)有意識(shí)到會(huì)那么快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命。托洛茨基在其自傳中說(shuō)：“在1917年4月4日以前，即在彼得格勒舞臺(tái)上出現(xiàn)以前，列寧的觀點(diǎn)是他個(gè)人的觀點(diǎn)，是他單獨(dú)一人的觀點(diǎn)。當(dāng)時(shí)在俄國(guó)的黨的領(lǐng)導(dǎo)人中間，沒(méi)有人(沒(méi)有一個(gè)人！)在思想上出現(xiàn)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義革命方針。在列寧抵達(dá)俄國(guó)前夕召開(kāi)的黨的會(huì)議由幾十名布爾什維克參加，會(huì)議表明，誰(shuí)也沒(méi)有超越民主一步。……他們?cè)?span lang="EN-US">1917年3月沒(méi)有一個(gè)人超越左派小資產(chǎn)階級(jí)民主派的立場(chǎng)。”[9]

　　返觀此時(shí)的中國(guó)，社會(huì)主義理論僅是零星介紹，面目尚模糊不清，要求憑此來(lái)辨識(shí)一場(chǎng)國(guó)外革命是不現(xiàn)實(shí)的。李大釗第一次提到社會(huì)主義是在1917年4月發(fā)表的《政治之離心力與向心力》，但并未展開(kāi)論述。十月革命爆發(fā)后，國(guó)內(nèi)輿論多將二月革命和十月革命混淆為一場(chǎng)革命的兩個(gè)階段，認(rèn)為不過(guò)是革命內(nèi)部不同派系即急進(jìn)派、緩和派的斗爭(zhēng)罷了。如陳獨(dú)秀，直到1919年初，他才在文章中開(kāi)始提到十月革命，但卻是疑懼和批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為十月革命是“過(guò)激派的行為”“有不是的地方”[10]。相形之下，李大釗的反應(yīng)還算迅速，而他的有所保留也很正常，將二月革命和十月革命籠統(tǒng)稱為“俄國(guó)革命”更在情理之中。但如前文所述，1918年11月之后，他已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到十月革命的社會(huì)主義性質(zhì)，并開(kāi)始高度肯定和大力宣傳布爾什維克主義，為何他仍沒(méi)有使用十月革命這一詞匯呢？

　　在回答此疑惑之前，還有一個(gè)問(wèn)題需要厘清。鄧穎超在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)60周年時(shí)的一次座談會(huì)上說(shuō)：“我看了一些材料，里面說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)是受十月革命的影響，受馬列主義的影響。說(shuō)受十月革命的影響，這符合事實(shí)，可以；但說(shuō)受馬列主義影響，就不完全符合事實(shí)。我們?cè)S多人參加五四運(yùn)動(dòng)時(shí)知道十月革命，但還不懂得馬列主義。”[11]以北大學(xué)生中的兩大社團(tuán)國(guó)民社和新潮社來(lái)說(shuō)，其主要成員都普遍接受了十月革命的影響。但是，他們?cè)诋?dāng)時(shí)并不是都信奉馬克思主義[12]。也就是說(shuō)宣傳十月革命和宣傳馬克思主義并不是一個(gè)概念。那么，李大釗乃至國(guó)內(nèi)知識(shí)界所宣傳的十月革命到底是在宣傳什么呢？

　　李大釗在1922年所著《十月革命與中國(guó)人民》中指出：“中國(guó)人民在近百年來(lái)，既被那些歐、美把長(zhǎng)成的資本主義武裝起來(lái)的侵略的帝國(guó)主義踐踏摧凌于他的鐵騎下面，而淪降于弱敗的地位。我們勞苦的民眾，在二重乃至數(shù)重壓迫之下，忽然聽(tīng)到十月革命喊出的‘顛覆世界的資本主義’、‘顛覆世界的帝國(guó)主義’的呼聲。這種聲音在我們的耳鼓里，格外沉痛，格外嚴(yán)重，格外有意義。”[13]他認(rèn)為十月革命鼓舞了中國(guó)人民反資、反帝的斗志。陳獨(dú)秀說(shuō)：“自從德國(guó)大敗、俄國(guó)革命以后，世界上的人思想多一變。于是，中國(guó)人也受了兩個(gè)教訓(xùn)：一是無(wú)論南北，凡軍閥都不應(yīng)當(dāng)存在；一是人民有直接行動(dòng)的希望。五四運(yùn)動(dòng)遂應(yīng)運(yùn)而生。”[14]在陳獨(dú)秀看來(lái)，十月革命給予中國(guó)人的是反封建軍閥的決心以及動(dòng)員群眾的方法。而董必武“從俄國(guó)革命中見(jiàn)到了搞群眾運(yùn)動(dòng)”⑤。吳玉章在《回憶五四前后我的思想轉(zhuǎn)變》中說(shuō)：“十月革命剛發(fā)生的時(shí)候，1918年我在廣州，由于帝國(guó)主義和北洋政府封鎖消息，我們還不知道俄國(guó)已發(fā)生了一個(gè)開(kāi)辟人類歷史新紀(jì)元的偉大革命。但是消息是不可能長(zhǎng)期被封鎖住的，后來(lái)我就讀到了約翰·里德寫(xiě)的《震動(dòng)寰球的十日》，這本書(shū)對(duì)十月革命的過(guò)程描寫(xiě)得很生動(dòng)。通過(guò)這本書(shū)，我了解到我們北方鄰國(guó)已經(jīng)建立了一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，建立了一個(gè)勞農(nóng)政府，偉大的俄國(guó)人民已經(jīng)擺脫了剝削制度，獲得了真正的自由解放。從前我在法國(guó)接觸了社會(huì)主義各種思想流派，深深為社會(huì)主義理想所吸引。今天這個(gè)理想居然在一個(gè)大國(guó)內(nèi)開(kāi)始實(shí)現(xiàn)了，心中感到無(wú)限興奮和鼓舞。”[15]

　　這些論述都在五四運(yùn)動(dòng)之后，應(yīng)屬后見(jiàn)之明，但從中可以看到，即使在五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義已經(jīng)廣泛傳播的情況下，他們并沒(méi)有將十月革命和馬克思主義直接聯(lián)系在一起。而1927年十月革命十周年之際，知識(shí)界還在論證“十月革命究竟是合乎馬克思主義的嗎”⑥？這種爭(zhēng)論的出現(xiàn)恰恰說(shuō)明此時(shí)十月革命和馬克思主義已經(jīng)聯(lián)系在一起，雖然并未被廣泛認(rèn)同。

　　不難看出，五四前后中國(guó)人從十月革命中學(xué)習(xí)到的，主要是發(fā)動(dòng)群眾，反帝反封，獲得民族獨(dú)立，社會(huì)主義，尚不包括馬克思主義。而在反帝反封這一層面，無(wú)疑包含二月革命推翻沙俄專制，追求民主、自由的功績(jī)。李大釗所說(shuō)的“俄國(guó)革命”，實(shí)質(zhì)包括了從二月革命以來(lái)直至十月革命的革命形勢(shì)。李大釗雖然在1918年11月前后已經(jīng)接受了社會(huì)主義，但國(guó)內(nèi)尚未普遍認(rèn)同社會(huì)主義以及十月革命的“過(guò)激”行為。而二月革命也由布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)，其所代表的推翻專制、追求自由民主的精神，影響廣泛，得到社會(huì)各界的高度認(rèn)同，因此，肯定十月革命是二月革命的承繼，是在推翻沙俄專制基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步革命行為，是俄國(guó)革命發(fā)展的新階段——這樣的解讀顯然更有助于十月革命的宣傳。從李大釗的文章中可以看出，1918年11月后，李大釗極力宣傳布爾什維克主義，突出俄國(guó)革命追求自由、民主的功績(jī)，代表著公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)，是勞工、是人民的勝利。顯見(jiàn)是試圖將兩次革命的功績(jī)混為一談，為布爾什維克黨爭(zhēng)取更大的政治認(rèn)同和輿論支持。甚至1919年9月、11月發(fā)表的《我的馬克思主義觀》中，他指出：“自俄國(guó)革命以來(lái)，‘馬克思主義’幾有風(fēng)靡世界的勢(shì)子，德、奧、匈諸國(guó)的社會(huì)革命相繼而起，也都是奉‘馬克思主義’為正宗。”仍使用“俄國(guó)革命”一詞，直到1922年才使用“十月革命”。

總之，不論是前期個(gè)人理解上的模糊，還是后期出于宣傳的客觀需要，李大釗都不曾也沒(méi)有必要將十月革命和二月革命徹底區(qū)分。而后期十月革命話語(yǔ)的出現(xiàn)，則是在馬克思主義思潮已經(jīng)興起并逐漸流行，十月革命成為馬克思主義的代名詞之后了。這又是另外一個(gè)話題了。

三、歐戰(zhàn)在十月革命宣傳中的特殊作用

　　李大釗宣傳十月革命的文章一共六篇(不包括1922年的)，從1918年7月至1919年2月。其中五篇是在歐戰(zhàn)勝利之后，內(nèi)容也都涉及歐戰(zhàn)。這個(gè)現(xiàn)象讓我們重新考察，是否歐戰(zhàn)引起了李大釗對(duì)十月革命的興趣？

　　李大釗的論述給了我們肯定的答案。1918年11月，李大釗在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行“慶祝歐戰(zhàn)勝利”的集會(huì)上發(fā)表題為《庶民勝利》的演說(shuō)。李大釗將這篇演說(shuō)和他的《布爾什維克的勝利》一文一起刊登在《新青年》雜志上。這兩篇文章本就是為慶祝歐戰(zhàn)而作，仔細(xì)閱讀兩篇原文，雖然花了不少篇幅贊揚(yáng)俄國(guó)革命，但其主題是贊揚(yáng)歐洲的勝利，尤其歐洲社會(huì)主義革命潮流的勝利，其重點(diǎn)贊揚(yáng)對(duì)象不說(shuō)更偏重德國(guó)，起碼也是德、俄處于同等地位。“原來(lái)這次戰(zhàn)局終結(jié)的真因，不是聯(lián)合國(guó)的兵力戰(zhàn)勝德國(guó)的兵力，乃是德國(guó)的社會(huì)主義戰(zhàn)勝德國(guó)的軍國(guó)主義。”[7]259在這回世界大戰(zhàn)的烈焰中間，突然由俄國(guó)沖出了一派滾滾的潮流，把戰(zhàn)焰的勢(shì)子挫了一下。細(xì)查這派潮流的發(fā)源，并不在俄國(guó)，乃是在德國(guó)。這種社會(huì)革命的潮流，雖然發(fā)軔于德、俄，蔓延于中歐，將來(lái)必至彌漫于世界。”[7]287

　　恰恰是歐戰(zhàn)的勝利，德國(guó)社會(huì)主義革命的興起，使社會(huì)主義潮流重新興起，李大釗注意到社會(huì)主義這股世界潮流，從而對(duì)十月革命有了新的認(rèn)識(shí)，這才有了《庶民的勝利》和《Bolshevism的勝利》兩篇文章的問(wèn)世，才有了從保留的認(rèn)識(shí)十月革命到高度贊揚(yáng)布爾什維克主義的變化。這與張國(guó)燾的描述也不謀而合：“社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也隨著新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而活躍起來(lái)。無(wú)政府主義在中國(guó)產(chǎn)生較早，其活動(dòng)亦較為顯著……辛亥革命時(shí)江亢虎曾組織‘中國(guó)社會(huì)黨’從事政治活動(dòng)，后來(lái)因遭受壓迫，漸漸默默無(wú)聞。經(jīng)過(guò)一段消沉?xí)r期，到1918年11月歐戰(zhàn)告終，俄國(guó)革命的影響進(jìn)入了中國(guó)，社會(huì)主義的思想才重新抬頭。”[16]歐戰(zhàn)的影響，從國(guó)際上來(lái)說(shuō)，顯然大大超過(guò)俄國(guó)一國(guó)的政體變化，何況中國(guó)還作為協(xié)約國(guó)成員參戰(zhàn)。歐戰(zhàn)的影響無(wú)疑會(huì)引起更多人的關(guān)注和思考，李大釗敏銳地從中把握了社會(huì)主義的世界大勢(shì)，首次將俄國(guó)革命和布爾什維克主義聯(lián)系在一起。

　　總之，十月革命并未讓李大釗認(rèn)識(shí)、接受馬克思主義，甚至在一開(kāi)始他并沒(méi)有特別重視這場(chǎng)革命，但1918年11月歐戰(zhàn)勝利后，他在社會(huì)主義的世界潮流影響下，重新審視十月革命，首次將俄國(guó)革命和布爾什維克主義聯(lián)系在一起。因此，從這個(gè)意義上看，“李大釗是在中國(guó)大地上舉起十月社會(huì)主義革命旗幟的第一人”是無(wú)疑的。但應(yīng)該承認(rèn)，并非十月革命讓李大釗接受了馬克思主義，而恰恰相反，他是在受了馬克思主義思想影響之后⑦，以此重新思考俄國(guó)革命問(wèn)題，才進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到十月革命的偉大意義。

李大釗對(duì)十月革命從遲疑、有所保留到大力宣傳，代表著李大釗從一個(gè)民主革命者向早期的社會(huì)主義者再向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的復(fù)雜歷程。仔細(xì)考察他對(duì)十月革命認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，將有助于我們理解李大釗接受馬克思主義的具體途徑。而這一重大認(rèn)識(shí)過(guò)程中，歐戰(zhàn)勝利、德國(guó)社會(huì)主義革命和國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化產(chǎn)生了積極而重要的影響恰恰是李大釗所具有的世界眼光和國(guó)際視野使得他敏銳地把握住了世界大勢(shì)，從而在認(rèn)識(shí)十月革命的社會(huì)主義性質(zhì)乃至馬克思主義理論方面走在了同時(shí)代人的前列。

注釋：

①滄海：《革命后之俄羅斯政變》(1917年11月15日)，載《太平洋》雜志第1卷8號(hào)。

②1917年10月15日《太平洋》雜志第1卷第7期發(fā)表了李大釗致《太平洋》雜志記者的信件：《此日》以及《暴力與政治》一文；第1卷第10期又發(fā)表了他的《Pan……ism之失敗與Democracy之勝利》一文。

③另?yè)?jù)《李大釗全集》，在胡適藏稿中發(fā)現(xiàn)有《俄羅斯文學(xué)與革命》，據(jù)考證為李大釗作于1918年7月前。

④應(yīng)特別指出，李大釗所說(shuō)“赤色旗”此時(shí)并不特指共產(chǎn)主義或社會(huì)主義，在俄國(guó)二月革命爆發(fā)后，李大釗同樣在《歐洲各國(guó)社會(huì)黨之平和運(yùn)動(dòng)(下)》一文中，提到“當(dāng)俄京騷動(dòng)之際，其各大都會(huì)，赤旗飄揚(yáng)”。

⑤轉(zhuǎn)引自沙健孫：《五四時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng)與馬克思主義》，載《中共黨史研究》1989年第3期。

⑥《中國(guó)青年》1927年第139期，在《十月革命與馬克思主義》中提到：反革命者極力宣傳“根據(jù)馬克思主義，社會(huì)主義的革命必須資本主義的發(fā)展一方面將生產(chǎn)集中，使社會(huì)主義的條件具備，一方面將勞動(dòng)者集中，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勢(shì)力雄厚。俄國(guó)在歐洲比較上算是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，資本主義并不似英德法那樣發(fā)展，為什么社會(huì)革命的爆發(fā)不先在英德法，反先在俄國(guó)？這不是證明馬克思主義無(wú)效，就是證明俄國(guó)的和十月革命并不是真正的社會(huì)革命，不過(guò)是波爾失維克暴徒實(shí)行少數(shù)專制罷了。”

⑦關(guān)于李大釗受日本京都帝國(guó)大學(xué)教授河上肇的馬克思主義譯作影響，以及陳溥賢在李大釗接觸河上肇學(xué)說(shuō)過(guò)程中的中介作用，國(guó)際、國(guó)內(nèi)學(xué)者已有相關(guān)研究成果，參考著作石川禎浩：《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》(中譯本，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2006年版)及其他相關(guān)論文。

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