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吳斌：對(duì)人教版小學(xué)語(yǔ)文教材是否西化的認(rèn)真研究

點(diǎn)擊：4607  作者：吳斌    來(lái)源：察網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2016-06-05 13:19:17

 

        2016年4月20日，署名寶貝安靜的文章《和平演變要從你的孩子搞起？人教版小學(xué)語(yǔ)文教材已嚴(yán)重西化》在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱烈討論，此文認(rèn)為人教版小學(xué)語(yǔ)文教材存在嚴(yán)重“西化”問(wèn)題，該文在微信、微博、論壇、貼吧等各個(gè)平臺(tái)被廣泛傳播，閱讀上億。4月27日，人教社官方公開(kāi)回應(yīng)輿論，稱(chēng)教材西化“不符合事實(shí)”。4月28日，觀察者網(wǎng)發(fā)表署名林書(shū)友文章《小學(xué)課本里真的藏著“和平演變”？》質(zhì)疑寶貝安靜的觀點(diǎn)，然而，該網(wǎng)絕大多數(shù)讀者在表情欄選擇“荒謬”的評(píng)價(jià)，其評(píng)論中也一邊倒地支持寶貝安靜一文的觀點(diǎn)。

4月28日觀察者網(wǎng)《小學(xué)課本里真的藏著“和平演變”？》一文，用了一個(gè)晚上的時(shí)間，就將小學(xué)生要用6年時(shí)間去消化的教材內(nèi)容簡(jiǎn)化成一堆數(shù)字，其文太過(guò)匆忙，僅僅得到了一份一年級(jí)至三年級(jí)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。此文將小學(xué)課本豐富的內(nèi)容和精心的設(shè)計(jì)，籠統(tǒng)地簡(jiǎn)化成一堆數(shù)字，然后得出在數(shù)字上中國(guó)>外國(guó)的結(jié)論。

文章后網(wǎng)友評(píng)論，一邊倒地反駁和質(zhì)疑：

結(jié)果，絕大多數(shù)網(wǎng)友認(rèn)為此文“荒謬”，熱門(mén)評(píng)論中也是一邊倒地質(zhì)疑人教版教材：

當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)輿論有時(shí)也是靠不住的，很多時(shí)候，真理往往在少數(shù)人一邊。那么【人教社小學(xué)語(yǔ)文教材事件】中，廣大愛(ài)國(guó)網(wǎng)民的判斷是否準(zhǔn)確呢？人教社小學(xué)語(yǔ)文教材是否存在明顯的“西化”問(wèn)題呢？筆者想來(lái)想去，覺(jué)得只有認(rèn)真研讀下教材才能下結(jié)論。

筆者一開(kāi)始從內(nèi)心里和主觀上非常抵制【我們的小學(xué)教材已經(jīng)嚴(yán)重西化】之似乎聳人聽(tīng)聞的結(jié)論，我以為，我們國(guó)家的問(wèn)題，不至于爛到這種程度吧？但是從4月底到5月末，筆者抽出大量時(shí)間認(rèn)真研讀人教社小學(xué)語(yǔ)文教材及相關(guān)教師用書(shū)的結(jié)果，卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)還是超出了筆者當(dāng)初的想象。

一個(gè)基本的問(wèn)題是，人教社小學(xué)語(yǔ)文教材12冊(cè)，每一冊(cè)會(huì)根據(jù)不同的主題來(lái)組織單元學(xué)習(xí)，即每一單元圍繞一個(gè)主題進(jìn)行學(xué)習(xí)。諸如品質(zhì)、親情、真情、智慧、愛(ài)國(guó)、科學(xué)知識(shí)、山水風(fēng)景等主題。觀察者網(wǎng)《小學(xué)課本里真的藏著“和平演變”？》一文，把不同的主題混在一起統(tǒng)計(jì)成數(shù)字，諸如把中國(guó)山水和人的品質(zhì)培育混在一起統(tǒng)計(jì)成數(shù)字，然后得出因?yàn)橹袊?guó)>外國(guó)，所以沒(méi)有西化問(wèn)題的結(jié)論，這種分析并沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義。

筆者的研究結(jié)果如下：人教版教材確實(shí)存在著較為嚴(yán)重的“西化”問(wèn)題。其要點(diǎn)如下：

1，篇幅最多、最重要的兩大主題（“品質(zhì)”與“智慧”），西化最為嚴(yán)重。在這兩大主題中，教材通過(guò)刻意的編排、偽造、篡改，使得相關(guān)單元中大量充斥著對(duì)外國(guó)人的歌頌，比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)人，使得外國(guó)人“品質(zhì)”與“智慧”碾壓中國(guó)人；

2，能夠進(jìn)行西化的主題單元，或多或少都進(jìn)行了西化處理；如“父母之愛(ài)”的主題單元，在精讀課文中100%安排了歌頌美國(guó)父母的文章；

3，對(duì)于“愛(ài)國(guó)”、“革命先輩”等不容易西化的核心主題，教材進(jìn)行簡(jiǎn)化處理、異化處理，愛(ài)國(guó)主題單元中重點(diǎn)安排了懷念民國(guó)的文章；

4，多次將民國(guó)時(shí)代寫(xiě)得陽(yáng)光明媚，卻將丑化新中國(guó)前三十年；

5，無(wú)原則、無(wú)底線地歌頌外國(guó)人，甚至出現(xiàn)了刻意美化殖民主義的傾向。

一、人教版小學(xué)語(yǔ)文教材核心主題——品質(zhì)、價(jià)值觀方面，西化問(wèn)題最為嚴(yán)重

人教版小學(xué)語(yǔ)文教材最核心的主題，是“品質(zhì)”和“智慧”教育，這關(guān)系到一個(gè)中國(guó)兒童價(jià)值觀、世界觀的形成和思維方式的培育。這兩大主題，也是教材篇幅安排最多的兩大主題。小學(xué)語(yǔ)文教材12冊(cè)，總共有12個(gè)單元涉及“品質(zhì)”教育，9個(gè)單元涉及“智慧”教育。在這整整21個(gè)單元里，“西化”問(wèn)題極為嚴(yán)重。

如12個(gè)單元的品質(zhì)教育，4個(gè)單元涉及“環(huán)保品質(zhì)”，8個(gè)單元涉及怎樣做人、誠(chéng)信、努力、互助等品質(zhì)教育。在4個(gè)“環(huán)保”單元中，中國(guó)小孩頻頻以“捉小鳥(niǎo)”、“扔垃圾”的形象出現(xiàn)，作為對(duì)比閱讀，教材卻頻頻通過(guò)造假、刪改等方式，違背現(xiàn)實(shí)常識(shí)和歷史常識(shí)，去歌頌西方白人的環(huán)保意識(shí)（如《燕子專(zhuān)列》、《這片土地是神圣的》）。而在后面這8個(gè)“品質(zhì)”教育單元的精讀課文中，只有一個(gè)單元，中國(guó)人正面形象與外國(guó)人正面形象在數(shù)量上保持1比1，而其他所有單元，中國(guó)人的“品質(zhì)”均被外國(guó)人碾壓，或者被動(dòng)物碾壓。

可以說(shuō)，人教社教材在塑造品質(zhì)、價(jià)值觀方面的內(nèi)容中，外國(guó)形象全面勝出。先分析涉及怎樣做人、誠(chéng)信、努力、互助等品質(zhì)教育的8個(gè)單元的具體情況：

1、一年級(jí)下冊(cè)7單元：奇怪的媚日情結(jié)

第一次出現(xiàn)“品質(zhì)”學(xué)習(xí)，是在一年級(jí)下冊(cè)7單元。這個(gè)單元有四篇文章，兩篇贊美動(dòng)物，兩篇贊美外國(guó)孩子：

——《小白兔與小灰兔》，贊美小白兔勤勞

——《兩只獅子》，贊美了其中一只獅子勤勞

——《小伙伴》，贊美外國(guó)小朋友互相給予、幫助和關(guān)愛(ài)

——《手捧空花盆的孩子》，贊美外國(guó)小朋友誠(chéng)實(shí)

我們來(lái)欣賞一下《小伙伴》的這張插圖。

這里筆者還要特地提一下第四篇文章，即《手捧空花盆的孩子》，這原本是個(gè)朝鮮的寓言故事，在80年代我國(guó)的連環(huán)畫(huà)中，文中小孩子的形象是這樣的：

可是不知道出于什么意圖，到了人教版教材里，小孩子的形象就變成了這樣：

可以看到，人教版插畫(huà)中孩子形象頭上包著白色布條，明顯是日本人形象。在日本文化中，白色被賦予男性的、獻(xiàn)身的、勝利的等含義。

在朝鮮原寓言中，小孩名字叫“宋金”，而到了人教版這里，變成了“雄日”。

難道討厭朝鮮就要媚日嗎？而且，就算現(xiàn)在朝鮮制度有些封建色彩，日本難道就沒(méi)有軍國(guó)主義問(wèn)題？朝鮮人民、朝鮮兒童何辜？筆者才疏學(xué)淺，實(shí)在想不出人教版這樣篡改的用意。

2、二年級(jí)上冊(cè)5單元：中國(guó)孩子不如獸？

第二次出現(xiàn)品質(zhì)教育，是在二年級(jí)上冊(cè)5單元。這個(gè)單元有4篇文章，主要談團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助的品質(zhì)，其中，三篇講動(dòng)物如何和諧相處，一篇講中國(guó)孩子如何自私自利、勾心斗角。

我們來(lái)看，第18課，動(dòng)物們是這樣和諧相處的：

第20課，動(dòng)物們這樣和諧相處：

第21課，動(dòng)物們這樣和諧相處：

我們?cè)賮?lái)看看，19課《藍(lán)色的樹(shù)葉》里，中國(guó)孩子是這樣的：

是不是會(huì)留下中國(guó)孩子不如動(dòng)物的印象？這其實(shí)還遠(yuǎn)不僅僅是中國(guó)孩子不如動(dòng)物的問(wèn)題。

筆者必須要提的是，《藍(lán)色的樹(shù)葉》一文根據(jù)烏克蘭作家瓦·奧謝葉娃作品改寫(xiě)，原文主角是外國(guó)人，名字分別為卡佳與蓮娜，卻莫名其妙被改寫(xiě)成中國(guó)人名：林園園和李麗。

然而，同樣是奧謝葉娃的作品，《三個(gè)兒子》，由于是對(duì)外國(guó)孩子的贊美與歌頌，所以，人教版并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行改寫(xiě)，保留了外國(guó)人名，選進(jìn)二年級(jí)下冊(cè)第23課。

3、二年級(jí)下冊(cè)2單元：終于褒揚(yáng)中國(guó)人了，然而……

第三次出現(xiàn)品質(zhì)教育，是在二年級(jí)下冊(cè)2單元，4篇文章，一篇講泉水，一篇中國(guó)人，兩篇外國(guó)人。

終于出現(xiàn)了對(duì)中國(guó)人的褒揚(yáng)，然而，此處出現(xiàn)的是雷鋒，中國(guó)名人，依舊沒(méi)有中國(guó)孩子，同時(shí)，又多出了兩個(gè)外國(guó)孩子。

第7課，《我不是最弱小》，出現(xiàn)了一個(gè)外國(guó)孩子，薩沙，“教師用書(shū)”對(duì)此文的教學(xué)目標(biāo)是：【這篇課文的課題是薩沙帶著自信、堅(jiān)強(qiáng)和自豪想說(shuō)的一句話，也是作者激勵(lì)我們每一個(gè)孩子挺起腰板自豪地說(shuō)出的一句話。】

也就是說(shuō)，這位外國(guó)小孩激勵(lì)中國(guó)小孩“挺起腰板”。

我們來(lái)欣賞一下插圖：

另外，最令筆者不解的，是第八課，《卡羅爾和她的小貓》，這篇課文講的是，“卡羅爾終于有了一只她自己的小貓”，但是，這種文章，為什么要和雷鋒一起，放在這個(gè)主題為培育品質(zhì)的單元里呢？難道中國(guó)沒(méi)有其他好品質(zhì)的人和故事了嗎？就算你偏偏要找外國(guó)的故事，那也找個(gè)切題一點(diǎn)吧，別讓人有種硬把私貨塞進(jìn)來(lái)的感覺(jué)。

4、二年級(jí)下6單元：終于褒揚(yáng)了中國(guó)孩子，然而比例還是堪憂

第四次出現(xiàn)品質(zhì)教育，是在二年級(jí)下6單元，有四篇文章，兩篇談中國(guó)孩子，兩篇談外國(guó)孩子。遺憾的是，其中一篇談中國(guó)孩子的是略讀文章。也就是說(shuō)，精讀文章中，外國(guó)孩子依舊是2比1全面超出：

21課，《畫(huà)家和牧童》，贊美唐代牧童勇于指出著名畫(huà)家的錯(cuò)誤。

22課，《我為你驕傲》，贊美了外國(guó)孩子的誠(chéng)信。

23課，《三個(gè)兒子》，贊美了三個(gè)外國(guó)小孩的孝敬。此文作者就是《藍(lán)色的樹(shù)葉》的作者，當(dāng)然，這篇文章沒(méi)有被改寫(xiě)成中國(guó)孩子。

5、三年級(jí)上冊(cè)2單元：中外比例1比2，而中國(guó)人也是依靠外國(guó)才能成功

還需要繼續(xù)講下去嗎？

好吧，為了防止洗地大軍說(shuō)筆者“片面采樣”，筆者就繼續(xù)講下去好了。

第五次出現(xiàn)品質(zhì)教育，是在三年級(jí)上冊(cè)2單元，4篇文章，講了四個(gè)中外名人，讓學(xué)生們體會(huì)他們的高貴品質(zhì)，分別是列寧、高爾基、李四光和宋慶齡。不過(guò)，宋慶齡是略讀課文。

然而你以為這就是1比2了？

NO。

在第7課，《奇怪的大石頭》中，李四光之所以能有發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)?ldquo;直到他長(zhǎng)大以后到英國(guó)學(xué)習(xí)了地質(zhì)學(xué)”，是因?yàn)橛?guó)。這是文章的核心所在。如果你以為筆者才疏學(xué)淺沒(méi)讀懂，那么，“教師用書(shū)”上白紙黑紙寫(xiě)著：“直到李四光在英國(guó)學(xué)習(xí)了地質(zhì)學(xué)回國(guó)以后，經(jīng)過(guò)考察才明白巨石是被冰川從秦嶺帶來(lái)的，并由此取得了震驚世界的研究成果。”

也就是說(shuō)，在兩篇外國(guó)名人介紹之余，人教版開(kāi)始介紹中國(guó)名人的時(shí)候，也要強(qiáng)調(diào)，中國(guó)名人之所以成名，那是多虧了外國(guó)。

當(dāng)然。李四光去英國(guó)留學(xué)是事實(shí)，近代歷史上中國(guó)的許多發(fā)明創(chuàng)造也的確有西方的功勞。但是問(wèn)題是，中華民族有五千年的歷史，是人類(lèi)歷史上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明，五千年的歷史上我們長(zhǎng)期站在世界的前列，只不過(guò)最近一百多年我們落后了。我們應(yīng)該有一種整體看問(wèn)題的態(tài)度，教材也應(yīng)該有這樣一種整體的態(tài)度。要先搞明白中華民族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)，讓孩子們多接觸、多了解我們民族的文化，而不是總是不忘機(jī)會(huì)宣揚(yáng)崇洋媚外。

6、三年級(jí)下冊(cè)4單元：“這些孩子真棒”--外國(guó)形象傳遞的“現(xiàn)代意識(shí)”

三年級(jí)下冊(cè)4單元，精讀課文中，一篇中國(guó)孩子，兩篇外國(guó)孩子。

其中，14課《檢閱》，是旨在塑造孩子人生觀和價(jià)值觀的重要文章，該文講述的是波蘭兒童隊(duì)員在國(guó)慶檢閱時(shí)，讓拄拐的博萊克走在第一排，獲得大家喝彩。這篇文章的教學(xué)目標(biāo)，是讓中國(guó)孩子們通過(guò)重點(diǎn)體會(huì)“這些孩子真棒”，來(lái)學(xué)習(xí)“現(xiàn)代意識(shí)”，形成“人生觀”和“價(jià)值觀”。

這不是筆者瞎猜，筆者從不像某些洗地黨做瞎猜、不負(fù)責(zé)任之事。“教師用書(shū)”中明確寫(xiě)道：

【體會(huì)關(guān)鍵語(yǔ)句“這個(gè)孩子真棒”“這些孩子真棒”的深層含義是學(xué)習(xí)本課的難點(diǎn)。另外，課文洋溢著濃濃的現(xiàn)代意識(shí)和人文關(guān)懷：要自尊、自強(qiáng)，要尊重每一個(gè)個(gè)體的平等權(quán)利，使學(xué)生在閱讀時(shí)初步感受到這樣的人生觀和價(jià)值觀。】

究竟什么是“現(xiàn)代意識(shí)”？難道只有來(lái)自西方國(guó)家的才是“現(xiàn)代意識(shí)”？自尊、自強(qiáng)、平等的價(jià)值觀是中華民族自古就有的，淵源比西方早太久太久，為什么一定要安排一個(gè)西方國(guó)家的故事來(lái)傳遞這種觀念呢？

這插圖，就是一面人生觀與價(jià)值觀的旗幟。

7、四年級(jí)下冊(cè)2單元：中國(guó)的都是略讀

四年級(jí)下冊(cè)2單元，是教孩子們?nèi)绾?ldquo;做人”的，由此選編了四篇文章，兩篇精讀，歌頌了外國(guó)人的高貴品質(zhì)；兩篇略讀，才是講中國(guó)人的。

第5課，《中彩那天》，這一動(dòng)人的故事反映了一個(gè)普通工人的崇高的精神世界。

第6課，略讀，《萬(wàn)年牢》，反映了父親憑著良心做買(mǎi)賣(mài)，不做虧心買(mǎi)賣(mài)的商業(yè)道德。

第7課，精讀，《尊嚴(yán)》，講的是石油大王哈默年輕時(shí)，以自己的言行維護(hù)了個(gè)人尊嚴(yán)，贏得了別人尊重，從而改變了自己命運(yùn)的故事。

第8課，略讀，《將心比心》，歌頌中華民族“將心比心”的傳統(tǒng)美德。

8、四年級(jí)下冊(cè)7單元：難得的1比1

四年級(jí)下冊(cè)7單元，單元主題是教育孩子要“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，努力上進(jìn)”。終于，在中國(guó)人編的小學(xué)教材里、關(guān)于品質(zhì)教育的單元里，中外比例達(dá)到了1比1的平衡，想想真是有點(diǎn)小激動(dòng)。

25課，《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》，外國(guó)名人伽利略，褒。

26課，《全神貫注》，外國(guó)名人羅丹，褒。

27課，《魚(yú)游到了紙上》，中國(guó)殘疾人畫(huà)家，褒。

28課，《父親的菜園》，中國(guó)人，褒。

但是，請(qǐng)大家注意，前兩篇選擇的都是西方歷史上的超級(jí)名人，是各自領(lǐng)域內(nèi)的偉大人物，但是選擇的兩個(gè)中國(guó)人，分量卻明顯不夠，完全不能和伽利略、羅丹相提并論！難道燦爛奪目的中華五千年歷史選不出名人了嗎？

二、在培育“環(huán)保”品質(zhì)意識(shí)方面，造假也要歌頌外國(guó) 改編也要洗白白人

再來(lái)看下環(huán)保方面的教育。培育“環(huán)保”意識(shí)，其實(shí)也是培育“品質(zhì)”的一個(gè)延伸。不過(guò)，人教版小學(xué)教材總是把它單獨(dú)拿出來(lái)，作為整整一個(gè)單元主題，我們也就根據(jù)這種分法，進(jìn)行分析。

關(guān)于環(huán)保單元，一共出現(xiàn)了四次，第一次是一年級(jí)下冊(cè)3單元，第二次是二年級(jí)上冊(cè)7單元，第三次是三年級(jí)下冊(cè)2單元，第四次是六年級(jí)上冊(cè)4單元。

1、違背常識(shí)造假也要歌頌外國(guó)小孩  反襯中國(guó)小孩

首先，筆者想重點(diǎn)分析三年級(jí)下冊(cè)2單元。

這單元圍繞“環(huán)保”主題，組織了4篇文章。這4篇文章實(shí)際上呈現(xiàn)兩兩對(duì)比閱讀的結(jié)構(gòu)，可見(jiàn)在編排上極為用心。

第五課《翠鳥(niǎo)》與第六課《燕子專(zhuān)列》形成對(duì)比閱讀，在《翠鳥(niǎo)》中，中國(guó)小孩沒(méi)有環(huán)保意識(shí)，想要捉小鳥(niǎo)，結(jié)果被老漁翁制止；而在《燕子專(zhuān)列》中，一個(gè)叫貝蒂的小姑娘，在冰天雪地下，“一個(gè)人就救護(hù)了十幾只燕子”。這種對(duì)比，不可謂不明顯。

貼圖為敬。首先是《翠鳥(niǎo)》的課文：

然后是《燕子專(zhuān)列》的課文：

《燕子專(zhuān)列》這篇課文，講述的是一年春天，瑞士有成千上萬(wàn)只燕子從南方向北方在遷徙，遇到風(fēng)雪，氣溫驟降，燕子饑寒交迫，瀕臨死亡。為此，政府呼吁人們行動(dòng)起來(lái)，救助燕子，并用火車(chē)把燕子送到溫暖的地方。

這是對(duì)外國(guó)故事進(jìn)行無(wú)限地美化夸張。

瑞士鳥(niǎo)類(lèi)研究所（Swiss Ornithological Institute）是瑞士研究鳥(niǎo)類(lèi)最大的機(jī)構(gòu)，瑞士鳥(niǎo)類(lèi)研究所的專(zhuān)家介紹，在瑞士是有過(guò)用火車(chē)運(yùn)輸燕子的事情，但一些細(xì)節(jié)跟中國(guó)教材中描述的不一樣，相差有點(diǎn)大：

①書(shū)上說(shuō)是春天，實(shí)際上是秋天。 ②書(shū)上說(shuō)的燕子從南向北飛，實(shí)際上是從北往南飛。 ③書(shū)上只說(shuō)了火車(chē)，實(shí)際上除了火車(chē)還有汽車(chē)。 ④書(shū)上說(shuō)是成千上萬(wàn)只，而實(shí)際上只救出了幾百只。

顯然，瑞士小姑娘“一個(gè)人就救護(hù)了十幾只燕子”，是徹頭徹尾違背常識(shí)、為了對(duì)比（中國(guó)小孩）而對(duì)比所捏造的謊言。

除了對(duì)比中國(guó)小孩和外國(guó)小孩，這組單元里另外兩篇課文也形成了神奇的對(duì)比效果。第7課《一個(gè)小村莊的故事》，講的是中國(guó)人濫伐樹(shù)木，最后造成村莊的毀滅；第8課《路旁的橡樹(shù)》講述外國(guó)工程師僅僅為了保護(hù)一棵橡樹(shù)，就對(duì)筑路設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)整，凸顯了外國(guó)工程師的環(huán)保意識(shí)與決心。

2、中國(guó)孩子的環(huán)保形象：抽象肯定，具體否定

環(huán)保主題的單元，還分別散落在一年級(jí)下冊(cè)3單元、二年級(jí)上冊(cè)7單元，和六年級(jí)上冊(cè)4單元。

安排了這么多文章，難道真的沒(méi)有對(duì)中國(guó)孩子的肯定嗎？說(shuō)到這里，有些人一定要拿出二年級(jí)上冊(cè)7單元的第一篇文章，《“紅領(lǐng)巾”真好》，這篇文章稱(chēng)贊紅領(lǐng)巾真好，在清晨里去為小鳥(niǎo)放鳥(niǎo)巢。插圖如下，雖然比不上《燕子專(zhuān)列》里的貝蒂，但至少還是肯定的吧：

遺憾的是，這是一篇詩(shī)歌，是對(duì)紅領(lǐng)巾進(jìn)行抽象的肯定。緊隨此文之后編排的是一篇《清澈的湖水》，馬上對(duì)中國(guó)孩子的環(huán)保意識(shí)進(jìn)行具體意義上的否定。教師用書(shū)是這樣分析的：

【遺憾的是，那面“鏡子”還是被一個(gè)小孩弄了個(gè)污點(diǎn)。那塊香蕉皮，嚇跑了小魚(yú)，就連湖水也“皺起了眉頭。小潔只是在那面“明鏡”面前，控制了一下自己的正要撤開(kāi)的手，但對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，在這一瞬間做出克制，并不是都能做到的。】

我們?cè)倏矗荒昙?jí)下冊(cè)3單元中，中國(guó)孩子是這樣的：

3、灌輸白人至上：篡改歷史，強(qiáng)行洗白白人的惡劣環(huán)保形象，洗白西方對(duì)印第安民族犯下的罪惡

最后一次出現(xiàn)環(huán)保主題的單元，是在六年級(jí)上4單元，這單元里出現(xiàn)一篇“驚世駭俗”的改編文章：《這片土地是神圣的》。

這篇文章改寫(xiě)自《西雅圖的天空》，原文是印第安索瓜米西族酋長(zhǎng)·西雅圖一篇?jiǎng)尤诵南业难菡f(shuō)，發(fā)表背景是在白人對(duì)印第安人進(jìn)行長(zhǎng)期屠殺和掠奪后，美國(guó)政府強(qiáng)迫西雅圖簽約，要以15萬(wàn)美元買(mǎi)下印第安人200萬(wàn)英畝的土地。印第安酋長(zhǎng)知道反抗只會(huì)帶來(lái)更多的屠殺，無(wú)奈發(fā)布演說(shuō)，演說(shuō)中充滿著對(duì)白人嚴(yán)重破壞生態(tài)和種族滅絕的控訴。

人教版編寫(xiě)組屢次編故事凸顯中國(guó)孩子破壞環(huán)境，又編故事凸顯外國(guó)孩子保護(hù)環(huán)境，來(lái)教育中國(guó)孩子的環(huán)保意識(shí)。這次，《西雅圖的天空》可不是什么“故事”，而是血淋淋的真實(shí)歷史。如果按人教版一貫邏輯，應(yīng)該凸顯白人破壞環(huán)境，凸顯印第安人保護(hù)環(huán)境，來(lái)教育中國(guó)孩子的環(huán)保意識(shí)。

白人破壞環(huán)境？不寫(xiě)。《西雅圖的天空》里核心對(duì)白人的控訴，被教材編寫(xiě)組刪得一干二凈，又改寫(xiě)得面目全非。白人對(duì)印第安人的屠殺和掠奪史，對(duì)印第安土地的破壞史，變成了印第安人主動(dòng)“放棄”和“轉(zhuǎn)讓”，變成了白人“善待”環(huán)境。

欣賞一下改寫(xiě)的文章片段吧，還能說(shuō)什么呢：

再摘錄一點(diǎn)印第安人原文《西雅圖的天空》：

【白人不能體會(huì)我們的想法，這點(diǎn)，我知道。

在白人眼里，哪一塊地都一樣，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。對(duì)白人來(lái)說(shuō)，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敵，他要一一征服。

白人可以把父親的墓地棄之不顧。父親的安息之地，兒女的出生之地，他可以不放在心上。在他看來(lái)，天、大地、母親、兄弟都可以隨意買(mǎi)下、掠奪，或像羊群或串珠一樣賣(mài)出。他貪得無(wú)厭，大口大口吞食土地之后，任由大地成為片片荒漠。

你我的生活方式完全不同。紅人的眼睛只要一看見(jiàn)你們的城市就覺(jué)疼痛。白人的城里沒(méi)有安靜，沒(méi)地方可以聽(tīng)到春天里樹(shù)葉攤開(kāi)的聲音，聽(tīng)不見(jiàn)昆蟲(chóng)振翅作樂(lè)的聲音。城市的噪音羞辱我們的雙耳。晚間，聽(tīng)不到池塘邊青蛙在爭(zhēng)論，聽(tīng)不見(jiàn)夜鳥(niǎo)的哀鳴。這種生活，算是活著？

紅人珍愛(ài)大氣：人、獸、樹(shù)木都有權(quán)分享空氣，靠它呼吸。白人，似從不注意人要靠空氣才能存活，像坐死多日的人，已不能辨別惡臭。若賣(mài)地給你，務(wù)請(qǐng)牢記，我們珍愛(ài)大氣，空氣養(yǎng)著所有的生命，它的靈力，人人有份。

白人終將隨風(fēng)消失，說(shuō)不定比其他種族失落的更快，若污穢了你的床鋪，你必然會(huì)在自己的污穢中窒息。】

其實(shí)，做這樣的改編，最令人發(fā)指的，是強(qiáng)行用印第安人自己的口去美化白人、洗脫白人的種族屠殺罪和環(huán)境破壞罪。我不知道，今天的美國(guó)教材，是否還敢做出如此肆意踐踏印第安人歷史、強(qiáng)奸印第安人感情的事情來(lái)。

沒(méi)關(guān)系，大洋彼岸做到了。

三、在體現(xiàn)“智慧”方面，外國(guó)形象對(duì)中國(guó)形象進(jìn)行無(wú)情碾壓

再分析9個(gè)單元的智慧教育，識(shí)字階段（一年級(jí)）以外，有8個(gè)單元涉及“智慧”主題，其中精讀課文中，歌頌外國(guó)智慧的有10篇，歌頌中國(guó)智慧的有4篇，貶低中國(guó)智慧的有3篇。

“智慧”、“思想方法”、“觀察發(fā)現(xiàn)”、“怎樣看世界”等主題，與品質(zhì)教育一樣，是人教版小學(xué)教材的重點(diǎn)。我們仔細(xì)分析可以發(fā)現(xiàn)，除了在“識(shí)字”階段（一年級(jí)下冊(cè)）的智慧主題單元中、中國(guó)形象全面勝出以外，其他從二到六年級(jí)的所有智慧主題單元中，中國(guó)形象的智商均處于被全面碾壓的狀態(tài)。

1、中國(guó)人的智慧形象：放在識(shí)字課中

根據(jù)人教版的設(shè)定，一年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)是“識(shí)字”。筆者分析了所有有關(guān)“智慧”主題的單元，中國(guó)形象唯一一次勝出，被安排在了一年級(jí)下冊(cè)5單元，在這個(gè)單元中，沒(méi)有外國(guó)形象，有兩篇中國(guó)形象，體現(xiàn)了中國(guó)古人的智慧，主角就是司馬光和曹沖。

有些人據(jù)此津津樂(lè)道，為人教版洗地。稍微做一下調(diào)查便知，這地實(shí)在難洗啊。一年級(jí)下冊(cè)，重點(diǎn)是“識(shí)字”，不是閱讀理解。所以，老師教學(xué)這兩課的重點(diǎn)，不是讓同學(xué)們理解體會(huì)古人的智慧，而是讓同學(xué)們認(rèn)得“司”、“假”、“缸”、“別”、“慌”等字。

2、為了記住“智慧”外國(guó)人的名字，強(qiáng)行植入識(shí)字

二年級(jí)下冊(cè)4單元，是一組以智慧為主題的單元。精讀課文中，兩篇贊美外國(guó)人，一篇贊美中國(guó)人。

第一篇，13課，《動(dòng)手做做看》，贊美的是法國(guó)科學(xué)家朗志萬(wàn)和外國(guó)小孩伊琳娜。

事實(shí)上，這里所謂的法國(guó)科學(xué)家“朗志萬(wàn)”，學(xué)界從來(lái)都是譯作“朗之萬(wàn)”，而課本之所以改成“朗志萬(wàn)”，是為了讓中國(guó)小孩識(shí)字。更夸張的是，通過(guò)“朗志萬(wàn)”這個(gè)外國(guó)名字，中國(guó)小學(xué)生必須要會(huì)認(rèn)和寫(xiě)“朗”與“志”兩個(gè)字。整整兩個(gè)字。

此刻，我已經(jīng)聽(tīng)到小學(xué)生在組詞：

朗，朗志萬(wàn)的朗

志，朗志萬(wàn)的志

……

隨后14課，《郵票齒孔的故事》，贊美的也是英國(guó)發(fā)明家阿切爾。阿切爾的名字和他的國(guó)家他的城市，都是學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)：【1．會(huì)認(rèn)13個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)12個(gè)字。】

爾，阿切爾的爾

英，英國(guó)的英

倫，倫敦的倫

敦，倫敦的敦

好吧，后面這三個(gè)地名好像靠譜一點(diǎn)，然而也全部脫去了漢字本意，抽離了漢字的中華文化根基。

明眼人都知道，一個(gè)人長(zhǎng)期侵染在某種文字的表達(dá)方式之中，他的志趣、思維方式、表達(dá)方式也很可能受到其影響。

一個(gè)長(zhǎng)期閱讀學(xué)術(shù)論文，尤其是翻譯的國(guó)外論文，其思維方式、表達(dá)方式、寫(xiě)作方式很可能受到這種翻譯文體的影響。這在目前國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)界、理論界可以說(shuō)是比比皆是。作者是中國(guó)人，但是寫(xiě)作的詞匯、句式卻全是翻譯體，思想也是翻譯體，晦澀難讀。

一個(gè)長(zhǎng)期閱讀國(guó)外翻譯小說(shuō)的青年作家，他對(duì)文藝的理解、他的表達(dá)方式和寫(xiě)作方式也很可能深受翻譯小說(shuō)的影響。舉個(gè)例子，年輕時(shí)候的余華，其小說(shuō)風(fēng)格就深受胡安·魯爾福和拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響很深。他的許多句子、語(yǔ)調(diào)和胡安·魯爾福頗為相似！這種現(xiàn)象不僅表現(xiàn)在余華身上，上世紀(jì)90年代成名的許多作家身上都存在這種影子。那時(shí)候正是魔幻現(xiàn)實(shí)主義在中國(guó)流行的時(shí)候。

所以就有了一個(gè)疑問(wèn)，為了認(rèn)字，難道非得選擇外國(guó)的詞匯和名字嗎？為什么差不多一半比例的課文都是外國(guó)人、外國(guó)故事呢？又不是世界歷史、世界地理！干嘛要這么多外國(guó)人呢？小學(xué)生連自己的母語(yǔ)還沒(méi)有學(xué)好，連中國(guó)名字還叫不上多少個(gè)，連中國(guó)的省份還不知道幾個(gè)，卻為什么要學(xué)那么多的洋名字、洋詞匯？難道是要讓外國(guó)的名字、詞匯更順口，在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)候就感到無(wú)比親切嗎？的確，牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)候的記憶一定是最親切的，也是最持久的。這時(shí)候最方便培養(yǎng)崇洋媚外的情結(jié)！

3、愚蠢的中國(guó)古人

樹(shù)立反面教材，進(jìn)行反面教育，其實(shí)是一種合理有效的教學(xué)方法。毛主席就反復(fù)強(qiáng)調(diào)反面教員的重要性。不同的是，毛主席喜歡拿國(guó)民黨做反面教員，而人教版編寫(xiě)組喜歡拿中國(guó)人充當(dāng)反面教員。

從第一節(jié)我們可以知道，聰明的中國(guó)古人，被放到識(shí)字階段去了。而剩下的中國(guó)古人，就有點(diǎn)蠢了。

二年級(jí)上冊(cè)4單元，智慧主題，5篇文章，凡是動(dòng)物都是聰明的，唯一一篇中國(guó)古人是愚蠢的，即《我要的是葫蘆》。

二年級(jí)下冊(cè)7單元，智慧主題，兩則寓言介紹中國(guó)古人，分別是揠苗助長(zhǎng)和守株待兔。

三年級(jí)下冊(cè)9單元，智慧主題，兩則寓言介紹中國(guó)古人，分別是亡羊補(bǔ)牢和南轅北轍。

我們來(lái)欣賞一下愚蠢的中國(guó)古人：

我要的是葫蘆

揠苗助長(zhǎng)

守株待兔

亡羊補(bǔ)牢

南轅北轍

而經(jīng)典的中國(guó)古代寓言，韓非子《矛與盾》，被改寫(xiě)成一篇外國(guó)文章《矛和盾的合集》，而這篇文章，被安排在三年級(jí)上冊(cè)7單元，這個(gè)單元正好也是關(guān)于“智慧”主題。教材編寫(xiě)組似乎對(duì)歌頌中國(guó)古人的辯證思維十分不感冒。于是，《矛和盾的合集》歌頌了外國(guó)從古代到現(xiàn)代、從古人到今人，都很聰明智慧，值得學(xué)習(xí)。

另外還需要指出的是，《矛和盾的合集》一文所在單元雖然是關(guān)于“智慧”的，卻沒(méi)有一篇中國(guó)形象的文章。其中，26課，《科利亞的木匣》，贊美了科利亞的思考“層次非常清楚，合情合理，富有邏輯性，令人信服”（教師用書(shū)語(yǔ)）。27課《陶罐和鐵罐》、28課《獅子和鹿》，均是擬人化文章。

識(shí)字階段（一年級(jí)）以外，真的沒(méi)有對(duì)中國(guó)古人的贊美了嗎？人教版還不至于做得如此決絕，保留了一點(diǎn)火種。

二年級(jí)下冊(cè)8單元，智慧主題，第一篇是29課《數(shù)星星的孩子》，介紹的就是我國(guó)著名天文學(xué)家張衡，贊美了張衡善于觀察與刻苦鉆研的精神。

然而，人教版隨后就安排了一篇歌頌外國(guó)小孩的文章，即30課《愛(ài)迪生救媽媽》，來(lái)體現(xiàn)中國(guó)孩子聰明，外國(guó)孩子也聰明的道理。然而，這是一篇造謠文章。文章開(kāi)頭寫(xiě)到：“愛(ài)迪生是一位偉大的發(fā)明家，他從小就愛(ài)動(dòng)腦筋，常常想出一些好主意。有一次，他靠自己的聰明救了媽媽的命。”講述的是愛(ài)迪生如何聰明地幫助媽媽做急性闌尾炎手術(shù)。可是，人類(lèi)做第一例闌尾炎手術(shù)時(shí)，偉大的美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生已經(jīng)年過(guò)四十了。

4、外國(guó)智商對(duì)中國(guó)全面、徹底、無(wú)情碾壓

以上介紹的幾個(gè)單元中，雖然間或有中國(guó)正面形象出現(xiàn)，但是外國(guó)正面形象已經(jīng)明顯地超過(guò)中國(guó)。然而，這并不算什么。在關(guān)于智慧主題的十分重要的另外兩個(gè)單元中，精讀課文里100%全是外國(guó)人。

100%。

其一，是三年級(jí)上冊(cè)4單元，4篇文章，全部為外國(guó)人：

13課，《花鐘》，贊美著名瑞典植物學(xué)家卡爾·馮·林奈；

14課，《蜜蜂》，贊美法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾；

15課，《玩出了名堂》贊美荷蘭顯微鏡學(xué)家列文虎克；

16課，《找駱駝》，贊美外國(guó)老人的智慧。

另一個(gè)單元，是六年級(jí)下冊(cè)5單元，精讀課文全部是贊美外國(guó)人，贊美中國(guó)人的全部放到了略讀課文。

18課，《跨越百年的美麗》，贊美居里夫人；

19課，略讀課文，《千年夢(mèng)圓在今朝》，贊美了神州五號(hào)工作人員；

20課，《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》，贊美了美國(guó)教授謝皮羅、英國(guó)化學(xué)家波義耳、奧地利醫(yī)生的智慧。

21課，略讀課文，《我最好的老師》，贊美了一位中國(guó)教師。

還能說(shuō)什么呢。對(duì)了，六年級(jí)下冊(cè)5單元，可是小學(xué)階段課文學(xué)習(xí)的最后一單元，面臨初考的孩子們，需要反復(fù)研讀這里面贊美外國(guó)智慧人物的文章，而關(guān)于中國(guó)人的文章嘛，反正是略讀啊，不會(huì)考的。

四、美化殖民主義：要讓中國(guó)孩子認(rèn)識(shí)一個(gè)怎樣的世界？

如上所述，無(wú)論是改編也好、偽造也罷，在人教版的強(qiáng)行灌輸下，外國(guó)人在“品質(zhì)”、“智慧”兩大方面，均毫無(wú)瑕疵，全面碾壓中國(guó)人。中國(guó)兒童在接受整整6年的如此反復(fù)洗禮下，腦子里對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生一個(gè)怎樣的認(rèn)識(shí)？展現(xiàn)在中國(guó)兒童面前的，只能是一副“西方好，西方好，西方就是好”的唯美畫(huà)面。

經(jīng)過(guò)6年的洗禮后，中國(guó)兒童對(duì)于西方，只存在了唯一的價(jià)值判斷：“好”，而徹底喪失了是非判斷。

1、可怕的是，連殖民主義都洗白

這部分參見(jiàn)本文第二節(jié)第3小節(jié)《灌輸白人至上：強(qiáng)行洗白白人的惡劣環(huán)保形象和人權(quán)罪惡》。

2、“異國(guó)風(fēng)情”組織的單元牽涉德國(guó)法西斯

五年級(jí)下冊(cè)8單元，是圍繞“異國(guó)風(fēng)情”組織的單元。第一篇重點(diǎn)精讀文章，就是季羨林的《自己的花是讓別人看的》，此文選入教材是不合適的。

我們來(lái)欣賞一下課文，季羨林贊美了他留學(xué)時(shí)代的德國(guó)是一個(gè)“花的海洋”，是一個(gè)“人人為我，我為人人”崇高境界的圣地。季羨林，1935-1945年留學(xué)德國(guó)，正是德國(guó)法西斯時(shí)期。

現(xiàn)在的德國(guó)教材，會(huì)有贊美德國(guó)法西斯時(shí)期是一個(gè)“花的海洋”，是一個(gè)“人人為我，我為人人”美好時(shí)代的文章嗎？教材選入此文，顯然是有問(wèn)題的。

五、全力歌頌美國(guó)父母：要讓中國(guó)孩子怎樣認(rèn)識(shí)自己的父母？

人教版唯一一次以“父母之愛(ài)”為主題編寫(xiě)的單元，是五年級(jí)上6單元。

5年級(jí)，正是孩子逆反心理極強(qiáng)的時(shí)期。

這個(gè)單元，精讀文章，又百分之百歌頌了白人父母，哦，不，是歌頌了美國(guó)父母。

100%

這組文章的第一篇，17課，《地震中的父與子》，編寫(xiě)組早就知道這篇文章是純粹是偽造杜撰、為了贊美美國(guó)父母而贊美的雞湯文。教材編寫(xiě)組每隔兩三年就要修訂一下，唯一修訂的地方就是開(kāi)頭第一句話的時(shí)間。請(qǐng)看：

——2002年和2003年版本的課文是這樣的——“1989年美國(guó)洛杉磯發(fā)生大地震，30萬(wàn)人在不到4分鐘的時(shí)間里，受到了不同程度的傷害。”但事實(shí)上，1989年美國(guó)洛杉磯并沒(méi)有發(fā)生地震，發(fā)生地震的是舊金山。

——2004年6月份印刷的課本，課文的開(kāi)頭改成了“1994年，美國(guó)洛杉磯發(fā)生大地震，30萬(wàn)人在不到4分鐘的時(shí)間里，受到不同程度的傷害”。1994年1月17日，美國(guó)洛杉磯的確發(fā)生地震了，不過(guò)地震的時(shí)間是當(dāng)?shù)貢r(shí)間凌晨4點(diǎn)31分，凌晨的學(xué)校按理學(xué)生只在宿舍，但前面卻只寫(xiě)教學(xué)樓，并沒(méi)有出現(xiàn)類(lèi)似宿舍的詞語(yǔ)。

——2005年6月，課文又進(jìn)行修訂，文章開(kāi)頭變成了“有一年”。

——2009年12月，課文開(kāi)頭又變成了“一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震”。

——2012年，課文又進(jìn)行修訂，文章開(kāi)頭又變回了“有一年”。

——2016年，課文開(kāi)頭又變成了“一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震”。

總之，無(wú)論如何要保留此文，讓中國(guó)兒童看見(jiàn)：

“瞧！美國(guó)父親做得多棒！”

這組文章另一篇精讀，19課，《“精彩極了”和“糟糕透了” 》，是講述美國(guó)父母對(duì)子女成功的愛(ài)與教育。

人教版教材也不是沒(méi)有講述“中國(guó)家庭”的文章，一次是一年級(jí)下冊(cè)2單元，一次是三年級(jí)下冊(cè)5單元。但是，在講述中國(guó)家庭時(shí)，其主要方面不是講“父母之愛(ài)”，即不像宣傳白人對(duì)子女的愛(ài)、奉獻(xiàn)與教育一樣，去宣傳中國(guó)父母對(duì)孩子的愛(ài)、奉獻(xiàn)與教育，而是引導(dǎo)中國(guó)孩子要孝順父母。

簡(jiǎn)單點(diǎn)講，就是不具體講中國(guó)父母之愛(ài)，只具體講外國(guó)父母之愛(ài)。可是，不講中國(guó)父母之愛(ài)，光一味地引導(dǎo)孩子“孝順”，孩子怎么“孝順”？

孩子盼著有“中國(guó)父母”，還是盼著有“外國(guó)父母”？

六、陽(yáng)光明媚的民國(guó)與“灰暗”新中國(guó)：要讓中國(guó)孩子怎樣認(rèn)識(shí)歷史？

新中國(guó)前三十年，是這樣的：貧窮灰暗，“極其瘦弱”、“脊背彎曲”的母親在“噪聲震耳欲聾”的紡織工廠里像奴隸一般工作。

這篇文章來(lái)自5年級(jí)上6單元《慈母情深》，正是與上述歌頌美國(guó)父母放在一起的。作者梁曉聲，1949年生，他找他母親要錢(qián)，顯然是新中國(guó)建立初期的情景。梁曉聲盡可能地將他母親描寫(xiě)成一個(gè)奴隸模樣，實(shí)在令人不忍卒讀。

插圖為敬：

相較于新中國(guó)的童年，民國(guó)的童年是怎樣的？

在五年級(jí)下冊(cè)2單元，有一組專(zhuān)門(mén)圍繞童年而編寫(xiě)的文章。其中有兩篇歌頌民國(guó)時(shí)期的童年陽(yáng)光燦爛，一篇歌頌外國(guó)人的童年。

所以，相較于上述新中國(guó)時(shí)期陰暗的童年，民國(guó)的童年是這樣的：

6課，《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》，作者林海音，1918年生，這篇文章歌頌了民國(guó)童年：

“童真的童年生活是那樣的美好，它可能有一點(diǎn)單調(diào)，但是有了駱駝隊(duì)，有了清脆的鈴鐺聲，有了對(duì)駱駝隊(duì)的思念，一切又變得妙不可言。”（教師用書(shū)語(yǔ)）

7課，《祖父的園子》，作者蕭紅，1911年生，這篇文章歌頌了民國(guó)時(shí)期童年是：

“這里一切都是欣欣然的，充滿了生命的氣息。這里是自由的，花是自由的，鳥(niǎo)是自由的，蟲(chóng)子是自由的，菜是自由的，什么都是自由的，空氣里彌漫著自由，童年的作者也是自由的，這自由是她童年快樂(lè)的源泉。”（教師用書(shū)語(yǔ)）

補(bǔ)充一句，單獨(dú)來(lái)看，林海音和蕭紅的作品其實(shí)也是好作品，藝術(shù)性、文學(xué)性都很好，但是作為教材卻是必須有綜合考慮的，需要考慮其整體感受。把這兩篇民國(guó)時(shí)期的童年故事和建國(guó)后的童年故事做對(duì)比，究竟會(huì)得出什么樣的感受呢？民國(guó)的童年比建國(guó)后的童年美好太多太多！！！我想，即使是蕭紅和林海音自己，也不會(huì)贊同這種整體感受的。但是我們的人教版教材卻做到了。

不僅僅如此。

人教版在設(shè)計(jì)“愛(ài)國(guó)”主題單元時(shí)，也刻意鼓吹熱愛(ài)民國(guó)。

出現(xiàn)愛(ài)國(guó)主題單元，有兩次。

一次在二年級(jí)上冊(cè)3單元，4篇文章，分別講國(guó)慶、首都、申奧、兩岸同胞。這個(gè)階段，中國(guó)兒童還處于識(shí)字階段。

一次在六年級(jí)上冊(cè)2單元，這個(gè)階段，中國(guó)學(xué)生已經(jīng)到了塑造價(jià)值觀的重要時(shí)刻，而且，六年級(jí)的課程，也是初考的重要內(nèi)容。

于是，編寫(xiě)組安排了兩篇精讀，一篇《詹天佑》，雖然故事發(fā)生在清朝，但文章著重講了詹天佑面對(duì)帝國(guó)主義的侵略臨危受命，維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，筆者覺(jué)得還是有營(yíng)養(yǎng)的。

第二篇精讀是《懷念母親》，季羨林在留學(xué)期間寫(xiě)的，日記白紙黑字注明“1935年”，實(shí)際上是對(duì)民國(guó)時(shí)期的無(wú)比懷念和美化。結(jié)合上面提到的“陽(yáng)光明媚的民國(guó)與奴隸式的新中國(guó)”，再看此文對(duì)民國(guó)的鼓吹，試想，國(guó)民黨如果反攻大陸成功，編寫(xiě)小學(xué)語(yǔ)文教材也不過(guò)如此吧。

七、愛(ài)國(guó)主義和革命先烈--人教版保留了什么？

人教版教材，在哪些主題上，中國(guó)形象是有優(yōu)勢(shì)的呢？

1，以革命先輩為主題的；

2，以燦爛的中國(guó)文化為主題的。

這并不構(gòu)成洗地的資本。只要現(xiàn)在中國(guó)還是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，那么，無(wú)論是誰(shuí)編寫(xiě)官方小學(xué)教材，都必須保留這兩個(gè)方面的內(nèi)容。

關(guān)鍵是，這兩個(gè)主題，是很難進(jìn)行西化處理的。

但是，你以為，人教版編寫(xiě)組放棄了嗎？

1、革命先烈，從簡(jiǎn)處理

歌頌革命先輩和英雄人物而選入教材的，精讀文章僅僅7篇，其中2篇在一年級(jí)（識(shí)字階段）。如果加上略讀文章，被提及的英雄人物包括：毛澤東、周恩來(lái)、魯迅、狼牙山五壯士、李大釗、郝副營(yíng)長(zhǎng)、張思德、王二小、雨來(lái)。

五年級(jí)上冊(cè)8單元是“毛澤東”專(zhuān)題，處理得很有藝術(shù)感。該單元4篇文章中，精讀兩篇，一篇是詩(shī)歌《七律·長(zhǎng)征》，一篇是《開(kāi)國(guó)大典》，這兩篇，一篇是講長(zhǎng)征，一篇是講開(kāi)國(guó)大典，毛澤東本人的形象并不豐滿。值得強(qiáng)調(diào)的是，自四年級(jí)下冊(cè)開(kāi)始，但凡編古詩(shī)詞為課文的，一般都選編三首，而“毛澤東”主題詩(shī)歌，卻僅僅編了一首。

該單元另外兩篇《青山處處埋忠骨》、《毛主席在花山》，毛澤東形象比較豐滿，具體講毛澤東熱愛(ài)人民群眾、為人民事業(yè)犧牲長(zhǎng)子的高貴品質(zhì)與寬闊胸懷，均為略讀。

在這單元以外，一年級(jí)下6單元也出現(xiàn)了一次毛主席。

2、中華之根安在？

關(guān)于燦爛中華文化的主題單元，包括歷史典故、神話傳說(shuō)、民間故事、四大名著和世界遺產(chǎn)，可謂是面面俱到，卻暗藏殺機(jī)。

（一）、文化源流上的杜撰和誤導(dǎo)。

第一次出現(xiàn)“中華文化”主題，是三年級(jí)上冊(cè)5單元，有《孔子拜師》、《盤(pán)古開(kāi)天辟地》、《趙州橋》三篇精讀文章，這里，也是全教材第一次對(duì)圣人孔子進(jìn)行的介紹。孔子是中華古文化的集大成者與后面兩千年文化的奠基者，是中華民族歷史的關(guān)鍵人物，然而，小學(xué)教材卻胡說(shuō)老子“把自己的學(xué)問(wèn)毫無(wú)保留第傳授”給孔子，筆者不才，想請(qǐng)教這個(gè)歷史細(xì)節(jié)是在哪部史書(shū)上看到的？對(duì)于孔子這樣重大的歷史人物，是否可以隨意進(jìn)行誤導(dǎo)和篡改？

（二）、混亂的先祖：黃色文明之“禍”與藍(lán)色文明之“福”。

四年級(jí)下冊(cè)，出現(xiàn)了兩篇文章，一篇是《黃河是怎樣變化的》，一篇是《普羅米修斯》，分別在第3單元和第8單元，分別講述的是中華民族的搖籃黃河之禍與普羅米修斯給全人類(lèi)帶來(lái)生命之火、幸福之火，對(duì)比十分強(qiáng)烈。

黃河是中華民族的“搖籃”，卻被教材說(shuō)成是“多災(zāi)多難的禍河”、“憂患”。

《普羅米修斯》一文，講述“普羅米修斯為了解除人類(lèi)沒(méi)有火種的困苦，不惜觸犯天規(guī)，勇敢地盜取天火，從而給人類(lèi)帶來(lái)光明和智慧，并與宙斯進(jìn)行不屈不撓斗爭(zhēng)的動(dòng)人傳說(shuō)，頌揚(yáng)了普羅米修斯不畏強(qiáng)暴，為民造福不惜犧牲一切的偉大精神。”（教師用書(shū)語(yǔ)）

當(dāng)然，公允地說(shuō)，教材三年級(jí)上冊(cè)18課有《盤(pán)古開(kāi)天辟地》，三年級(jí)下冊(cè)31課有《女?huà)z補(bǔ)天》，也是對(duì)人類(lèi)祖先的描寫(xiě)。即便如此，在四年級(jí)下冊(cè)講述“中華民族搖籃”黃河之禍，超出一個(gè)小學(xué)生的辯證理解范圍，恐怕是不太合適的。

八、篡改、杜撰、偽造：西化是刻意還是無(wú)意？

我們知道，愛(ài)國(guó)、革命故事，一直是小學(xué)語(yǔ)文的核心主題，但是由于這兩大主題的特定內(nèi)涵，西化處理的操作空間不大。但是，人教版教材也有辦法。人教版在安排“愛(ài)國(guó)”主題單元學(xué)習(xí)時(shí)，有三大手法，第一，簡(jiǎn)化處理，只安排兩個(gè)單元；第二，將一個(gè)單元放在識(shí)字階段，即二年級(jí)上冊(cè)，這階段重點(diǎn)是識(shí)字，而不是內(nèi)容吸收；第三，另一單元的重點(diǎn)文章安排一篇懷念民國(guó)的文章。

人教版安排“革命先輩”主題單元學(xué)習(xí)時(shí)，也有三大手法，第一，簡(jiǎn)化處理，歌頌革命先輩和英雄人物的精讀文章僅僅7篇；第二，部分文章移到識(shí)字階段，前述7篇精讀文章，有2篇安排在一年級(jí)（識(shí)字階段）；第三，空洞化處理，如開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東專(zhuān)題，精讀兩篇，一篇是詩(shī)歌，一篇是講開(kāi)國(guó)大典，毛澤東本人的形象十分空洞。該單元另外兩篇《青山處處埋忠骨》、《毛主席在花山》，毛澤東形象比較豐滿，具體講毛澤東熱愛(ài)人民群眾、為人民事業(yè)犧牲長(zhǎng)子的高貴品質(zhì)與寬闊胸懷，均為略讀。

人教版在“品質(zhì)”、“智慧”等各個(gè)主題單元進(jìn)行西化處理，是刻意為之。編寫(xiě)組通過(guò)篡改、杜撰、偽造等方式，造成西化的既定事實(shí)。

如《藍(lán)色的樹(shù)葉》一文，該文講述了中國(guó)孩子自私自利、勾心斗角的故事，但這原本并不是中國(guó)故事，而是出自烏克蘭作家瓦·奧謝葉娃作品，原文主角是外國(guó)人，名字分別為卡佳與蓮娜，卻被改寫(xiě)成中國(guó)人名：林園園和李麗。

吊詭的是，同樣是奧謝葉娃的作品《三個(gè)兒子》，是對(duì)外國(guó)孩子優(yōu)良品質(zhì)的贊美與歌頌，人教版卻沒(méi)有將其改寫(xiě)為中國(guó)人名，而是保留了外國(guó)形象，選進(jìn)二年級(jí)下冊(cè)第23課。

更為吊詭的是，人教版還會(huì)進(jìn)行逆向篡改。經(jīng)典的中國(guó)古代寓言，韓非子《矛與盾》，被改寫(xiě)成一篇外國(guó)文章《矛和盾的合集》，原本體現(xiàn)中國(guó)古人辯證思維的經(jīng)典故事，卻成了歌頌外國(guó)從古代到現(xiàn)代、從古人到今人，都很聰明智慧的文章。

人教版不單通過(guò)篡改、造假來(lái)歌頌西方白人，還會(huì)通過(guò)篡改歌頌日本。如《手捧空花盆的孩子》一文，原本是個(gè)朝鮮的寓言故事，歌頌小孩誠(chéng)信，主角原名宋金，卻被改成一個(gè)日本人名“雄日”，配圖中孩子形象頭上包著白色布條，明顯是日本人形象。在日本文化中，白色被賦予男性的、獻(xiàn)身的、勝利的等含義。

可見(jiàn)，哪個(gè)故事選擇怎樣的人物形象，是經(jīng)過(guò)教材編寫(xiě)組精心設(shè)計(jì)的。《藍(lán)色的樹(shù)葉》一文，實(shí)際上是12個(gè)品質(zhì)教育單元中唯一一次出現(xiàn)虛擬的中國(guó)小孩人名，這個(gè)虛構(gòu)的、篡改的故事卻是用來(lái)貶低中國(guó)小孩。相比之下，教材有許多虛構(gòu)的故事贊美外國(guó)小孩，如《燕子專(zhuān)列》，偽造故事歌頌外國(guó)孩子，講述瑞士小姑娘貝蒂“一個(gè)人就救護(hù)了十幾只燕子”；如《我不是最弱小》，虛構(gòu)外國(guó)小孩薩沙的故事，“激勵(lì)我們每一個(gè)孩子挺起腰板”（教師用書(shū)語(yǔ)）；如《檢閱》，虛構(gòu)外國(guó)孩子博萊克的故事，“洋溢著濃濃的現(xiàn)代意識(shí)和人文關(guān)懷：要自尊、自強(qiáng)，要尊重每一個(gè)個(gè)體的平等權(quán)利，使學(xué)生在閱讀時(shí)初步感受到這樣的人生觀和價(jià)值觀”（教師用書(shū)語(yǔ)）。

為歌頌白人把篡改、偽造做到極致，當(dāng)屬《這片土地是神圣的》一文，此文出自《西雅圖的天空》，原文核心是對(duì)白人種族屠殺、破壞環(huán)境的控訴，卻被教材編寫(xiě)組刪得一干二凈，又改寫(xiě)得面目全非。白人對(duì)印第安人的屠殺和掠奪史，對(duì)印第安土地的破壞史，變成了印第安人主動(dòng)“放棄”和“轉(zhuǎn)讓”，變成了白人“善待”環(huán)境。

人教版教材部分文章隱含極端錯(cuò)誤的歷史觀和世界觀，如人教版教材編寫(xiě)組頻頻把歌頌民國(guó)的文章編入教材，同時(shí)，也把丑化新中國(guó)的文章選入教材。在人教版的語(yǔ)文教材中，新中國(guó)前三十年，是這樣的：貧窮灰暗，“極其瘦弱”、“脊背彎曲”的母親在“噪聲震耳欲聾”的紡織工廠里像奴隸一般工作。這樣的描述來(lái)自五年級(jí)課文《慈母情深》。

相較于新中國(guó)的“黑暗”童年，人教版在歌頌“美好童年”時(shí)光的時(shí)候，卻大量采用民國(guó)的童年記憶：

民國(guó)“童真的童年生活是那樣的美好，它可能有一點(diǎn)單調(diào)，但是有了駱駝隊(duì)，有了清脆的鈴鐺聲，有了對(duì)駱駝隊(duì)的思念，一切又變得妙不可言。”（教師用書(shū)語(yǔ)）

民國(guó)時(shí)期童年是：“這里一切都是欣欣然的，充滿了生命的氣息。這里是自由的，花是自由的，鳥(niǎo)是自由的，蟲(chóng)子是自由的，菜是自由的，什么都是自由的，空氣里彌漫著自由，童年的作者也是自由的，這自由是她童年快樂(lè)的源泉。”（教師用書(shū)語(yǔ)）

這樣的教材，是否值得反思和檢討？