素,沒染色的白絹。簡,可以把字寫在上面的竹片。
在古代,這兩者都是尋常卻必要之物。
素就是素樸,“清水出芙蓉,天然去雕飾”。
簡就是簡單,“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”。
生命微若輕塵,活得簡單一些、素樸一些,也就會心平氣和許多。
心靈素簡,才不至于讓自己慌亂、浮躁。
長在鄉間小道兩邊的野花,雖然天天被日曬雨打,甚至被路人踐踏,但還是那樣色彩動人,氣味清香,渾身野趣,充滿著生氣和活力。
美麗的往往都是素簡的。
齊白石一生喜歡畫白菜,曾經在自己的大白菜畫作上題:“先人作過三代農夫,方知得此根有真味。”
孫犁《菜根》:“古人常用嚼菜根,教育后代,以為菜根不只是根本,而且也是一種學問。甜味中略帶一種清苦味,其妙無窮。”
素簡,事實上也是與菜根滋味類似的東西,純正質樸之中,泛些兒淡淡的、類似素食主義式的清苦,叫有心人回味那特有的況味。
素簡是心里的自然淳樸,不是表象,是內心的親和,淡淡如幽蘭,能散發出本性里的清潔。
素簡是坦然的真性情,是精神上的恬淡如菊,用樸實無華來抵制幼稚和膚淺。
素簡如同是一幅水墨丹青,黑白大方,簡潔而寓意深遠,是詩意,也是人間樂趣。
生活越素簡,幸福越靠近
人在本性上,其實是有享受素簡的天性的。
人生其實不需要太多的行李,也無需過分裝飾。
我們真正需要的是一些簡單的東西,例如,陽光、空氣、健康和很好的睡眠,這些基本的元素正如恰到好處的鹽,能調出生活很好的味道。
能夠享受素簡的人,才更能體味人生的真諦,更能愜意地享受人生。
穿半新半舊的衣裳,趿一雙休閑拖鞋,在陋室讀古詩,飲清茗,片刻冥想;有朋友來,坐沙發或者椅子,都隨意,天上地下,海闊天空,猛侃神聊。
過素簡的生活,是為了專注,為了擦亮敏感度。站在左邊,是為了看清楚右邊,并與其對話。
人心越素簡,離道就越近
素簡源于優雅的自信。
心靈素簡的人相信自己“天生麗質”,坦蕩磊落地告訴別人他是一個什么樣的人,從不掩飾自己實際上是一個什么樣的人。
一個人按照自己本來的樣子行事、作為,這是需要底氣、底蘊的。只有一個充分相信自己,并清楚地知道自己的價值所在的人,才敢于向人坦露自己的的真面目;而一個人倘若連他本人都不欣賞自己,又怎么會以他的真面目示人呢?
素簡屬于追求自由的人。
不受世俗約束,不顧繁文縟節的束縛,不刻意追求或改變,倘若能經過“看山是山”“看山不是山”兩個階段而最終達到“看山還是山”的境界,只要人心素簡,眼前的一切都會變得單純而美好。
素簡到極致,就是大道
大道至簡,見素抱樸。
由易衍生的八卦,最核心的組成部分,只有黑白兩點(代表陰陽),但這兩點不斷地組合,卻能無窮無盡,包羅萬象。
直到當代,無論商業、生活、科學、哲學等,處處可見這兩點的原理,甚至連現代的計算機,都是由此原理發明而成。
為學日益,為道日損。
追求學問是積累、增益的過程,知識越來越多;而追求道則是相反的過程,需要刪繁就簡,去掉生命中多余的東西,欲念、妄求等等。
為道日損的過程就是追求素簡的過程,直至遺世獨立,纖塵不染,謙和而高貴。
素簡到極致,就是大美
宋代的美學原則就是極簡,要求絕對單純,就是圓、方、素色、質感的單純。
宋朝人用墨畫畫,燒單色釉瓷器。
畫畫敢不用顏色,這就是極簡!
中國水墨畫,雖然只有一種顏色,但墨色的深淺,濃淡,疏密,枯潤,無不充滿表現力;潑墨如水,又惜墨如金,收放自如,縱橫瀟灑,展現出古典的詩意美。
而漢字書法,素簡淡樸,只白紙黑字兩色,卻能飄若浮云,矯若游龍,氣象萬千;雄渾遒勁,天馬行空,行云流水,成為我們獨有的一種藝術形式。
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