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          隨著中國的崛起和對外開放程度的加深，移民海外的華人越來越多，目前估計有將近六千萬人。那么海外華人應該如何面對自己的祖國呢？目前來看，海外華人在思想上和行動上都是有分歧的，這種分歧造成了海外華人的分裂和族群的撕裂。客觀而言，目前的海外華人的立場主要有下面幾種，第一種是徹底融入了當地社會，但仍然保留著中華傳統文化的，如東南亞各地的華人，代表人物像郭鶴年、英拉等，這一種華人我們可以稱之為洋籍華魂。第二種是徹底融入了當地社會，并舍棄了中華傳統文化，這一類的海外華人以歐美國家為多。他們往往表現得比外國人還要反華，像新加坡的李顯龍，美國的趙小蘭，就是代表，這一類的海外華人我們可以移之為黃皮白心的香蕉人。第三種是融入了當地社會，但是仍然骨子里以中國人自居的，像錢學森、陳嘉根、司徒美堂等，當中華遇到危難之時，他們義無反顧地回到了中國，報效祖國，這一類海外華人我們可以稱之為中國的海外公民或海外中國人。第四種是既沒有融入當地社會，又舍棄了中華傳統文化的，這種人比較可怕，對祖國沒有感情，甚至刻骨仇恨，以改革開放以后的某些新移民為主，他們為了融入當地社會，刻意地表現極端反華反共，他們跟一些被臺灣洗腦的海外華人容易形成合流，站在祖國的對立面。代表人物是FLG分子、MY分子，這種人我們可以稱之為漢奸、民族敗類或逆向種族主義者或垃圾華人。要講海外華人的身份認同問題，其實主要是第四種所面對的問題，前面三種海外華人相對而言，這個問題并不嚴重。

一、移民也要有主人翁意識

對于海外華人來說，首先要解決的就是要有主人翁的意識。作為中國人，一個一向崇尚自由與和平的民族的一員。不管到了哪里，都要有一種主人翁的精神，有一種主人翁的姿態。就拿美國來說吧，美國是一個移民國家，他的原著民是印第安人，但是我們看移民到美洲的白人移民是怎么來解決他的身份認同的問題的？他們不是主動去融入印第安人的社會，相反，他們殺光了印第安人。我們不要去學歐洲白人那種野蠻的殺戮，但是我們應該學習他們那種主人翁的精神。你移民到了一個國家，是為了追求自由和幸福的，不是為了讓人欺負，讓人歧視的，既然這個國家接納了你，那你就是這個國家的公民，是這個國家的主人。你并不需要事事聽從這個國家原著民的意見，尤其是當他們侵害到你的利益時，或者侵犯到你的民族感情時，你應該勇敢地站出來反擊。

      如果海外的華人沒有主人翁的意識，當自己的利益受到損害不敢站出來反對和捍衛，碰到土著們發表反華言論或辱華行為時，不敢反擊。那么最終的結果，就是你會失去你本來應該有的權利和利益，你也會失去作為一個國民的尊嚴，從此淪為二等公司，得不到應有尊嚴和尊重。甚至某些華人會變本加利，為了融入所在國家，迎合所在國的反華言論和行為，這樣做的結果，不僅無法融入所在國，相反是自取其辱，喪失了自己的國格和人格，自然也就無法得到所在國的國民的真正尊重和平等對待。因為這種沒有原則的妥協，根本就不會給你帶來任何好處，你以為放棄了中國立場，中華文化，就能真正融入美國嗎？那是不可能的，美國人只會把你當成是一條用完就扔掉、甚至宰殺的走狗。

     其實，我們多讀一讀中國的歷史就知道了。二十五史，基本上都是后來的朝代給前朝修的史。那些前朝的忠臣、賢臣，仍然會得到后朝的尊重，哪怕曾經是戰場上刀兵相見的敵人。而那些投降的、叛變的，哪怕是為后朝做出了巨大的貢獻，結果也還是在史書中留下自己的壞名聲。這一套邏輯同樣可以放在移民的問題上，如果一個人不愛自己原來的國家和民族，他移民到一個新的國家，其忠誠度就是可疑的。美國人也不傻，他們雖然也會利用華人來反華，但是真正能夠贏得他們尊重的，還是能夠站在中國立場，捍衛民族利益和民族感情的華人。

二、移民不能切割歷史、文化

  移民其實只是一種地理空間上的轉移，而不是歷史文化的切割。一個人不管你出于什么理由而移民海外，也不管你移民到了哪個國家，都只是一個空間上的轉移。你來到了一個新國家，一種新的文化環境當中，并不意味著你要與過去的國家，過去的文化一切兩斷，做一個文化上的切割，歷史上的切割。而這事實上也不可能的。一個中國人移民到了美國，雖然要開始說英語，但是你不可能一下就忘掉說漢語。而且也沒有必要，和平年代，入籍國也不可能禁止你說中國話。而你原來對于自己國家的認知，對于中國的歷史、地理和文化等方方面面的知識也不可能一下消失，這種記憶是抹不掉的，也沒有必要抹掉。

      也許剛開始時融入一種新的文化是一種痛苦的事情，可能讓移民們覺得要拋棄掉原來的文化，才能更好地融入新社會，產生一種文化上的切割心理。但是時間長了以后，逐漸適應了新的生活，你會發現，你比土著居民多了一種文化，多了一份知識，一份母國的文化，母國的知識，這是很重要的。這多出來的知識和文化，就是你的財富，這就是移民的優勢，也是一個移民國家，一個移民城市的優勢，像美國就是充分發揮了這種優勢，吸引全球的資金、技術和人才，所以崛起了，成為了世界霸權，像深圳這座城市，也是因為充分發揮了移民城市的優勢，吸引和利用了來自全國各地的人才，所以在短短三十時間崛起為堪與北京、上海這樣的國際大都市相媲美的一線城市。這充分證明了移民如果能夠發揮自己的優勢，是可以出色地成長的，最怕的是移民們東施效顰、邯鄲學步，既丟掉了自己母國的歷史和文化，又沒能融入入籍國的文化當中，成為國際移民的犧牲品。所以，移民不能有一種切割歷史和文化的心態。

      移民的另一個優勢是人脈資源，尤其是對于移民的精英而言。母國的親人、同學、同事、朋友、客戶等等，都是寶貴的資源，在互聯網時代，天涯若比鄰，運用得好，更是一筆寶貴的財富。如果能夠把這些人脈的資源與入籍國的新朋友結合起來，就會產生一加一大于二的效果，無論是做生意，還是從事什么別的業務，都無往而不利，移民們可以在其中起到一種橋梁和紐帶的作用，在文化上、語言上、法律上等方方面面，調節兩個國家體系之間的沖突，求同存異，促進合作。

海外華人移民應該自覺認識到自己的這種國際橋梁和紐帶的角色，促進中國與入籍國的交好往來，促進中國與所在國的互相溝通和了解。事實上，這不僅對于中國與入籍國雙方是大為有益的，也有利于海外華人移民在入籍國的地位的提升。因為今天的中國已經成為世界第二強國，而在不久之后還將成為世界第一強國。欺負中國的海外華人移民就是欺負中國，雖然新中國不承認雙重國籍，但是中華文化非常強大，民族自尊心很強，遇到海外華人受欺壓的事情，只要國力允許，還是會出手干涉的。當然更重要的是，入籍國會看到海外華人在促進兩國之間經貿往來中的重要作用，從而突顯海外華人的重要價值。今天的中國已經與世界上一百多個國家成為了最大的貿易伙伴，相信用不了多久，中國就會與世界幾乎所有的國家正為最大的貿易伙伴。這當中有多少潛在的經濟和戰略價值，海外華人可以從中有巨大的發展和獲利的空間。

三、民族利益高于國家利益

      還有一個很重要的事情在于，海外華人要意識到，民族是比國家更重要的。雖然自冷戰以來，由于美國的新自由主義意識形態主導了國際的話語權，出于其世界霸權的需要，推進美國式的全球化，反對民族主義，將民族主義視為洪水猛獸，包括今天中國的許多公知精英也在公然宣稱普世價值，人權高于主權的那一套，其實都是荒唐的，是美國話語霸權的體現，也誤導和禍害了許多中國人，許多國人往往就是因為被他們洗腦了才移民海外。

      我們考之歷史，在古代的時候，國家的概念是不強的，主要是家族、民族的觀念比較強，無論是在東方還是西方，都是如此。即便是在近代，國家的觀念也是伴隨著民族的覺醒而誕生的，尤其是二戰后掀起的民放獨立的浪潮，一下子誕生了一百多個國家，絕大多數都是民族國家。像中國、俄國和美國這樣的多民族國家其實是不多的。而即便是多民族國家，也還是有自己的主體民族，中國的主體民族是漢族，俄國的主體民族是俄羅斯族，而美國的主體民族是英國移民過來的盎格魯·薩克遜人。美國的思想家亨廷頓為什么要寫《文明的沖突》，關鍵就在于他看到了，由于美國的主體民族盎格魯人生育率低下，導致黑人和拉丁裔人口的不斷增長，長此以往，拉丁裔和黑人的人口比例將會超過一半，而美國白種人的人口比例將大為下降，這樣就會影響到白人的統治地位。

而蘇聯崩潰的原因，除了共產主義信仰的崩潰以外，一個最重要的原因就是民族的原因，各個加盟共和國的主體民族都不是俄羅斯族，隨著蘇聯的經濟等各方面形勢的惡化，這些加盟的民族獨立意識越來越強，最終導致蘇聯的瓦解。民族之所以比國家更重要，就在于天然的血緣關系是無解的，血濃于水，你沒辦法改變自己的膚色、血脈。所以說，民族意識從古代到現代，都比國家意識更為重要，越是單一民族組成的國家，其穩定就越好，就越團結。

      這種的例子是不勝枚舉的，日本是單一民族，韓國也是單一民族，越南等許多民族也是單一民族。而單一民族被意識形態撕裂的國家，在這個世界上也只有中國和朝鮮了。這是因為中國和朝鮮是大中華文明最核心的國家，是近代以來受到西方侵略和損害的最為嚴重的國家，正是因為西方的文化入侵，導致了中國臺海兩岸意識形態的對立，這種意識形態的對立也普遍存在于海外華人當中，海外華人有支持共產黨的，也有支持臺灣的，支持共產黨的多是民族意識比較強的，因為中國大陸是理所當然的合法政府，是中華民族的正統。而支持臺灣的則多是出于反共意識形態的原因，被西方自由民主那一套洗腦了，不得不說，他們當中從大陸移民出去的也不在少數。

  正是因為民族比國家要重要，所以，如果萬一中國與入籍國開戰的時候，作為海外華人移民，應當理所當然地站在中國一邊，而不是站在入籍國一邊。到了那個時候就要忘記你在入籍時那些所謂的廉價的誓言。事實上，這也是由不得你選擇的，到了那個時候，不管你說你有多么愛美國，美國人也還是會把你當成是中國人。二戰期間，珍珠港事件爆發以后，美國人毫不猶豫地通過立法，強制將所有的十幾萬日本裔美國人關進了集中營，到了這個時候，美國政府可不會管你是愛美國，還是愛日本了。美國人之所以如此做，也是因為美國人把民族看得比國家重要。

 而且我們看歷史上，為什么美國和加拿大、澳大利亞都長期存在反華和排華法案。為什么他們要搞這些法案，一方面固然是因為當時的中國積貧積弱，而在另一方面則是因為他們害怕華人移民太多改變他們的民族結構，試想，如果這三個國家沒有排華法案，那么近代一百多年，不知道會有多少華人移民過去，以華人的勤勞、聰明、能干，還有重視家庭和生育，這幾個國家都早就變成了華人國家了。所以說，海外華人到了戰爭時期，你就別太把國籍和綠卡當回事兒了，即便你想切割你與中國的文化聯系，別人也還是會把你當中國人。 

四、華人應當積極參與政治

 海外華人在東南亞的經濟實力很強，在馬來西亞、印度尼西亞、泰國、菲律賓這些國家，基本上掌握著所在國的經濟命脈，雖然占的人口比例并不高。但是與此同時也給人留下了一個不好的印象，似乎華人是經濟動物，不會搞政治。事實上完全不是這么回事兒，你要說中國人不會搞經濟，那還有得說。但是你要是說中國人不會搞政治，那就大錯特錯了，因為中國人是天生的政治動物，中華文化里面最偉大的就是它的政治文化，因為中華文化最注重的就是處理人與人的關系問題。相對而言，西方人更多的是經濟動物，西方文化的政治智慧與中國文化相比，就相當于小學生跟大學生的水平。

 海外華人應當積極地參與政治。特別是現在大多數國家都搞民主，華人可以充分利用民主政治的優勢，參政從政。東南亞的華人之所以在政治上表現不突出，關鍵是受到了人為的打壓。早在1776年，廣東人陳蘭伯和羅芳伯兩人便在印度尼西亞的加里曼丹島創建了世界上第一個華人共和國——蘭芳大統制共和國，而且這個國家存在了110年之久，直到1886年被印尼荷蘭殖民當局所消滅。我們現在的中國人一講到共和，言必稱美國、法國，其實蘭芳共和國與美國是并列世界第一，是世界上最早建立民主共和制度的國家，這了充分展示了華人的政治智慧。而且，當時在東南亞成立的早期共和國并不止蘭芳共和國一個，還有其它許多小的華人共和國國家。他們這些人可以說是班超他們后繼者，為中華民族開拓了生存空間，只是可惜的是，由于滿清政府日益衰落，這才導致東南亞的共和國逐漸被消滅。而到了后來，歐洲殖民者害怕華人勢力的再度崛起，也對華人進行了長達一個多世紀的大屠殺。

 這種政策在東南亞國家獨立后仍然得到了沿續，65年印尼政變后，屠殺了60多萬華人，就是這種殖民政策的沿續。因為相對而言，整個歐美在世界上還是處于統治地位的，加上新中國選擇了共產主義，東南亞的華人也多組織了共產黨，所以東南亞也就成為冷戰的前沿，中國與西方交鋒的前沿。正因為如此，華人在東南亞的政治勢力被破壞殆盡，才加入了經濟大軍。而今隨著中國的崛起，我們可以看到，會有越來越多的東南亞華人在政壇崛起，成為所在國的領導人，他信不會是個案，以后將會越來越多。

 今天的海外華人應該多學習學習班超、陳蘭伯他們，積極參與當地的政治事務，也許有一天，在美國、加拿大和澳大利亞也會出現華人總統、總理，這一點也不希奇，只要中國不倒下，海外華人在政治上就可以大有作為。