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據中國西藏網3月10日報道，云南、四川藏區的東寶·仲巴呼圖克圖（俗稱活佛）連續多年以全國政協委員身份參加兩會，曾在接受訪問時說，佛教講報四重恩，其中一條“報國土恩”，我們任何時候都不能搞分裂，要維護國家的統一。

藏傳佛教以其神秘示人，一般有影響力的大活佛行事都很低調。最近正值“兩會”，平日難得一見的高僧大德共聚一堂為國家建言獻策。此時，也正是撩開真活佛神秘面紗的絕佳時機。今日，小編就來說一說云南、四川藏區這位有名的東寶·仲巴呼圖克圖（俗稱活佛）。

2016年3月5日，全國政協十二屆四次會議舉行分組會議，討論政府工作報告，東寶·仲巴呼圖克圖出席了宗教界分組會議。

要成為活佛必須具備3個條件：一是有寺廟、二是有傳承、三是經政府批準。第十七世東寶·仲巴呼圖克圖是藏傳佛教噶瑪噶舉派大香格里拉地區十五大寺院法主活佛。據鳳凰佛教網資料顯示，第十七世東寶·仲巴活佛，在四川甘孜德格縣八邦寺接受了一系列的灌頂，獲得了歷代東寶·仲巴活佛所持有的大部分教法傳承。2002年8月，經云南省人民政府批準，云南麗江市人民政府宗教部門迎請第十七世東寶仲巴活佛到麗江主持佛教事務。至此，仲巴活佛符合了三個必要條件。

前不久，中國佛協推出了“活佛查詢系統”，用該系統可以一辨活佛真假。小編在中國西藏網的活佛查詢頁面上，輸入“東寶·仲巴”，很輕松便查到了他的姓名、法名、法號、出生年月、教派、活佛證號和所在寺廟等。

中國西藏網活佛查詢頁面東寶·仲巴呼圖克圖查詢結果。

據中國佛教協會網站顯示，仲巴活佛1968年出生，四川甘孜人。曾于1983年至1989年在中國人民解放軍35101部隊服役。1989年8月出家。2000年至2003年，在北京佛學院藏語專科班學習。

相傳，仲巴活佛胸前有一顆福星痣，雙耳垂中各有一顆寶珠。這正好應驗了前世活佛圓寂時的預言。還是靈童時，仲巴活佛就很有佛性。仲巴活佛繼承法位后，以佛法為宗旨，選擇云南迪慶香格里拉縣聚寶山作為駐錫地，潛心修行。作為一個以眾生利益為己任的活佛，他主張“出世修心，入世度人”。作為迪慶、甘州等地十多座寺院的寺主，仲巴活佛在尊重藏傳佛教傳統基礎上，按照國家宗教政策指導，整頓僧侶的教學和修行。仲巴活佛所在寺廟及屬寺培養了一批愛國愛教，既滿足當地百姓信仰需求，又為社會安定團結作出貢獻的僧人。也因此，得到了宗教界及信教群眾的愛戴。

在四川省宗教局批準的仲巴活佛升座即位法會上，數以萬計的信教群眾趕來向他敬獻了哈達。此后，除每年閉關修行外，仲巴活佛都會依照宗教法規和信眾心愿，深入邊遠的藏區，為藏族農牧民講經說法。同時，他也樂于向信眾傳達解釋國家的宗教民族政策，為他們答疑解惑。

全國政協委員東寶仲巴·呼圖克圖做客新華網、中國政府網全國“兩會”訪談。

仲巴活佛連續多年以全國政協委員身份參加兩會。以宗教人士身份為祖國獻言獻策時，他說：“中國歷史的經驗證明，國家昌盛、人民幸福的時代，是佛教興盛的時候；佛教興盛的時代，也正是祖國繁榮的時候。國家是人民的國家，佛教是眾生的佛教。在社會主義祖國，人民和眾生的內涵是一樣的。出世入世都是為人民服務，也就是利益眾生。維護祖國統一、社會安定、民族團結，是我們任何一個公民的天職。”

2010年“兩會”期間，仲巴活佛接受采訪時說，佛教講報四重恩，其中就有一條“報國土恩”，我們任何時候都不能搞分裂，要維護國家的統一。

2016年“兩會”，仲巴活佛再一次帶著社情民意來到首都北京，為國家建言獻策。（記者/宋家麗）