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       多年前，楊瀾發過一條這樣的微博： “毛澤東去世時我才上小學二年級。當時師生都泣不成聲。記得我滿懷恐懼地問老師：‘毛主席不在了我們會不會去做童工?’那種全民幸福系于一身的洗腦和催眠真不可思議!不過它有多強大就有多脆弱，國門一開，神話不攻自破。”

楊瀾當然沒去做童工，但不代表他人不去做童工。常熟童工事件給了楊瀾很好的回答。報道稱，江蘇省常熟市存在服裝加工作坊非法雇用童工現象。每年有很多云南人經中介介紹到常熟工作，其中很多是未成年人。這些童工工資待遇極低，工作條件惡劣，要忍受不斷上調的工作量指標，不聽話還要挨打。

這種事情早就被馬克思批判過，那還是在18世紀英國工業革命時期。夏衍《包身工》也有深刻的揭露，那還是在中國的舊社會。可常熟童工，不是發生在萬惡的資本主義社會，也不是發生在黑暗的就中國，而是發生在號稱社會主義的國家，一個具有中國特色的社會主義國家，發生在改革開放的偉大時代!

如果按照楊瀾女士的思維，也可以發條如下微博：“毛主席，您有在天之靈，可知道，您不在了，我們都去做童工了。那種全民幸福系于改開的洗腦和催眠真不可思議!不過它有多強大就有多脆弱，國門一開，神話不攻自破。”

而這種童工事件不是個案，不是第一次，也不是最后一次。在深圳，這個改革開放的窗口，也早就存在了。動手問問度娘，不難發現。

也可以再假設一下，楊瀾不拼爹，不在北京、上海這樣的大城市出生和長大，做童工也亦未可知。

有人說，做童工有飯吃有衣穿，活得要比在家好。這話不假，也是需要我們正視的。全國有三千多萬留守兒童，六千多萬流動兒童，加起來將近一個億了。他們的悲慘不時見諸報端，雖沒都去做童工，但在家沒人管沒學上，畢節垃圾箱兒童的陰魂不散。

問題有些復雜，簡單一句肯定或否定，都不行。如何解決?把這些童工解救出來送回老家，想必他們也不愿意。我們自以為是解救他們，在他們看來，也許是在害他們，是把他們送進深淵。他們并不都是上不起學，而是不想去上。無爹可拼，好不容易上個大學都頭來還是找不到工作，還是打工，倒不如現在就開始。這是他們的想法。

這是個悖論。童工被雇工被壓迫被剝削，自己辛苦勞動創造出的價值不能全部拿回，只得到了基本的生活費用，剩余價值被資本家拿走了，而他們反過來還要感謝資本家給予了工作平臺和機會，感謝資本家的雨露恩澤。馬克思說，這不是最大的“人間喜劇”嗎?

前幾年在一些大學里發生了喜兒要不要嫁給黃世仁的討論。在這些90后的腦子里，喜兒嫁給黃世仁是好事啊，跟楊白勞窮死餓死，嫁給黃世仁吃香的喝辣的，多好。這也是現在一些女的為什么拼命要傍大款的思想基礎，哪管她要嫁的人是父親輩的還是爺爺輩的。就不想想黃世仁會把喜兒當人看嗎?

       馬克思在《資本論》里對資本主義作了深刻地徹底地批判，但須注意，反對資本主義，不是反對資本，甚至也不是作為個體的資本家。童工只是個現象，不從根子上解決，都無濟于事。批判來批判去，無異于緣木求魚、與虎謀皮。