高殿杰：人民群眾也逃不脫這個魔咒?——十月革命勝利與蘇聯(lián)解體背后的思考

點擊：  作者：高殿杰    來源：紅歌會網(wǎng)  發(fā)布時間:2017-04-18 10:08:03

 

      一百年前的11月7日，俄歷10月25日，阿芙樂爾號巡洋艦上的一聲炮響，向世界宣告了一個無產(chǎn)階級政權(quán)的誕生，宣告了第一個社會主義國家的成立。

同時這一聲炮響，也給一個遙遠的東方古國——中國，送去了馬克思列寧主義。

　　戰(zhàn)爭引起革命，革命制止戰(zhàn)爭。

 

 

一戰(zhàn)結(jié)束，帝國主義停止了互撕，又聯(lián)合起來，想把這個新生的蘇維埃政權(quán)扼殺在搖籃里。經(jīng)過三年艱苦卓絕的國內(nèi)戰(zhàn)爭，蘇俄在列寧領(lǐng)導(dǎo)下，終于粉碎了14個帝國主義國家的武裝干涉和國內(nèi)地主資本家的武裝叛亂。

 

1922年12月30日，蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟正式成立。這是一戰(zhàn)的最大貢獻。

 

蘇聯(lián)，社會主義，布爾什維克，當這幾個詞匯連在一起的時候，就表明了這個國家的性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)階級以及它的歷史使命。

 

1922到1991，蘇聯(lián)只存活了69年。如果從1917年算起，也不過74年，大致是一個人的生命長度。而現(xiàn)在人的壽命也在增長，七十、八十不稀奇，對一個國家來說，還是太短暫了。

 

曇花雖然一現(xiàn)，不能忘記曾有過的輝煌。剛剛成立三年，即1925年，蘇聯(lián)經(jīng)濟就基本恢復(fù)到戰(zhàn)前1913年的水平。一五計劃的完成，蘇聯(lián)由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國。1936年二五計劃提前完成，1937年蘇聯(lián)的工業(yè)產(chǎn)值居歐洲第一位，世界第二位，僅次于美國。

 

二戰(zhàn)的開始，中斷了三五計劃。斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民，打敗了德國希特勒法西斯，付出了兩千多萬人死亡的代價，成了死亡人數(shù)最多的國家。這不僅是蘇聯(lián)人民反法西斯的勝利，也是世界人民反法西斯的勝利。

 

“從波羅的海的什切青到亞得里亞海邊的里雅斯特，一幅橫貫歐洲大陸的鐵幕已經(jīng)降落下來。”丘吉爾的 “鐵幕” 演說，標志著戰(zhàn)后“冷戰(zhàn)”的開始。1946到1991，45年，近半個世紀之久。

 

美蘇爭霸天下，世界進入兩極格局。你追我趕，各不相讓。1957年蘇聯(lián)成功地發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星，1961年把人類第一位航天員尤里·加加林送入太空，標志其科技水平還領(lǐng)先于美國。70年代勃列日涅夫時期，蘇聯(lián)的軍事實力已經(jīng)跟上甚至超過了美國。

 

毛澤東1974年會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時，提出了關(guān)于三個世界劃分的理論，指出：美蘇是第一世界;中間派，日本、歐洲、加拿大是第二世界;亞洲除了日本，整個非洲、拉丁美洲都是第三世界。

 

可蘇聯(lián)大廈突然坍塌了，這讓世界驚愕不已，沒有人想得到。現(xiàn)在所謂的預(yù)言家預(yù)言先知，不過是事后諸葛亮。

 

1991年12月25日19時32分，歷史凝結(jié)在這一刻，見證了一個大國一個世界性的社會主義大國的覆滅。克里姆林宮上空印有鐮刀和鐵錘圖案的蘇聯(lián)國旗緩緩降下，代之以俄羅斯的白藍紅三色旗。

 

蘇聯(lián)解體了，蘇聯(lián)成為了一個歷史名詞，進入了歷史。現(xiàn)在的90后與蘇聯(lián)擦肩而過，不知蘇聯(lián)為何物。報紙新聞一陣子一提到蘇聯(lián)就說成是前蘇聯(lián)，難道還有一個后蘇聯(lián)?

 

衛(wèi)星上天，紅旗落地。

 

普京說：“蘇聯(lián)解體是二十世紀最大的悲劇。”

 

防微杜漸，前車之鑒，前事不忘后事之師，蘇聯(lián)滅亡的教訓(xùn)才是最重要的，是給世界上其他國家其他社會主義國家包括中國在內(nèi)的極好教訓(xùn)。

 

透過現(xiàn)象看本質(zhì)，恩格斯說：“思維的任務(wù)現(xiàn)在就是要透過一切迷亂現(xiàn)象探索這一過程的逐步發(fā)展的階段，并且透過一切表面的偶然性。”

 

擁有20萬黨員的時候奪取了政權(quán)，擁有200萬黨員時打敗了法西斯，擁有2000萬黨員時卻丟失了政權(quán)。蘇聯(lián)解體的根源究竟在哪里?是資本主義戰(zhàn)勝了社會主義嗎?是社會主義不靈了嗎?

 

福山熱烈地歡呼“歷史的終結(jié)”，認為人類歷史要終結(jié)在西方的民主自由世界里。現(xiàn)在已經(jīng)20多年過去了，資本主義遭遇了危機，福山也改口談國家、法治、民主順序論了。

 

不是資本主義戰(zhàn)勝了社會主義，不是社會主義不靈，蘇聯(lián)解體以及蘇東劇變是背叛社會主義的結(jié)果。

 

戈爾巴喬夫推行“新思維”，讓美國“不戰(zhàn)而勝”。西方曾經(jīng)把戈爾巴喬夫捧上天，一看沒利用價值了，現(xiàn)在就又不知道被踢到哪里去了。

 

但根子并不在戈爾巴喬夫身上。赫魯曉夫上臺后“去斯大林化”，一步步就偏離了社會主義軌道，走在了修正主義道路上。要說預(yù)言先知，毛澤東才是。60年代中蘇大論戰(zhàn)， 中國共產(chǎn)黨連發(fā)九彈，“九評”蘇修帝國主義。一針見血地指出，蘇聯(lián)在政治上、經(jīng)濟上、文化上都已墮落為資產(chǎn)階級意識形態(tài)。

 

一直到解體前的蘇共，已不再是無產(chǎn)階級先鋒隊組織，它站在了人民對立面上，為資本服務(wù)而不是為人民服務(wù)，不再關(guān)心廣大人民群眾的利益。社會主義、工人階級的主人翁地位淪為了一個旗號一個“護身符”，為的是保護蘇聯(lián)“趙家人”的利益千秋萬代永世流傳。

 

得民心者得天下，水能載舟亦能覆舟。失去了人民的支持，不再是人民的軍隊，最后自然是袖手旁觀，甚至反戈一擊。檣櫓灰飛煙滅，數(shù)百萬人齊解甲，更無一個是男兒，未免讓人唏噓。

 

希臘神話中有個巨人安泰，是大地之神蓋婭之子。他能起死回生，只要接觸到大地，就能從大地母親那里汲取力量，所以誰都打不死他。最后秘密被發(fā)現(xiàn)了，對手抓住他讓他雙腳離地，把他勒死了。

 

而人民群眾就是大地，就是母親，蘇共卻拋棄了，焉有不亡之理?

 

姚洋有篇文章，題目是《理解中國共產(chǎn)黨體制》，文中說：“近四十年改革開放的實踐和理論演變已經(jīng)改變了黨的性質(zhì)。去政治化是中國共產(chǎn)黨在改革開放后的重要特征之一。”

 

還有， “黨向各個階層的人士敞開大門。黨為各種利益表達提供了場所，通過黨內(nèi)的民主集中過程，黨本身變成了各種利益的加總機制。”

 

不要忘了，中國共產(chǎn)黨當初就是依靠群眾打得天下的，毛澤東晚年苦苦思考的一個問題，無產(chǎn)階級只能打天下不能坐天下?打天下是毛澤東自我總結(jié)的兩件大事之一，另一件就是文革。當時贊成的人不多，這筆遺產(chǎn)至今也沒能好好總結(jié)。

 

狡兔死，走狗烹 ;鳥飛盡，良弓藏;敵國滅，謀臣亡。人民群眾也逃不脫這個魔咒?

 

　　十月革命勝利一百年了，蘇聯(lián)解體也26年了，我們應(yīng)從中吸取教訓(xùn)。“秦人不暇自哀， 而后人哀之; 后人哀之而不鑒之， 亦使后人而復(fù)哀后人也。”

 

    【節(jié)選】周新城：中國共產(chǎn)黨人把自己的事業(yè)看作十月革命的繼續(xù) ——紀念十月革命100周年

      2017-04-01 14:13:34  來源：昆侖策網(wǎng)  作者：周新城

 

 

一百年前的1917年11月7日(俄歷10月25日)，俄國工人階級和廣大勞動人民在以列寧為首的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了震驚世界的十月革命，推翻了資產(chǎn)階級臨時政府，建立了蘇維埃政權(quán)和社會主義制度，開啟了人類歷史的新紀元。毛澤東曾評價說，十月革命“改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代”。[1]從1917年十月革命勝利到今天，整整一百年過去了。今天，如何紀念十月革命，我們采訪了蘇聯(lián)問題研究工作者、中國人民大學(xué)周新城教授。

 

一、我們要永遠紀念十月革命

 

記者：周老師，您好!十月革命過去100年了，大家對怎樣認識十月革命、怎樣紀念十月革命、怎樣對待十月革命有一些不同的看法。您是長期從事蘇聯(lián)東歐問題研究的專家，能否對這個問題談?wù)勀目捶?

 

周新城：好的。我們都知道，發(fā)生在100年前的十月革命，把社會主義從理想變成了現(xiàn)實，勞動人民擺脫了幾千年來的被壓迫、被剝削的地位，成為新社會的主人。它不僅是俄國人民的歷史性的事件，也是世界歷史上的重大實踐，影響到整個世界的發(fā)展進程，中國的新民主主義革命和社會主義革命就是在十月革命的影響下發(fā)生和取得勝利的。

 

毛澤東曾指出：“俄國人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家。過去蘊藏在地下為外國人所看不到的偉大的俄國無產(chǎn)階級和勞動人民的革命精力，在列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)之下，像火山一樣突然爆發(fā)出來了，中國人和全人類對俄國人都另眼看待了。這時，也只是在這時，中國人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個嶄新的時期。”

 

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。”[2]

 

我們黨的八大指出，中國共產(chǎn)黨把自己的事業(yè)看做是十月革命道路的繼續(xù)。這是我們永遠要紀念十月革命的道理。

 

記者：今天，我們應(yīng)該如何認識和把握十月革命的呢?

 

周新城：這個問題實質(zhì)上是對“什么是十月革命道路”的追問。馬克思恩格斯運用他們所發(fā)現(xiàn)的歷史唯物主義和剩余價值學(xué)説，分析了資本主義的矛盾(首先是資本主義基本矛盾，以及無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾)，得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結(jié)論。他們在批判了各色各樣的社會主義基礎(chǔ)上，根據(jù)工人階級的根本利益，提出了未來社會主義社會的基本原則，即科學(xué)社會主義基本原則。列寧斯大林正是按照科學(xué)社會主義基本原則，領(lǐng)導(dǎo)俄國人民發(fā)動十月革命取得勝利，建立社會主義制度的。十月革命道路，根本地說，就是實現(xiàn)科學(xué)社會主義基本原則的道路。我們認識和把握十月革命要從這個高度來認識。

 

客觀地說，十月革命以來，國際共產(chǎn)主義運動經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，其間既有凱歌行進，也有嚴重挫折。如果說在社會主義節(jié)節(jié)勝利的時刻，人們對于十月革命的偉大意義幾乎是一致肯定的話，那么，今天在東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義事業(yè)跌入低潮的情況下，對于十月革命的歷史地位和歷史意義就有著種種議論，這也是不足為怪的。撇開帝國主義和敵對勢力不說，在我們內(nèi)部，就有相當一部分同志，甚至還有參加革命多年的同志，在挫折面前懷疑社會主義的前途，提出十月革命道路靈不靈的問題。一時間，十月革命“搞錯了”或者“搞早了”的論調(diào)頗為流行，最好的情況也是對十月革命緘默不提，好像沒有這回事似的。自上世紀80年代以來，國內(nèi)紀念十月革命的文章真是鳳毛麟角，這也許是類似情緒的反映。

 

二、十月革命道路是符合人類社會發(fā)展規(guī)律的偉大創(chuàng)舉

 

記者：我們只有從規(guī)律層面才能更加深刻而準確的把握事物。那么，是否可以請您從社會發(fā)展規(guī)律的維度來談?wù)剬κ赂锩缆返恼J識呢?

 

周新城：好的。在我看來，十月革命是符合社會發(fā)展規(guī)律的偉大創(chuàng)舉。這是經(jīng)過歷史檢驗的重要結(jié)論。

 

生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)，這是歷史唯物主義的基本原理。沒有社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，沒有具有社會性質(zhì)的生產(chǎn)力，就不會有工人階級和資產(chǎn)階級，更不會有工人階級政黨，在這種情況下，是不可能提出建立社會主義制度的要求的。農(nóng)民起義只能在封建制度范圍內(nèi)改朝換代，建不成社會主義的，因為當時沒有建立社會主義制度所需要的那種性質(zhì)的生產(chǎn)力。隨著資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)力越來越具有了社會的性質(zhì)，但生產(chǎn)資料仍歸資本家私人占有，因而出現(xiàn)了生產(chǎn)社會性與私人資本主義占有之間的矛盾，這就是資本主義基本矛盾。在存在資本主義基本矛盾的情況下，生產(chǎn)方式必然起來反對占有方式，客觀上要求用與生產(chǎn)力的社會性質(zhì)相適應(yīng)的社會主義公有制取代資本主義私有制。這是建立社會主義制度的必要的物質(zhì)條件。在沙皇俄國，盡管資本主義沒有高度發(fā)展，但已經(jīng)有了一定規(guī)模的機器大工業(yè)，相當數(shù)量的產(chǎn)業(yè)工人隊伍。在馬克思主義與工人運動相結(jié)合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了工人階級自己的政黨——共產(chǎn)黨。因此，應(yīng)該說，建立社會主義制度的基本物質(zhì)條件是具備了的。

 

否認在經(jīng)濟雖然落后但資本主義已經(jīng)有一定發(fā)展的國家里可以進行社會主義革命的觀點，實質(zhì)上是一種違反馬克思主義的庸俗生產(chǎn)力論。第二國際修正主義分子、俄國的孟什維克以及中國的某些人就是用這種錯誤理論來反對俄國和中國的革命的。無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師嚴厲批判了庸俗生產(chǎn)力論。

 

鄧小平指出：“列寧在批判考茨基的庸俗生產(chǎn)力論時講，落后的國家也可以搞社會主義革命。我們也是反對庸俗的生產(chǎn)力論，……當時中國有了先進的無產(chǎn)階級的政黨，有了初步的資本主義經(jīng)濟，加上國際條件，所以在一個很不發(fā)達的中國能搞社會主義。這和列寧講的反對庸俗的生產(chǎn)力論一樣。”[3]

 

至于說到像俄國、中國這樣經(jīng)濟比較落后的國家還需要實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的任務(wù)，那么完全可以在社會主義條件下完成這項任務(wù)，而決不是一定要等到實現(xiàn)了工業(yè)化、現(xiàn)代化以后再進行社會主義革命。

 

針對像普列漢諾夫、蘇哈諾夫這樣的以“俄國生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到可以實行社會主義的高度”為由反對十月革命的人。

 

列寧問道：“你們說，為了建設(shè)社會主義就需要文明。好極了。那么，我們?yōu)槭裁床荒苁紫仍谖覈鵀檫@種文明創(chuàng)造前提，如驅(qū)逐地主，驅(qū)逐俄國資本家，然后開始走向社會主義呢?你們在哪些書本上讀到過，通常的歷史順序是不容許或不可能有這類的改變呢?”[4]

 

記者：您是否可以詳細地談?wù)劄槭裁丛趯嵺`上社會主義制度首先是在像俄國、中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家里而不是在發(fā)達資本主義國家里建立起來的呢?

 

周新城：可以。問題在于，資本主義不可能和平進入社會主義，資產(chǎn)階級決不會自動退出歷史舞臺。社會主義制度只能通過社會主義革命來建立，而社會主義革命除了需要有必要的物質(zhì)條件(即具有社會性質(zhì)的生產(chǎn)力)外，還需要有其它的主客觀條件。必須把社會主義革命的基本條件與充分條件區(qū)分開來。擁有一定規(guī)模的資本主義工業(yè)、出現(xiàn)相當數(shù)量的產(chǎn)業(yè)工人，是社會主義革命的基本物質(zhì)條件，但具備這一條件的地方并不會自然而然地爆發(fā)革命。“革命是政治行為”，[5]它是由多種因素促成的。如果把它的爆發(fā)簡單地歸結(jié)為經(jīng)濟，那么正如恩格斯所說的，對任何政治事件的解釋就像解一個一次方程式那樣簡單了。社會主義革命要取得勝利，需要有革命的形勢。

 

列寧總結(jié)了俄國20世紀三次革命的基本規(guī)律，指出“只有‘下層’不愿照舊生活而‘上層’也不能照舊維持下去的時候，革命才能獲得勝利。”[6]

 

但單有這種客觀形勢還是不夠的。革命的勝利在這種形勢下并不會自行到來，還需要有“一個在力量和威信方面都足以領(lǐng)導(dǎo)群眾并把政權(quán)奪到自己手中的無產(chǎn)階級革命政黨”去準備和爭取。[7]可見，只有在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾集合點，在既具備必要的物質(zhì)條件，又擁有客觀的革命形勢和成熟的革命領(lǐng)導(dǎo)力量，多種因素構(gòu)成一種合力的地方，社會主義革命才能取得勝利，社會主義制度才得以建立。而這種情況只有在帝國主義統(tǒng)治鏈條比較薄弱的環(huán)節(jié)才能出現(xiàn)。“薄弱環(huán)節(jié)”往往是比較落后的國家，因為舊制度發(fā)展得越充分、越成熟、越完善，統(tǒng)治階級的統(tǒng)治經(jīng)驗越是豐富，統(tǒng)治地位也越是鞏固，新制度突破它也就越是困難。

 

　　可見，俄國的十月革命以及后來其他國家的社會主義革命是符合社會發(fā)展規(guī)律的偉大創(chuàng)舉，應(yīng)該充分肯定。否定十月革命的種種言論是錯誤的。