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　　近日，環(huán)球網(wǎng)發(fā)布了《如何認(rèn)識我們的近鄰日本》系列文章，系統(tǒng)闡述了作者以記者和交流者的身份第一次去日本后的種種見聞及特別感受，筆起筆落間，毫不掩飾其對日本的贊譽(yù)，并以此發(fā)出了“中國人對日本的認(rèn)知才剛剛開始”的由衷感慨。

　　如果僅僅是對日本的贊譽(yù)，倒也無妨，畢竟此類文章在微信朋友圈，以及各大旅游論壇上并不鮮見，許多赴國外游玩了幾日的旅客，都愿意分享他們在各國看到的種種或令人感覺新奇，或令人心生敬意，又或令人震撼不已的內(nèi)容。

　　還記得互聯(lián)網(wǎng)上流傳甚廣的一個段子嗎？“美國霸氣小護(hù)照，德國良心下水道，全民醫(yī)療索馬里，俄國白送房一套,印度恒河有療效，日本夏令營呱呱叫，被潑咖啡撒切爾，蔣公諾曼底逞英豪，舌尖韓國很美妙，英國美食就是好，喜迎民主伊拉克，阿富汗自由炮火少。烏克蘭個個有選票，不丹生活質(zhì)量高……”

　　連去到不丹、阿富汗、索馬里、烏克蘭，甚至伊拉克都有人要感慨一番，更何況是去往世界最主要發(fā)達(dá)國家之一的日本呢？因而，贊譽(yù)什么的并不新奇，也不值得去過多的爭辯，畢竟日本確實(shí)是一個發(fā)達(dá)國家，而且確確實(shí)實(shí)在“衛(wèi)生”、“秩序”、“精細(xì)”和“毅力”等方面都做得不錯，值得我們學(xué)習(xí)—這就好比澳洲的環(huán)保，南美的足球，北歐的福利，德國的工業(yè)，美國的科技，英國的薯條……誰還沒點(diǎn)值得別人學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)？

　　但如果硬要把某些現(xiàn)象上升到國家或民族層面，并作為依據(jù)來就某些問題進(jìn)行討論時，那就不能僅是簡單的“贊譽(yù)”了。畢竟，從改革開放到現(xiàn)在，我們因為對各國盲目“贊譽(yù)”，吃的虧還少嗎？單看涉及日本的那些“贊譽(yù)”：你我還記得那一年“中日夏令營中的較量”嗎？還記得那位“喝馬桶水”的早稻田大學(xué)畢業(yè)生嗎？還記得日本北海道的那個叫“舊白滝站”的“一個人的車站”嗎？

　　這些“贊譽(yù)”遠(yuǎn)比環(huán)球網(wǎng)發(fā)布的文章中所提及的那些細(xì)節(jié)來得更觸動人心，更撩撥眼球。可真相呢？從后續(xù)曝光的信息中我們發(fā)現(xiàn)：夏令營原來并沒有發(fā)生那么多驚心動魄的事情，中日孩子各有千秋，可作者偏偏就要用自己的幻想，臆造出中日孩子的差距；日本的“馬桶水”確實(shí)干凈，可馬桶的U型構(gòu)造決定了U型管內(nèi)的殘余物是無法清理的，水是無法飲用的；“一個人的車站”則更是玩弄文字、欺騙讀者的產(chǎn)物，唯一真實(shí)的內(nèi)容不過是，小姑娘是那一站唯一的乘客，但列車并非專列，堅持運(yùn)營也并非要堅持送小姑娘上學(xué)，關(guān)閉更非因為小姑娘畢業(yè)了……

　　除了這些“老贊譽(yù)”外，最近也出現(xiàn)了幾個很具有代表性的“新贊譽(yù)”。例如：某位微博活躍用戶在熊本地震發(fā)生后，連發(fā)微博贊譽(yù)“熊本縣永旺超市在地震后將各種物資降價出售”，以此來暗示日本人特別的有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。可現(xiàn)實(shí)呢？日本媒體報道，原來是這家超市進(jìn)貨太多，再不出售就要過期了。同期，許多日本媒體還報道了不少日本超市在地震后商品價格暴漲的消息。

　　同樣，某網(wǎng)駐日本的某記者，在日本熊本地震發(fā)生后，連發(fā)微博，贊譽(yù)日本災(zāi)民的“井然秩序”。在其發(fā)布的照片中，政府的救災(zāi)供水車明明就在里面，可她就是視而不見，渲染政府沒有提供任何幫助，災(zāi)民卻秩序井然的狀態(tài)……

　　難道真的是不夸大就無法博眼球，不渲染就不能表現(xiàn)自己出過國，不扭曲就不足以證明中華民族到底有多低劣？或許作者們會辯解稱，我們只是想激起中國人的羞恥感，知恥而后勇。可這些作者們是否知道“過猶不及”？當(dāng)這些故事一次又一次的被渲染、被美化、被夸大時，它們所呈現(xiàn)出來的一切會潛移默化成為中國社會所渴求去攀爬的“高度”，一個遙不可及的“高度”，一個會帶來無法估量的消極后果的“高度”。

　　可能有人會問，難道有著更高的目標(biāo)不是更能激勵人嗎，為何會帶來消極后果呢？心理學(xué)上有個“超限效應(yīng)”，指的是“如果外來的刺激過多、過強(qiáng)，或者作用時間過長，就會讓人產(chǎn)生不耐煩，甚至逆反的心理”。

　　有個很經(jīng)典的例子：“美國的著名作家馬克.吐溫到教堂聽牧師的募捐演講，一開始他覺得牧師講的很好，感人至深，準(zhǔn)備多捐點(diǎn)錢。可10分鐘后，牧師還在講，他有些不耐煩了，決定只捐點(diǎn)小錢。又過了10分鐘，牧師還在嘮叨，他決定不捐了。終于等到牧師講完了，開始募捐時，馬克.吐溫不僅一分錢沒捐，還順手從盤子里拿走了些錢……”

　　上面那些在一定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上被人為刻意美化、渲染、夸大，甚至捏造的“勵志”故事，起到的正是“超限”的作用—當(dāng)然，絕不僅僅只是“超限”這個消極作用。例如夏令營的故事，什么日本小孩負(fù)重20公斤，行軍100公里？特種兵的行軍負(fù)重標(biāo)準(zhǔn)也不過是自身體重的1/4好嗎？

　　如果中國家長真的都按照足以摧殘兒童健康的“標(biāo)準(zhǔn)”去培養(yǎng)子女，不但無法讓子女變得更堅強(qiáng)，還將摧毀孩子們本可以在合理標(biāo)準(zhǔn)下獲得的自信、自尊和進(jìn)步，進(jìn)而徹底毀掉孩子的未來。更可怕的是，這種“莫須有”的“差距”，不但貶損了中國人的素質(zhì)，打擊了不少國人的自信心，還讓太多人為此背負(fù)上了本不該有的社會壓力，直至真的淪為了“垮掉的一代”……

　　回望改革開放后的這三十多年，隨著出國人數(shù)的猛增，“仰望國外，自卑一切，無法站直了平看世界”成為了階段性井噴的情況。這是特定階段的大環(huán)境和大背景決定的。那時的中國物資貧乏、經(jīng)濟(jì)落后，那時的發(fā)達(dá)國家意氣風(fēng)發(fā)、發(fā)展迅猛，當(dāng)最早一批國人踏出國門時，他們?nèi)绯跎膵雰喊悖瑏淼搅艘粋€全新的世界，從衣食住行，到科教文衛(wèi)，再到日常的瑣碎點(diǎn)滴，一切的一切，都顯得那樣新奇，那樣誘人……

　　用著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、國務(wù)院參事任玉嶺的話來說就是：“發(fā)達(dá)國家高樓林立，公路上車流如梭，晚上燈火輝煌，商店里物資極大豐富，而當(dāng)時的中國，路不平，燈不明，買東西要憑票，要排隊。與國外相比，不可同日而語。”

　　在那樣的現(xiàn)實(shí)沖擊下，內(nèi)心對西方頂禮膜拜，“嘴上不承認(rèn)，可心底是實(shí)誠”的狀態(tài)成為了當(dāng)時一部分中國人最真實(shí)的內(nèi)心寫照。至于后來出現(xiàn)的“月是國外圓”和“國外什么都好”的社會思潮也不過是“水到渠成”的必然。事實(shí)上，上文提到的那些作者，很大一部分正是這股思潮下的“產(chǎn)物”。這個階段，對西方的“頂禮膜拜”已經(jīng)成為了中國社會的一種普遍心態(tài)。直到現(xiàn)在，它至少已經(jīng)伴隨了一代人，并仍在繼續(xù)影響著中國的新一代。

　　當(dāng)然，出現(xiàn)這種心態(tài)是非常正常的，在那樣巨大的反差和沖擊下，正常人基本都會“給跪了”，甚至有不少人還是因為希望能夠盡快“振興中華，發(fā)展中國”而選擇了向西方俯身。他們帶著對國家和民族的責(zé)任，恨不得立即將西方最好的一切都引入中國，“師夷長技以制夷”。

　　在這種心態(tài)下，在缺少對比參考，以及辨別能力的情況下，他們所看到的，聽到的，感受到的一切，哪怕僅是表象，基本上都被視為是“精華”而介紹到中國，即便后來出現(xiàn)了很多的“水土不服”，也被認(rèn)為是中國的問題。

　　更可怕的，伴隨著這個過程，有部分中國人逐漸養(yǎng)成了一個習(xí)慣，他們習(xí)慣帶著“發(fā)現(xiàn)的眼睛”，去國外找尋那一個個令人或震驚、或汗顏、或愧疚的與眾不同之處，然后以此來比對、放大國內(nèi)的問題……這種認(rèn)知方式在改革開放后已經(jīng)成為了潮流。

　　相反，能夠去實(shí)事求是地批評國外存在問題，客觀地去看待國外的黑與白、好與壞，并以現(xiàn)實(shí)為鑒，尋求自我更好的發(fā)展，這反倒是當(dāng)前社會最稀缺的認(rèn)知嘗試。畢竟，要做到實(shí)事求是和客觀，就不可走馬觀花，不可預(yù)設(shè)立場，更不可偏聽偏信。它必須依托于真正的對國家和民族的責(zé)任感，依托于有專業(yè)背景下的長時間的走訪、調(diào)查和感悟，依托于擁有在有限條件下去盡可能全面認(rèn)知及分析國內(nèi)與國外現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大能力。

　　要做到這一切，不容易，絕不是出了趟國或搞了個出訪就能做到的。但只有這樣去做了，才能夠最終有資格來談?wù)搰鴥?nèi)外的比對，以及國家和民族間差距的問題。否則，在強(qiáng)烈的主觀導(dǎo)向下，在極其有限的信息匯集中，我們?nèi)绾文軌蛘嬲靼啄男┎罹嗍钦嬲牟罹啵男┓较蚴亲钤撆Φ姆较蚰兀扛螞r，一味的去夸大國外，并捕風(fēng)捉影的來影射國內(nèi)，恐怕并非是“恨鐵不成鋼”的心態(tài)，更像是“逆向民族主歧視”的表現(xiàn)。真的為中國好，就應(yīng)當(dāng)基于“真相”和“現(xiàn)實(shí)”的為它的提升及改變建言獻(xiàn)策。

　　再結(jié)合現(xiàn)實(shí)來例證一把：如果之前的那些帶有謠言性質(zhì)的“恨鐵不成鋼”的 “勵志故事”靠譜，我們該如何去解釋“在2008年中國汶川大地震中，年輕的中國人民解放軍軍人視死如歸，拯救生命。而2011年日本大地震后，年輕的自衛(wèi)隊隊員卻百般推脫，拒絕接近爆炸的核反應(yīng)堆，貪生怕死”的情況 呢？中國垮掉的一代究竟是如何撐起中國這些年高速的發(fā)展，而日本勵志的一代又是如何讓日本社會淪落到只能靠“發(fā)現(xiàn)的眼睛”來證明自己還行的狀態(tài)？

　　回到環(huán)球網(wǎng)系列文章中開篇的那句引用：“聽一位去過日本的朋友說：沒去日本的都說日本的壞話，去了日本的都說日本的好話”。筆者想說，剛?cè)チ巳毡镜亩颊f日本的好話，可真住下了，壞話就又會多起來的。這也是現(xiàn)實(shí)，不是嗎？

　　謙虛是我們的傳統(tǒng)美德，好學(xué)是我們的優(yōu)良品質(zhì)，但這一切的前提是，我們能夠不卑不亢，能夠站直了，以平和的心態(tài)去看待、探索和思考這個世界。對日本如此，對美國亦如此。以前我們渴望平等而不可得，那是外力的限制；現(xiàn)在我們可行卻依舊選擇俯身，這是舊時心態(tài)的桎梏，是時候改變它了。中國人，站直了看世界，真的挺好。

　　（作者是澳大利亞國立大學(xué)博士研究生，時政評論員；來源：作者微信，昆侖策研究院編發(fā)）

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