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　　早上打開手機，跳出來的第一條新聞竟是吳建民大使突遭車禍去世的消息！筆者與吳大使在一次研討會上曾有一面之緣，大使睿智、儒雅，舉手投足之間，頗有民國范兒，孰料轉瞬之間，竟遭飛來橫禍，不勝震驚之余，亦深感人生無常。

吳大使是風云人物，也是媒體明星，突然去世令人惋惜。

　　吳大使并不真懂小平同志

　　吳大使在國內的知名度非常高。許多網民可能不知道外交部長是誰，卻一定會知道吳建民是誰。但和新中國成立初期那些功勛卓著的“將軍大使”不同，吳大使之名滿天下，不是因為他的外交實踐，而是因為他的外交理念，即“韜光養晦要管100年”。綜觀吳大使在各個論壇的發言與文章，以及他和羅援將軍的著名爭論，“韜光養晦”在吳大使這里的含義大致包括兩個方面：一是遇有國際爭端，要以息事寧人為先而不是以維護國家利益、民族尊嚴為先；二是即便是在絕對必要甚至迫不得已的情況下，也排除軍事手段的選項。

　　每當吳大使談起他的外交理念時，總是喜歡強調這是小平同志的主張。但在我看來，這如果不是一種對小平同志的刻意誤讀，至少也是一種錯誤理解。眾所周知，小平同志是在二十世紀九十年代初這一特殊歷史轉折時期提出“冷靜觀察、穩住陣腳、沉著應付、韜光養晦、善于守拙、決不當頭、有所作為”的對外關系指導方針的。當時的情況是中國國內發生政治風波，國際上發生蘇東劇變，一時間群狼環伺，黑云壓城，小平同志的方針有利于中國渡過這段困難時期。但這個指導方針只是特殊時期的特殊政策，小平同志從來也沒有說過“韜光養晦要管100年”，相反，他更為重視的倒是“有所作為”。在1990年12月的一次談話中，小平同志指出：“在國際問題上無所作為不可能，還是要有所作為。作什么？我看要積極推動建立國際政治經濟新秩序。”只是這句話，早就被以吳大使為代表的一些中國外交精英丟到腦后了，在他們看來，試圖搞“新秩序”無非是民族主義憤青的膨脹，對中國來說，最重要的是被美國所主導的現行世界秩序接納，即“與國際接軌”。

“韜光養晦”是權宜之計，“有所作為”才是小平同志所希望的。

　　大使的頭腦里拖著一條長長的辮子

　　雖然吳大使言必稱小平同志，但其實他的外交理念有著更深的歷史淵源，那就是來自于中國的晚清。自1840年鴉片戰爭以來，中國對外關系的特點是每戰必敗，每敗必割地賠款，這幾乎成了一個無法突破的“規律”。這一“規律”使晚清以來中國外交精英產生了嚴重的失敗主義情緒，于是，他們在辦理外交時就把息事寧人放在國家利益和民族尊嚴之上，其邏輯是：雖然損失了一些國家利益，但只要能夠息事寧人，就可以避免損失更多的利益，因此對國家還是有好處的。這一邏輯在民國發展到了頂點，那就是蔣介石的“絕對不抵抗”和汪精衛的“和平運動”，差一點把中華民族引到了亡國滅種的絕境。

　　不可思議的是，秉持這一理念的“外交家”，雖然其行為客觀上于國有害，但由于前述“邏輯”，他們反而會產生一種“愛國”的崇高感，似乎只有他們是在老成謀國，從李鴻章到汪精衛，再到宋美齡和宋子文，莫不如此。吳大使以古稀高齡，四處奔走，仆仆在途，殫精竭慮，又是演講又是出書，在各種場合嚴辭痛斥“民族主義”，其心理動因也無非如此。但大使可能沒有想到的是，雖然他生活在21世紀，西裝革履，但頭腦里面卻拖著長長的李鴻章式的辮子。

破除晚清外交思維仍然是當前外交界的一項緊迫任務。

　　割肉飼虎不能止虎

　　晚清外交思維，一個最大的誤區在于相信“割肉飼虎可以止虎”，而實際情況是割肉飼虎只會刺激虎的胃口。以民國外交史為例，從九一八事變的絕對不抵抗拱手讓出東北，到簽訂《何梅協定》出賣華北、簽訂《淞滬停戰協定》出賣上海，蔣介石割肉不可謂不多，但是日本還是發動了全面侵華戰爭，并且由于日本已經可以動用東北的資源并且以華北和上海為前進基地，其來勢之兇猛幾乎置中國于萬劫不復。

　　新中國的前三十年，由于抗美援朝戰爭的輝煌勝利，晚清外交思維本已絕跡，但由于復雜的歷史原因，到了上個世紀八、九十年，晚清外交思維又開始復活了，并且在外交界隱然成為主流。筆者閱讀一位資深外交家的回憶錄，發現面對南海撞機這樣的嚴重事件，他居然以美方將“sorry!”換成“very sorry!”為滿足，而他最擔心的居然是美方的機組人員能不能及時回家過復活節。

　　晚清外交思維是不能保護中國的利益與尊嚴的。九十年代以來，銀河號事件、大使館被炸事件、撞機事件、臺海危機、釣魚島危機、南海危機……，甚至新疆、西藏也不安寧了，如果不是十八大之后中央力挽狂瀾，各種危機伊于胡底也就很難說了。

　　吳建民大使已矣，我們惟愿他安息！別了，吳建民大使！別了，晚清外交思維！中國的外交還將繼續前行，中國的外交必須有所作為，中國應該而且能夠為人類做出較大貢獻！

　　（作者：昆侖策研究院高級研究員，獨立評論員；來源：作者微信，昆侖策網編發）

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