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　　成都的一個醫(yī)生炫富，《人民日報》以第一官媒的身份為他點贊，這是何等的屈尊就富，這又是這個醫(yī)生何等的榮耀。從第一官媒《人民日報》的點贊行動，將今日社會的價值觀又一次直接地表明了——有錢你就炫耀吧。

　　至于《人民日報》這段理由：“只要醫(yī)生的豐厚收入不是從醫(yī)藥代表那里吃的回扣，不是從患者家屬那里收的紅包，而是靠勤勤懇懇地更新知識、兢兢業(yè)業(yè)地提高技能，通過合理的市場機制，用真能耐換成的干凈錢，就是對醫(yī)療行業(yè)、醫(yī)生職業(yè)的正向激勵，我們要為之點贊。”

　　還有點理性和分析能力的我們不會信，恐怕《人民日報》自己也不會相信自己說的這話。

　　在一個以錢為信仰的中國，在淪喪良心道德和公德美德的中國，又有哪個醫(yī)生真的能做到《人民日報》說的這種高尚行為呢？《人民日報》無非是拿出這種冠冕堂皇的假設，來為它的點贊尋求一個并不太可能存在的支撐而已。這跟當初高喊勤勞致富的口號，而經(jīng)過二三十年后民眾才真的明白了原來富起來的人，并不是靠什么勤勞致富，而是靠賣批文搞官倒、投機倒把、“空手套白狼”、侵吞國有資產(chǎn)、私有化國企、圈地強拆“富”起來的，而眾多一直想勤勞致富的人，富起來不過是一場黃粱美夢，美夢破滅之后，人們也只能靠加速喪失自己做人良心去賺昧心錢和缺德錢了。

　　這就是中國社會人心道德淪喪的一個歷程，這就是中國社會現(xiàn)在是互害模式產(chǎn)生的原因。雖也有操守高尚的人，但絕大多數(shù)不會大富起來，即使而有之，他的操守已注定了他決不會去炫富。

　　說到炫富和歷史的邏輯，中國是很有炫富故事的國度。

　西晉的石崇與王愷斗富，“稽之上志，……，無如石太尉矣，而后魏河間，猶謂‘不恨我不見石崇，恨石崇不見我！’………。人之侈心，豈有底哉！自非茂德，鮮克令終。金谷沙場，河間佛寺，指點而嗟咨者，又何多也。一日為歡，萬年為笑。”（《古今笑史》，金谷沙場，河間佛寺：石崇的金谷園已化為戰(zhàn)場，河間王的豪宅，也已變成佛寺。）

 

　　西晉何曾死后，秦秀議定謚號，說：“曾驕奢過度，名被九域。宰相大臣，人之表儀，若生極其情，死又無貶，王公貴人復何畏哉！謹按《謚法》，‘名與實爽曰繆，怙亂肆行曰丑’，宜謚繆丑公。”

 

　　后至唐代，許敬宗死，謚繆，“敬宗孫彥伯不勝其恥，與思古大相忿競”。

 

　　中國歷史的邏輯，正是太常博士王福畤所議謚敬宗繆之言：“謚者，飾終之稱也，得失一朝，榮辱千載。若使嫌隙是實，即合據(jù)法推繩；如其不虧直道，義不可奪，官不可侵。二三其德，何以言禮？福畤忝當官守，匪躬之故。若順風阿意，背直從曲，更是甲令虛設，將謂禮院無人，何以激揚雅道，顧視同列！”

　　由是觀之，對炫富和無德的態(tài)度，古官今官盡現(xiàn)矣。

　　現(xiàn)世的炫富，郭美美這個人物很多人應該還沒有忘記，她該是中國紅十字會最恨的人。郭美美炫富引公憤后，她媽打遮掩說錢是從股市上幾個月賺得的。到最后真相在法庭上公開，郭美美不僅嗜賭成性，而且還個專走高端路線的妓女。

　　故此而言，從歷史到現(xiàn)世的邏輯從來未變，炫富的人，終歸是好不到哪里去的人。

　　《人民日報》還說：“只有讓醫(yī)生過上體面而有尊嚴的生活，才是對生命最切實的尊重和關(guān)懷。”這是個條件句，但這個條件句是多么荒謬而且本末顛倒。同為醫(yī)，古人早已闡明了醫(yī)德懷人的高低：

　　“暖曰：‘王獨不聞魏文王之問扁鵲耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？’扁鵲曰：‘長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。’魏文侯曰：‘可得聞邪？’扁鵲曰：‘長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，镵血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯。’魏文侯曰：‘善。”（《鶡冠子·卷下·世賢第十六》）

　　“對生命最切實的尊重和關(guān)懷”，是只有體現(xiàn)在“只能讓醫(yī)生過上體面而有尊嚴的生活”上嗎？不對人民群眾的生產(chǎn)生活的尊重和關(guān)懷，致使貧富日益加劇，就業(yè)謀生艱難，物價飛漲，住房醫(yī)療教育搞成了產(chǎn)業(yè)化，不想醫(yī)社會，而只醫(yī)“迫人就病”的病人，怎算的是良醫(yī)呢？不是本末倒置又能是什么呢？在醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化下，第一官媒能說出“只有讓醫(yī)生過上體面而有尊嚴的生活，才是對生命最切實的尊重和關(guān)懷。”是輕松說出還是拼出勇氣說出？倒是值得深思的。

　　“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。（《素問》）

　　醫(yī)生能掙大錢大富起來的社會，必定是病人多的社會，病人多的社會，必定是一個病態(tài)的社會。詳看細察，我們的江河湖海空氣土地無不被污染，我們的食品難以有安全，我們的市場處處有欺詐，騙子滿地走，我們的心靈被邪念玷污，我們的價值觀被利益牽引，大量的病人擁擠到醫(yī)院，到處是醫(yī)療廣告和推銷。

　　所以，醫(yī)生敢于傲慢的炫富，恰恰是對病態(tài)社會有力的反諷，對炫富醫(yī)生的點贊，恰恰是不以為恥反以為榮的朝綱顛倒，是“順風阿意，背直從曲”，是令“禮院無人，何以激揚雅道”的反道之為。《人民日報》之謂“人民”，難道就不該有絲毫的羞愧嗎？

　　（作者系昆侖策研究院研究員；【原創(chuàng)】來源：昆侖策網(wǎng)）

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