久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

            所謂的市場經(jīng)濟，來自于歐洲的資本主義，來自于荷蘭的東印度公司，來自于威尼斯商人。這是一場席卷世界的颶風，刮了幾百年。雖然環(huán)境和形式在風中大變樣，但本質(zhì)上沒有變，就是資本逐利的動機在后面作怪。

還記得莎士比亞筆下的威尼斯商人葛朗臺嗎？他是一個放高利貸的猶太商人，是唯利是圖的代表，令人生厭。不熟悉這個故事的人可以看看2004年翻拍的新版電影。

你們覺得今天的金融家們和葛朗臺有什么區(qū)別嗎？他們更加矜持，不會有莎士比亞讓他們說出那些可惡的心里話，可又有什么不同呢？這些人當年創(chuàng)造了資本主義，今天他們發(fā)展了資本主義。

2008年美國金融危機之后，拍了好多反映金融家生活的電影。有一部叫做《商海通牒（Margin Call）》，最后出現(xiàn)的大老板，難道不是現(xiàn)代版的葛朗臺嗎？

電影“商海通牒（Margin Call）”，講述了2008年經(jīng)濟危機爆發(fā)時，華爾街一家投資銀行的分析師發(fā)現(xiàn)公司的財產(chǎn)評估有巨大漏洞，將導(dǎo)致銀行破產(chǎn)，公司高層連夜開會挽救公司的故事。

今天的華爾街，猶太商人不計其數(shù)，他們依舊左右著金融圈的游戲規(guī)則。不過，他們今天的身份已經(jīng)不是“高利貸者”，而是進化為資產(chǎn)管理公司和投資銀行。但有一點是不變的，他們依舊在追求收益端和負債端的巨大差額。

我有不少同學和朋友都在金融這個圈子里混。有人已經(jīng)混成了主流公司的高級馬仔，有人覺得翅膀已經(jīng)硬了，于是拉出來單干。有些學生，正在朝向成為這個群體的一員努力前行。他們沒有錯，任何人單槍匹馬，都無法阻擋這個所謂的“歷史潮流”。

他們中的一些人，早年間也曾經(jīng)懷揣夢想，希望通過學習經(jīng)濟學，致力于國富民強。但今天，他們已經(jīng)成了資本主義颶風中的逍遙者，他們在掙小錢，同時，助力資本主義颶風席卷更多的錢。

鴉片戰(zhàn)爭時，大家還抵擋一陣，但后來大家都從了。有句話說：既然強暴不可避免，索性躺下來享受它。中國的古話，叫做“識時務(wù)者為俊杰”。

資本主義牛掰的地方，就是可以調(diào)度出人類的貪婪；而資本主義最牛掰的地方，就是可以讓任何最牛掰的頭腦，都會主動成為他們的買辦和代言人。

我還記得當年剛學習經(jīng)濟學的時候，我的老師說：“在市場經(jīng)濟中，富人們養(yǎng)貓喂狗的錢，比窮人家里養(yǎng)兒育女的錢都要多”。但正是這種自利，讓市場機制充分發(fā)揮作用，富人雖然奢侈，但他們對于社會貢獻更大。如果沒有他們的超額收入，這個社會就不會富裕。

我幼時讀杜甫的詩句：朱門酒肉臭，路有凍死骨。在學習經(jīng)濟學之前，我覺得貓狗無論如何，不能比人吃的好。但是，受經(jīng)濟學的啟蒙，我逐漸相信了誰吃什么，在經(jīng)濟學看來這沒有什么道理可言，一些都取決于怎樣才能保護“自利”的動機，因為自利的動機，是一切市場機制發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。

我后來也成為了“市場經(jīng)濟教”的傳教士。我們的教主亞當·斯密說，我們今天豐衣足食，全拜市場機制這個“看不見的手”所賜。大概的意思是：我們每天有紅酒、有燒鵝、有面包可以享用，不是那些生產(chǎn)者出于善意、純粹為了別人的福利工作而導(dǎo)致，他們都是為了自己的利益。

正是他們在追逐自己利益的過程中，帶出了我們的利益。我們的教主在《國富論》中，只提及了一次的“看不見的手”，竟然由此成為了市場經(jīng)濟教義的核心信條。

甚至，威尼斯商人們催生了資本主義，放任的自由市場交易成為了資本主義的核心信條。請注意，是信條，不是科學理念。為了自成體系，自圓其說，資本主義也創(chuàng)造了他們的核心價值觀和他們的哲學。

大約在我學習經(jīng)濟學的同時，還被教育了這樣的社會哲學：所有的向日葵為了獲得更多的陽光，都會爭著向上生長，但這樣的結(jié)果不是一棵向日葵一枝獨秀，而是會有一片茂盛的向日葵。聽上去非常有道理，但是，并不能經(jīng)得起推敲。

富者越來越富，但是，窮人卻依然貧窮。為了社會不會撕裂，只能向富人爭得更多的稅收。而最后承擔稅收的，是大量的中產(chǎn)。當這樣的現(xiàn)實逐漸呈現(xiàn)時，我才覺得這三十年的經(jīng)濟學生涯，其實是南柯一夢。

我該找誰來算這筆帳呢？我多年來一直以為市場經(jīng)濟的教主，是亞當·斯密。但是，后來又發(fā)現(xiàn)亞當·斯密在去世之前，刻意隱瞞了什么。他曾經(jīng)叮囑遺囑的執(zhí)行人在他去世之后，燒掉他的全部手稿。后來在彌留之際，他又急不可耐地親眼看著這兩位遺囑執(zhí)行人提前燒掉他的全部手稿。

亞當·斯密的一生只留下兩本書：《國富論》和《道德情操論》。《道德情操論》不用說了，聽名字就足夠高大上，絕對是一本雞湯。對于善良者，絕對不需要再讀什么雞湯。有趣的是《國富論》，分工、自利和自由貿(mào)易的理念，毫無疑問來自于教主身邊越演越烈的奴隸貿(mào)易，但教主在整本書中，只字不提那充滿血腥的奴隸貿(mào)易，著實讓我好奇。

今天的世界上充滿了種種社會變故，我們每天其實都胸懷天下。我們關(guān)注戰(zhàn)爭、金融危機、油價的漲跌、跨國公司和國家之間的貿(mào)易戰(zhàn)爭。為什么？就是因為我們都置身于資本主義這樣的颶風之中。中國現(xiàn)在從總量上是世界的老二，但依然在這場風中搖曳，還沒有能力左右風向，甚至還難以在風中站穩(wěn)自己的身軀。

中國是被迫卷入這一場颶風的。鴉片戰(zhàn)爭是古老中國的最后抵抗。英國女王說，滅掉它，否則大家以后都學習中國，我們還怎么做生意。于是，英國的炮艦帶來了所謂的“自由貿(mào)易”。同時，資本主義更牛的地方，還帶來了現(xiàn)代的市場經(jīng)濟宗教，帶來了現(xiàn)代的經(jīng)濟學。

現(xiàn)代經(jīng)濟學，是以“自利”原則為起點的一套法則體系。這套學說體系，植根于西方幾個主流國家的經(jīng)濟實際。他們除了討論資本主義自身的發(fā)展問題，也致力于向后發(fā)國家培養(yǎng)傳教士。當后發(fā)國家逐漸在意識形態(tài)上被改造之后，資本主義的颶風就像勝利者般狂飆一樣地走過，再去征服新的領(lǐng)地。這就是經(jīng)濟學意義上的“殖民”。

到目前為止，同所有的古老文明一樣，我們沒有能力戰(zhàn)勝來自于貪婪的人類力量。但是，我們與其被人家刮得暈頭轉(zhuǎn)向，不如想辦法尋找定力。這需要一種來自于民族內(nèi)部的偉大力量。