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尹國(guó)明：王林的隕落，說(shuō)明中國(guó)還有救

點(diǎn)擊：  作者：尹國(guó)明    來(lái)源：產(chǎn)業(yè)人網(wǎng)原創(chuàng)首發(fā)  發(fā)布時(shí)間:2017-02-13 10:46:44

王林這個(gè)名字這兩天又刷屏了，這次是因?yàn)樗懒恕?span lang="EN-US">

王林的一生是跌宕起伏，早年因?yàn)檎{(diào)戲婦女被勞教過(guò)，調(diào)入人生的第一個(gè)低谷，但這段經(jīng)歷卻成為他人生起飛的起點(diǎn)，因?yàn)樵诶锩嬲J(rèn)識(shí)了貴人，出來(lái)之后連拉幾個(gè)人生漲停板，進(jìn)入頂級(jí)圈子，成為一個(gè)龐大高端關(guān)系網(wǎng)的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)中樞，登門者非富即貴，吸引了眾多的政治、商業(yè)和演藝精英。然后風(fēng)云突變，又遭遇人生幾個(gè)跌停板，直至昨天歸零。

王林的一舉一動(dòng)引起關(guān)注，據(jù)說(shuō)是在馬云對(duì)他的造訪被曝光之后。被很多人視為成功偶像的馬云，成為一個(gè)氣功騙術(shù)的入迷者，引起了極大的震動(dòng)。關(guān)于王林和達(dá)官顯貴的合影流傳到網(wǎng)上，更讓人們見(jiàn)識(shí)了這個(gè)人的能量。但也就此開(kāi)始了命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，從春風(fēng)得意到鋃鐺入獄，再到不治而亡。

公眾關(guān)注王林，除了因?yàn)樗透吖倬拶Z的絢麗人脈圈，以及他和眾多女明星說(shuō)不清道不明的關(guān)系，更多是把他視為社會(huì)變化的一個(gè)反向指標(biāo)。

王林這種人，能夠有這么大的能量，這在任何正常的社會(huì)是一個(gè)極不正常的現(xiàn)象。社會(huì)上出現(xiàn)王林，說(shuō)明這個(gè)社會(huì)已經(jīng)不正常了。一個(gè)靠氣功騙術(shù)為手段的江湖術(shù)士，能夠編織起那么高端的頂級(jí)社交圈和人脈關(guān)系網(wǎng)，引得無(wú)數(shù)頂級(jí)精英競(jìng)折腰。這就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：居于我們社會(huì)金字塔頂端并控制我們這個(gè)社會(huì)資源的這些頂級(jí)精英，既然能夠被江湖術(shù)士玩弄于鼓掌之中，這些人真的有能力帶領(lǐng)中國(guó)走向遠(yuǎn)方？

這也帶來(lái)另一個(gè)問(wèn)題，這些被視為智商和情商雙高的社會(huì)“精英”，究竟是因?yàn)槭裁矗蔀橥趿值某绨菡摺?duì)此有兩種比較主流的解釋：一種是說(shuō)，這些社會(huì)精英并非真的是被王林的那套術(shù)士手段迷惑，而是看重他背后的人脈，拜訪大師，是為了加入到這個(gè)人脈圈，尋求資源共享的機(jī)會(huì)。另一種說(shuō)法是，這些社會(huì)的成功者，處于社會(huì)的塔頂，高處不勝寒，很多又因?yàn)樨?cái)富和權(quán)力來(lái)的并不是那么讓人信服，總有一種患得患失又怕得而復(fù)失的擔(dān)憂，因此就有了尋覓高人點(diǎn)撥迷津、趨吉避兇的現(xiàn)實(shí)需求，所以就容易對(duì)各種被稱為有特異功能的人迷惑心智。

無(wú)論是上面哪種解釋能切中問(wèn)題要害，都足以說(shuō)明這個(gè)社會(huì)的不正常。王林這種江湖騙子得勢(shì)，說(shuō)明這個(gè)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則和價(jià)值體系都出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題。這樣，王林就成為社會(huì)的一個(gè)反向標(biāo)志：王林這樣的人越得勢(shì)，說(shuō)明社會(huì)的內(nèi)在危機(jī)越嚴(yán)重。

好在王林的事情被曝光之后，就從頂峰迅速滑落了，說(shuō)明這個(gè)社會(huì)，還存在一定的清污能力，雖然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以激濁揚(yáng)清，但至少說(shuō)明這個(gè)這個(gè)社會(huì)還有希望。

但這絲毫不能讓我們輕松，我們需要找到王林這種人得勢(shì)的內(nèi)在機(jī)制以及應(yīng)對(duì)的辦法。王林只是一個(gè)病癥的外在表現(xiàn)，但并不是病根。

原來(lái)的公有制社會(huì)運(yùn)行模式被打破之后，隨著私有化的程度提高，社會(huì)逐漸進(jìn)入資本的叢林，在弱肉強(qiáng)食的殘酷法則面前，幾乎人人缺乏安全感。不但是社會(huì)底層的人，要面對(duì)物價(jià)、失業(yè)、疾病等不確定性的威脅，即便是處在社會(huì)頂端的人，也同樣缺少安全感。在前三十年的社會(huì)價(jià)值觀體系被解構(gòu)之后，生活在當(dāng)今社會(huì)的沒(méi)有安全感的很多人，要不向宗教尋覓心理的安寧，要不就向王林這種人尋找辦法。所以這個(gè)社會(huì)，宗教盛行，佛教香火很盛，基督教和伊斯蘭教的傳播也早就成了氣候。王林倒下了，但這個(gè)社會(huì)絕對(duì)不會(huì)只有一個(gè)王林，他不是第一個(gè)，當(dāng)然也不會(huì)是最后一個(gè)。僅僅北京，就有多少仁波切還在繼續(xù)著王林式的瀟灑人生。

王朔說(shuō)，王林撕下了這些社會(huì)“精英”最后的底褲。通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)淘汰出來(lái)的這些社會(huì)“精英”，并非是真的那么成色十足，他們外表無(wú)比強(qiáng)大，內(nèi)心卻又非常脆弱，所以產(chǎn)生了對(duì)王林的需求。他們寄希望于宗教，寄希望于王林，都無(wú)法把他們帶出心靈的迷茫。他們沒(méi)有安全感，有的想辦法尋求更高權(quán)力的保護(hù)，和權(quán)力結(jié)合成更為緊密的利益共同體，這是腐敗的一個(gè)重要原因。有的就想辦法把資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到國(guó)外，或者悄悄的更換國(guó)籍。人在中國(guó)繼續(xù)賺著中國(guó)的錢，但隨時(shí)做好跑路的準(zhǔn)備，指望這些人先富帶后富，和與虎謀皮的難度差不多。這些人又能把我們這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)帶向一個(gè)什么樣的高度呢？

這個(gè)被推崇的自由市場(chǎng)淘汰法則，并不能真正的遴選出能夠支撐起這個(gè)民族宏大愿景的社會(huì)脊梁，這才是最需要我們反思的。但這絕對(duì)不是我們?cè)瓉?lái)的社會(huì)主義的體制問(wèn)題，而是不斷的去體制產(chǎn)生的問(wèn)題。。

王林的問(wèn)題也不是逐漸私有化的中國(guó)所獨(dú)有，私有制化的韓國(guó)、私有制的美國(guó)、私有制的日本、私有制的歐洲，.....都有大量的王林現(xiàn)象。美國(guó)、日本、韓國(guó)、歐洲，不但宗教盛行，而且邪教也都很興盛。說(shuō)白了，王林現(xiàn)象和黃賭毒現(xiàn)象一樣，都是一種資本主義病。我們?cè)趯W(xué)習(xí)資本主義的過(guò)程中，也傳染了資本主義的一些病癥。這種病曾經(jīng)被我們治好了，后來(lái)又回來(lái)了。

王林隕落了，但并不能讓我們感覺(jué)輕松，因?yàn)闃?gòu)成王林人脈圈的那些人還在繼續(xù)充當(dāng)著社會(huì)的精英，還在指揮調(diào)度著社會(huì)的資源。王林這個(gè)疥癬好像是消失了，但是那個(gè)制造王林現(xiàn)象的病根還在。

向西方尋求根治這種病的辦法，恐怕是沒(méi)用，因?yàn)樗麄冏约翰〉囊彩且凰俊Ｎ覀冞€是從我們?cè)?jīng)輝煌過(guò)卻又被詆毀過(guò)的的前輩探索征程中，結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，找到適合我們的辦法吧。