久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

         老梁質疑英雄的觀點，經不起老吳的仔細推敲

吳鵬飛/文

上一期文章，我怒斥賀衛方，幫很多讀者出了一口惡氣。俺的文章，義憤塞胸，言辭尖厲，痛貶丑類，讀者猛贊，更有一位解放軍現役少將拍案稱奇，傳到朋友圈加上按語，表揚我文理俱佳，號召戰友們放下手頭事情務必一讀。當然也有少數讀者出于愛護和善良，勸我言語不必過激。但我對諸位共和國英雄的愛戴植根在孩提時代，對長期以來有人公然侮辱他們，早已悲憤難忍。故對賀衛方這樣的所謂北大法學泰斗，竟公開胡謅歪理阻擾立法保護英雄名譽，當然怒不可遏。

然而，對于梁宏達質疑英雄，盡管讀者多次催問我的看法，我遲遲不肯寫文章聲討，一是因為梁宏達是個文藝人士，分量不大，對國家政策和立法影響甚微，不值得反應過激；二是老梁被廣大微友聲討，已經灰頭土臉，我再口誅筆伐，于心確有不忍；三是老梁的所謂質疑非常搞笑，實在經不起一駁；四是老梁的質疑還算婉轉，說得也是內心實話，雖不對，但不是那么惡劣；五是盡管老梁有大批粉絲，但如同畢福劍一樣，一旦涉及大是大非，他們那點影響力很快就等于零。

對英雄的態度，一是如《炎黃春秋》編輯那樣捏造事實，惡毒詆毀不能容忍，二是如賀衛方這般罔顧事理，惑亂人心不能容忍。但是對于老梁這樣說出心中疑問的人物，還是可以與他講講理，談談心的，如不能爭取他有所轉變，至少可以告訴他的質疑錯在何處，搞笑在何處，荒唐在何處，令他有所領悟，知道自己的短處，以后不再信口開河，貌似公允大談英雄觀。我看了一些批駁老梁的帖子，雖然慷慨激昂有余，但并未擊中要害，估計老梁不一定服氣。所以決定寫此文，就老梁質疑英雄的言論，一一做點小解剖，希望老梁學會藏拙。

我認為老梁的錯誤之一，在于他的牽強附會。比如他說雷鋒的很多照片是擺拍，特別是在被窩里學毛選，顯得很虛假，還有，雷鋒的日記明顯是為給別人看而寫的，甚至對雷鋒做好事不留名他也有疑問。總之，他認為雷鋒這人愛顯擺，為當模范故意出風頭。可是大家要知道，雷鋒成為全國的英雄模范人物，是在他死后。生前雷鋒也就是部隊上的一個普通的先進分子。他的照片，日記，事跡風行全國，是他死后被人們挖掘出來廣泛傳播的，可不是雷鋒自己生前有知，有意為之的。

經過那個時代的人都知道，照相在當時是一件新鮮事、稀奇事，大家都有過在照相館，在工作與生活中，被拍攝者不停擺布的擺拍經歷。雷鋒生性活潑，才二十來歲，當時他的環境就是軍營和宿舍，道具就是毛選和汽車，擺拍很多照片純屬正常，沒有任何功利色彩。只不過后來人們找到這些照片來表現他的學習和工作。全國人都知道是咋回事，沒想到老梁牽強附會，把這事拿來當成了雷鋒有功利心，愛顯擺的證據。其實老梁自己才是個愛顯擺的人，他是以己之心度君子之腹啊。

關于日記問題，老梁斬釘截鐵地說，日記是個人的文字，只是寫給自己的。因此，他指責雷鋒的日記，是寫給別人看的，言下之意也是過于顯擺。老梁有所不知，蔣介石的日記，頗有文采，你看看就知道，完全是寫給大家看的，他的原稿和出版稿又有很多不同的地方。魯迅的日記則是典型的流水賬，半點文采也沒有，完全是留給后人做研究資料的。今天的博客和微博，就是大眾日記的新樣式，都是寫給大家看的。雷鋒就算是寫給大家看的，只要寫得好大家愿意傳誦，有何不可？

問題是，雷鋒寫日記時，同樣不知道自己將成為全中國的大英雄。那個年代，就是一個詩化的、激情四射的時代，那個時代的話語體系就是這樣，不獨雷鋒的日記是充滿豪言壯語和人生哲理，眾多的英雄和人民都沉浸在這樣的話語中，老梁何故和雷鋒一人過不去？老梁提到焦裕祿，也是一副不以為然的樣子，說真正帶領蘭考走出困境的是焦裕祿的繼任者張欽禮，似乎焦裕祿不算什么。可是，他哪里知道，他用來貶低焦裕祿的張欽禮，一生始終是把焦書記奉為自己人生榜樣的。

我認為老梁的錯誤之二，在于他的自相矛盾。他觀看完關于紅嫂的劇目，引用了孟子的話，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，表示很難理解一個女人不奶親生的孩子，而去奶革命的后代也就是人家的孩子。他認為這是反人性的，他舉例說，你看艾青的《大堰河，我的保姆》，那感情多真摯。最后他總結，反正這樣的故事說服不了我。現場氣氛搞得很尷尬。這些真實的故事，歷來被人民謳歌的動人事跡，突然在老梁這里說不通了，看上去老梁挺有文化，實際一竅未通。

先說孟夫子的話，意思是說人性的演變，愛的延伸，仁的修煉，都是由此及彼，以已推人的。這是一個倫理和哲學的論斷，是一個人性攀升，大愛形成的路徑。被一些狹隘的生呆子理解成，凡事都要先己后人，如果先愛別人后愛自己，就是不人性了。這樣胡說八道，要是孟子醒來，真要打老梁屁股了。老梁譏笑孔子醒來要給于丹作揖，其實他自己跟于丹比，還是差著一兩個層次的。按照老梁的理解，汶川大地震中為救孩子而犧牲的所有老師，都不如那個范跑跑更具有人性。

人類之所以進化到今天，就在于有無數先人，為主義、為理想、為科學、為他人、為群族、為社稷而犧牲自己的利益乃至生命。按照老梁膚淺理解孟子的說法，人不為己天誅地滅，一切高尚的犧牲都是扭曲人性的。我不知道老梁又是如何理解孔孟提倡的“舍生取義”和“殺身成仁”的。自相矛盾的是，老梁夸獎的《大堰河，我的保姆》，恰恰謳歌的是一個為了生計，不奶自己的孩子而奶地主少爺，卻對乳兒充滿母愛的村婦，她和紅嫂一樣先喂別人的孩子，但境界不可比。

我認為老梁的錯誤之三，在于他的一知半解。戰斗到最后一人，決不投降。壓倒一切敵人，而絕不被敵人所嚇倒。這本來是人民軍隊的最為偉大的優良傳統，也是在那個風雨如磐，虎狼盤踞的時代，由中國共產黨教化的人民的新的血性和忠勇，正是借著這樣的不屈精神，赤手空拳的中國人民才得以實現民族獨立，國家新生，才得以在朝鮮戰爭中打出國威，確立世界大國地位，擺脫任人欺侮的命運。可以說，今天的每一個人，包括賀衛方、梁宏達都是這種英勇奮斗的受益者。

然而，大樹底下好乘涼的梁宏達，卻對栽樹的前人不以為然。他對讓一代代中國人驕傲的英雄王成的“向我開炮”大加批評。老梁給出的理由是人家美軍遵守日內瓦公約，把我們陣地剩下的最后一個在坑道里的話務員當成俘虜了，沒有開槍。結果我們這個戰士卻高喊“向我開炮”引來彈雨，炸死占領我軍陣地的一百多美國兵，只剩下三個傷兵，一個就是當時的頭頭，腿炸斷了。這個美國人不理解，很恨這個中國兵。老梁居然很為美國人抱屈，認為王成不該干這兒事，不仗義。

老梁的搞笑在于，其一，日內瓦公約之三他沒搞懂，一個軍人如果拒不投降，他就不是戰俘。一個寧死不屈的戰士，為了履行自己的職責，愿意與敵人同歸于盡，愿意把屠殺自己眾多戰友的屠夫們一起送上西天，這沒有違反日內瓦公約。其二，戰場上就是你死我活，美軍的所謂“我不打死你，你卻炸死我”不夠意思，完全是自作多情和事后的懊惱。當時王成怎么知道黑壓壓的敵人要對他做什么？他的第一反應就是借助炮火消滅占領我陣地的敵人，這有什么可指責的？

其三，這個自以為是的老梁，沒有告訴大家，那個叫奧卡拉漢的美國人，最后實際上理解了王成，他想通了，認為王成是為了履行自己的職責，他有自己的價值觀，是值得尊重的一位對手。美方甚至曾經想從他們的角度也拍一部《英雄兒女》。在任何國家的軍隊里，那些戰至最后不屈不饒，為堅守陣地而犧牲的英雄，都是值得尊敬的。而那些在絕境中選擇投降的人，我們可以理解不加以指責，老梁啊，但絕對不能本末倒置，好像放下武器的戰士比流盡獻血的英雄更值得稱道。

其四，老梁當然更不會介紹，王成的原型叫蔣慶泉的老人幾十年隱姓埋名，可是當記者第一次采訪他時，他還在自責說自己沒有打好那一仗。這樣的英雄老梁理解不了。上甘嶺戰役中，美軍6萬余人，大炮300余門，坦克170多輛，出動飛機3000多架次，傾瀉炮彈190余萬發，炸彈5000余枚。沖鋒900多次，爭奪陣地59次，持續鏖戰43天，但我軍兩個連的陣地就是巍然不動。我軍傷亡1.15萬 人，敵軍傷亡2.5萬人，這樣的奇跡，只有全部是王成這樣的英雄，才能創造。

我認為老梁的錯誤之四，在于以狗熊論英雄。老梁在公開場合，多次儼然以評判者自居，擺出居高臨下的姿態，用頗為不屑的口吻談論雷鋒、焦裕祿、王成、紅嫂等英雄，引發了眾怒。英雄何人？是捐軀赴國難，視死忽如歸，意志堅如鐵，度量大如海的人士，他們是國之干，民之魂，經由國家推重，受萬眾景仰，絕對不是一般人可以妄評的。一些并無真知，坐享其成，不思感恩，腹誹我華的凡人，乃狗熊也。英雄是心中無我，狗熊是心中無他，狗熊論英雄，容易讓人笑掉大牙。

我認為老梁的錯誤之五，在于沒有自知之明。老梁是誰，原來沒人知道，后來畢福劍把他請到星光大道做評委，出了名。據說他是搞評書的，應該說，他在文藝、曲藝和演藝方面的知識還是很豐富的，口才也不錯，因此他的現場點評比較生動和風趣，還是很受歡迎的。但老梁由此出現易中天式的膨脹，以思想者自居，不自量力地將話題擴大到國學揶揄，時政譏評，英雄質疑等課題，就顯得捉襟見肘，漏洞百出了。他哪一點學識，左支右絀，大約相當于十個鍋只有兩個鍋蓋。

歸根結底，是老梁的價值觀有問題，屁股坐歪了。老梁在骨子里是一個西方價值的欣賞者，對共產黨的崢嶸歲月與輝煌業績，對共產黨樹立的英雄人物，有抵觸情緒。所以他談及這些英雄，看上去旁征博引，如上分析都是瞎說亂道。當然，也有藝人故作驚人之語的成分。但我們要看到，老梁沒有賀衛方等人那般惡毒，這些法律黨在自己的領域，為反對保護英雄名譽權，不顧體統，公然說胡話（死人無名譽權），假話（此法似世間沒有），渾話（質疑英雄與保護英雄混為一團），絕對不可原諒，不能饒恕。敬請讀者關注老吳后續痛斥法律黨的文章。

保護英雄法律制造道義上的困難。總之，他利用他的聰明才智和社會影響力，干著為詆毀侮辱英雄的人張目和護短的勾當，還冒充法律公正的代言人。我鄙視他。