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       近年來，中華優秀傳統文化的當代價值和現實意義日益受到人們重視，這是件好事。但在思想文化領域也出現了“以儒代馬”的論調。這種論調看似抬高了傳統文化的地位，事實上曲解了馬克思主義與包括儒家思想在內的中國傳統文化的關系，在現實中根本行不通。

“以儒代馬”說把馬克思主義與中國傳統文化割裂開來、對立起來。我們黨帶領全國人民進行革命、建設、改革的一條成功經驗，是將馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結合，不斷推進馬克思主義中國化，并利用馬克思主義中國化的理論成果指導新的實踐。其中“中國具體實際”，當然包括具體文化實際。中華民族創造了燦爛輝煌的文化，綿延至今從未中斷過。將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，自然包含馬克思主義同中國傳統文化相結合的內容，這是馬克思主義中國化的題中應有之義。在實踐中，馬克思主義正是不斷吸收中華優秀傳統文化的精神營養而不斷中國化；中國傳統文化則以馬克思主義為理論支持和方法指導，實現創造性轉化與創新性發展。可見，在當代中國，馬克思主義與中國傳統文化之間有著天然聯系，二者之間不是要不要結合的問題，而是怎樣結合的問題。顯然，“以儒代馬”說不僅割裂了二者的天然聯系，而且把二者對立起來。歷史經驗表明，只有使馬克思主義與中國傳統文化實現結合而且是正確、有效的結合，避免割裂和對立，才能推進中國特色社會主義事業。

“以儒代馬”說有意無意地忽視了中國傳統文化的歷史局限性。一方面，馬克思主義與中國傳統文化不僅有時代性上的差異，而且有層次和本質上的區別。馬克思主義是我們黨和國家的指導思想，是全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，在意識形態領域居于指導地位。這是任何其他思想理論都不能替代的。另一方面，在中國傳統文化中，孔子創立的儒家學說及在此基礎上發展起來的儒家思想，是中國傳統文化的重要組成部分。對包括儒家思想在內的中國傳統文化，應積極傳承和弘揚其中的優秀和有益成分，充分發揮其資政育人的作用。但我們應看到，中國傳統文化在形成和發展過程中，不可避免地受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度等制約和影響，因而不可避免地存在陳舊過時甚至已成為糟粕的東西。我們只有在馬克思主義科學指導下，植根于中國特色社會主義偉大實踐，對中國傳統文化去粗取精、去偽存真、推陳出新，才能使之成為社會主義先進文化的重要組成部分。因此，對于中國傳統文化的歷史和現實作用，應堅持用歷史唯物主義的觀點進行客觀分析，既充分肯定，又不夸大，更不能試圖“以儒代馬”。

馬克思主義與中國傳統文化相結合是篇大文章，我們已經書寫了光輝的篇章；但“以儒代馬”等錯誤觀點的存在表明，這篇大文章還需要排除干擾、心無旁騖地繼續做好。在這個問題上，習近平同志指出：中國共產黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發展中國特色社會主義；中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者；中國共產黨人始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者。這應成為我們做好這篇結合文章的重要指導和基本遵循。

（作者單位：中央文獻研究室）

《 人民日報 》（ 2016年03月16日 07 版）