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           近日,一段反映甘肅臨夏某幼兒園孩子背誦古蘭經的視頻在網上流傳,引起了廣大網友關注。甘肅省教育廳5日要求各級教育部門必須堅決制止類似行為,嚴禁各種宗教活動進校園。此外,近來個別地方市場上還有人將清真標識泛化,要搞什么“清真水、清真紙、清真牙膏、清真化妝品”;有的地方道路上甚至出現阿拉伯文的路牌和標示牌,說是“為了打造面向阿拉伯國家的語言環境”。盡管振振有詞,但這些做法和說法,明顯是要將伊斯蘭泛化。雖然這還只是極個別現象,廣大群眾包括穆斯林群眾也都不贊成,但風起于青萍之末,不可小覷,有必要見微知著、防微杜漸。 

伊斯蘭教作為一部分少數民族信仰的宗教,應該得到尊重。清真作為穆斯林群眾的習俗,應該受到保護。但什么事都有個度,不能搞過頭。

伊斯蘭教在盛唐時期傳入中國,這是一個與當時阿拉伯世界完全不同的社會環境,面對厚重堅實且一以貫之的傳統文化,傳入中國后的伊斯蘭教,一直在不斷思考如何既能保全自己的宗教特性,又適應中國的傳統社會,融入中國的傳統文化。他們找到了這樣一個路徑,就是把伊斯蘭教的教義與中國傳統社會的主流意識形態相融合,史稱“以儒詮經”,從而成功實現了與中國社會的融合,并逐步使中國伊斯蘭教具備了中國文化的品格,成為中國傳統文化的有機組成部分。

特別是要看到,伊斯蘭泛化的后面,往往是搞極端化。而宗教極端主義一般都具有極端性、狂熱性、蠱惑性的特點,常常能夠蒙蔽一些不明真相的群眾,成為暴力恐怖主義的思想工具。宗教極端主義不一定都會演變成恐怖主義,但是各種恐怖主義的背后大多具有宗教極端主義作為思想支撐。他們反對任何世俗化,主張宗教至上,一切清真,逐步就會把所有同他們的思想主張、生活習俗不一致的人,統統視為格格不入的“異教徒”。這是十分危險和有害的。

《古蘭經》說:“信道者啊!如果一個惡人報告你們一個消息,你們應當弄清楚,以免你們無知地傷害他人,到頭來悔恨自己的行為。”伊斯蘭泛化的后面,隱藏著“惡人報告的壞消息”,隱藏著一個巨大的威脅,那就是破壞民族團結,挑起民族對立,損害今天安定團結、社會和諧、民族和睦的好局面。

我們必須警惕和防范泛化后面的極端化。中國宗教,歷來就與中華文化相融相生。各教自成一體,但只要生在中國,或雖由外傳卻長在中國,就無一不在中華文化之中潛移默化、春風化雨。中華文明從未被外來文化中斷,中國宗教特別以愛國為榮;中國歷史上從未出現過全國性的政教合一政權,中國宗教習慣以社稷為上;中華民族多元一體,中國宗教自然以“和合”為貴;中國是禮儀之邦,中國宗教大都以倫理為重。

中國的伊斯蘭教也是如此。今天提倡宗教與中華文化相融相生,條件更充分,意義更重大。中國各民族,無論信教還是不信教,無論信仰何種宗教,都要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助,像石榴籽那樣緊緊抱在一起。(作者是中國宗教學會顧問)