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      黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要從中國革命歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)和精神中汲取養(yǎng)分。他先后到河北阜平西柏坡、山東臨沂、福建古田、陜西延安、貴州遵義、江西井岡山等革命老區(qū)考察，發(fā)表重要講話。他說：“對(duì)我們來講，每到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地，都是一種精神上、思想上的洗禮。每來一次，都能受到一次黨的性質(zhì)和宗旨的生動(dòng)教育，就更加堅(jiān)定了我們的公仆意識(shí)和為民情懷。歷史是最好的教科書。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量。”井岡山、延安、西柏坡等之所以被視為圣地，就是因?yàn)樗鼈兪侵袊伯a(chǎn)黨的革命之地、戰(zhàn)斗之地，也是英雄之地、光榮之地。習(xí)近平總書記多次到這些革命老區(qū)考察，不僅傳達(dá)出對(duì)老一輩革命家的深情緬懷，更昭示了接續(xù)紅色基因的殷切期望。

      “行程萬里，不忘初心”。中國共產(chǎn)黨的革命奮斗歷史是最好的教科書，從中可以察政治之成敗，鑒政策之得失，明政權(quán)之興替。30年的新民主主義革命，面對(duì)強(qiáng)大敵人，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，鍛造出了一個(gè)先進(jìn)的政黨，建立了一個(gè)新中國，更培育出了歷久彌新的優(yōu)良革命傳統(tǒng)。這種革命傳統(tǒng)飽含著深刻的歷史哲理和珍貴的精神財(cái)富,是開展理想信念教育的經(jīng)典題材和豐厚營(yíng)養(yǎng)。這種革命傳統(tǒng)是別具魅力的紅色基因，也是我們共產(chǎn)黨的“傳家寶”。這種“傳家寶”的主要內(nèi)容之一就是堅(jiān)定的理想信念。堅(jiān)定的理想信念是我們黨在不同時(shí)期能夠克服各種困難挑戰(zhàn)，凝聚民心群力，找到正確道路，不斷取得新勝利的政治優(yōu)勢(shì)。

      習(xí)近平總書記一再告誡我們，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。如何才能不“缺鈣”、不得“軟骨病”？就要接續(xù)我們的這種優(yōu)良革命傳統(tǒng)。

      一、堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的信念

      道路決定命運(yùn)。中國道路不是從天上掉下來的，而是在經(jīng)歷君主立憲制、議會(huì)制、總統(tǒng)制的失敗嘗試后，歷史和人民選擇了社會(huì)主義道路。同樣，“主義”的選擇也不是天上掉下來的，而是歷史與國情的選擇。

      近代以來，尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中華民族面臨著亡國亡種的境地，許多有識(shí)之士都懷挽狂瀾于既倒之理想，抱扶大廈之將傾之信念，千方百計(jì)實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)之夢(mèng)想，如提出“開眼看世界”的林則徐，參與戊戌變法的康有為，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的孫中山等，他們從思想開化、到學(xué)習(xí)“器物”、再到變革政治制度，可謂是嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，但均以失敗告終。在中國陷入前所未有的迷茫的時(shí)候，十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思主義。當(dāng)時(shí)，西方國家陷入戰(zhàn)爭(zhēng)泥沼，蘇聯(lián)卻轟轟烈烈進(jìn)行著大革命、大生產(chǎn)和大建設(shè)，人民生活提高很快。于是，中國選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨。從此，馬克思主義成為中國共產(chǎn)黨人和中國革命的指導(dǎo)思想。

      馬克思主義是科學(xué)學(xué)說，它是以事實(shí)為依據(jù)，以規(guī)律為對(duì)象，以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說。馬克思主義堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義立場(chǎng)，客觀分析了資本主義社會(huì)基本矛盾，揭示了資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利、共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義，就選擇了黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思說，“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。” 我們?cè)诟锩鼘?shí)踐中的持續(xù)努力，就是朝著為了民族解放、為了國家富強(qiáng)、為了人民幸福，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)前進(jìn)的。

      新民主主義革命以來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠不畏艱難，之所以能夠帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷十年土地革命、八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、四年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，歷盡艱難萬險(xiǎn)；之所以能夠從1921年到1949年短短30年的時(shí)間就推翻三座大山建立新中國，之所以能夠從參加中共一大的十多名黨員發(fā)展到現(xiàn)在8000多萬的大黨，靠的是什么？就是理想信念！中國共產(chǎn)黨人的理想信念就是對(duì)馬克思主義的信仰！馬克思主義是已經(jīng)被中國革命建設(shè)改革實(shí)踐所證明的科學(xué)理論！

      對(duì)堅(jiān)定的馬克思主義者來說，理想信念和信仰是統(tǒng)一的。馬克思在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中指出，真正的真理和正義至今還沒有統(tǒng)治世界，這只是因?yàn)樗鼈儧]有被人們正確地認(rèn)識(shí)，所缺少的只是個(gè)別的天才人物，現(xiàn)在這種天才人物已經(jīng)出現(xiàn)而且已經(jīng)認(rèn)識(shí)了真理。這種天才人物在500年前也同樣可能誕生，這樣他就能使人類免去500年的迷誤、斗爭(zhēng)和痛苦。

      每個(gè)時(shí)代，不乏這樣的天才，正是這種天才成就了時(shí)代的傳奇，完成了時(shí)代賦予他們的偉業(yè)。但天才不是從降生就注定其天才的身份，他們與常人共享一樣的身體結(jié)構(gòu)，但不同的是他們的思想，這種思想的本質(zhì)就是理想信念。一個(gè)馬克思主義者的信仰越堅(jiān)定，就越能堅(jiān)守自己的理想信念，就越能將其化為內(nèi)心的堅(jiān)定信念和情感：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”如果信仰動(dòng)搖，理想信念就會(huì)隨之倒塌。這也是習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定馬克思主義信仰的原因。

      中國共產(chǎn)黨靠馬克思主義立黨興國，用社會(huì)主義、共產(chǎn)主義匯聚民心，信仰高于天，理想大于天。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：我們黨在中國這樣一個(gè)有著13億人口的大國執(zhí)政，面對(duì)著十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念。越是形勢(shì)復(fù)雜的時(shí)期，越不能忽視馬克思主義信仰和理想信念。一個(gè)不為馬克思主義理想而奮斗，不為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗的共產(chǎn)黨員，只是徒有其名的“共產(chǎn)黨員”。作為共產(chǎn)黨人，要牢記自己姓黨，必須始終忠于黨、忠于社會(huì)主義、忠于人民，在黨愛黨，在黨為黨。

      二、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨人的本質(zhì)

      “我們共產(chǎn)黨人是具有特種性格的人，我們是由特殊材料制成的。”這是斯大林《悼列寧》中的一段話。它寥寥數(shù)語，但十分形象地刻畫出共產(chǎn)黨人與生俱來的與眾不同。無可否認(rèn)，共產(chǎn)黨人作為社會(huì)人群中一部分，有著與常人一樣的音容笑貌和喜怒哀樂，但共產(chǎn)黨人又不是普通的人，而是“用特殊材料制成的”一個(gè)特殊群體，這種材料不是特殊鋼，不是足赤金，而是比鋼更堅(jiān)韌，比金更閃光的東西——共產(chǎn)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念。

      堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨人的本質(zhì)。這種本質(zhì)激勵(lì)共產(chǎn)黨人有著更高的境界、覺悟和擔(dān)當(dāng)，能承受和樂于承受一般群眾所不愿也不能承受的艱苦的工作、艱苦的環(huán)境。毛澤東曾指出：每個(gè)共產(chǎn)黨員入黨的時(shí)候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個(gè)明確的目標(biāo)。鄧小平也指出：我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。

      正是因?yàn)橛辛藢?duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念和為人民利益而奮斗的崇高理想，我們黨才能在各種艱苦環(huán)境下戰(zhàn)勝困難，不斷取得勝利。回顧艱苦卓絕的長(zhǎng)征，紅軍戰(zhàn)士講得最多的一句話是：“只要跟黨走，一定能勝利”。抗戰(zhàn)時(shí)期延安的生活條件異常艱苦，物質(zhì)條件極其貧乏，但大批仁人志士、無數(shù)熱血青年踴躍奔赴延安，使延安成為領(lǐng)導(dǎo)全國抗戰(zhàn)的一方熱土、中國革命的搖籃。這是為什么？當(dāng)年愛國華僑陳嘉庚先生在訪問延安后道出了其中的真諦：“中國的希望在延安，中國的希望在共產(chǎn)黨”。共產(chǎn)黨人身上那種“看不見、摸不著”但又實(shí)實(shí)在在存在的理想信念，感染和傳遞給了一批又一批、一代又一代的青年和仁人志士，激勵(lì)著他們自覺主動(dòng)地追隨中國共產(chǎn)黨，因?yàn)樗麄兌?ldquo;只有中國共產(chǎn)黨才能救中國”。

      從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到奪取全國革命勝利，從中華人民共和國成立到60多年后的今天，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，這充分證明：共產(chǎn)黨人不僅能砸碎一個(gè)舊世界，而且能建立一個(gè)新世界；不僅能打江山，而且能守江山，能建設(shè)好江山社稷。當(dāng)下，社會(huì)上有人不理解共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念，不信仰馬克思主義，甚至還有一部分人妄議國家的發(fā)展進(jìn)步，總是從片面消極的角度去看待中國社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。比如，中央搞反腐倡廉，有人就說，官員都腐敗，只不過是查與不查的問題；有人把全面從嚴(yán)治黨說成是選擇性反腐，這些看法是完全錯(cuò)誤的。不能因?yàn)榇嬖谥?jīng)不起考驗(yàn)的“老虎和蒼蠅”，就否認(rèn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的奮斗目標(biāo)。

      做一個(gè)馬克思主義者很難，做一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者更難。對(duì)共產(chǎn)黨人來說，革命時(shí)期有革命時(shí)期的生與死的考驗(yàn)，和平建設(shè)時(shí)期有順境與逆境的考驗(yàn)，改革開放時(shí)期有利益關(guān)系調(diào)整中的各種利益關(guān)系的考驗(yàn)。從某種意義上說，改革時(shí)期的考驗(yàn)更大，因?yàn)樗窃械纳鐣?huì)關(guān)系和利益關(guān)系的一次大的調(diào)整。越是在世情、國情、黨情都發(fā)生重大變化的新形勢(shì)下，我們?cè)揭獔?jiān)定理想信念不動(dòng)搖，成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，更要增強(qiáng)對(duì)中國共產(chǎn)黨的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、感情認(rèn)同，在大是大非面前保持清醒頭腦，始終與黨中央保持一致。

      現(xiàn)實(shí)中有的黨員忘記了共產(chǎn)黨員的身份，是與其忘記對(duì)馬克思主義的信仰分不開的。共產(chǎn)黨人與其他黨派人士的本質(zhì)區(qū)別就在于信仰之不同。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對(duì)黨絕對(duì)忠誠，要害在“絕對(duì)”兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。信仰堅(jiān)定、政治可靠是對(duì)黨絕對(duì)忠誠的保證。

      三、堅(jiān)定理想信念，有信仰就有明天

      中國共產(chǎn)黨是在中華民族災(zāi)難最深重的歷史時(shí)刻誕生的，是為了拯救國家危難民族苦難而建立的。我們的黨之所以能夠在困難中挺起脊梁，就在于共產(chǎn)黨人心中有人民，胸懷著帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好未來的憧憬。早在1922年中共二大上，中國共產(chǎn)黨就向全中國人民許諾了一個(gè)美好的明天，制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，最低綱領(lǐng)是打倒軍閥，推翻國際帝國主義的壓迫，統(tǒng)一中國為真正的民主共和國；最高綱領(lǐng)是鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)。這個(gè)理想信念寫在共產(chǎn)黨的旗幟上，成為共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，激勵(lì)著共產(chǎn)黨人為了這個(gè)美好理想而不懈奮斗，在生與死面前不畏犧牲。

      長(zhǎng)征是艱苦的，但對(duì)艱苦的感受，每個(gè)人不盡相同。李富春在文章中曾這樣描寫過長(zhǎng)征的行軍生活：“當(dāng)著無敵情顧慮，月朗風(fēng)清之夜，我們有時(shí)可以并肩而行，有時(shí)整連整隊(duì)半夜高歌，聲徹云霄。這種夜行的行軍樂，可以不知東方之既白！”這是一群職業(yè)革命者的革命樂觀主義精神，這種精神來源于對(duì)美好未來的向往和對(duì)正義事業(yè)的信念。

      即使在最艱苦的革命時(shí)期，毛澤東也曾暢想未來的生活：“光有飯吃還不夠，將來生產(chǎn)要用機(jī)器，生活上要住樓房，晚上有電燈，出門坐車呢”。正是這種對(duì)美好生活圖景的向往激發(fā)著共產(chǎn)黨人的革命激情。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。”毛澤東氣勢(shì)磅礴、震古爍今的長(zhǎng)征詩，就是中國共產(chǎn)黨人革命英雄主義和革命樂觀主義精神的生動(dòng)寫照。

      當(dāng)紅軍四渡赤水、北上長(zhǎng)江時(shí)，國家政治保衛(wèi)局局長(zhǎng)鄧發(fā)的妻子陳慧清臨產(chǎn)，那時(shí)中央縱隊(duì)正以急行軍的速度通過貴州境內(nèi)一個(gè)山口，她被抬到路邊一個(gè)草棚，董必武和修養(yǎng)連連長(zhǎng)侯正焦急地守候在一邊。陳慧清因?yàn)殡y產(chǎn)在地上疼痛地打滾。槍聲越來越近，董必武對(duì)警衛(wèi)員說，“告訴董振堂，這里生孩子，讓他把敵人頂住！”董振堂把39團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)吳克華叫來，“生孩子需要多長(zhǎng)時(shí)間，就給我頂多長(zhǎng)時(shí)間”，39軍的紅軍官兵在距離陳慧清不到1公里的地方與敵人進(jìn)行殊死搏斗，整整兩個(gè)小時(shí)，孩子出生了。董必武讓人把昏迷中的陳慧清抬走，在孩子的襁褓中寫下懇切的一句話：“收留這個(gè)孩子的人是世界上最善良的人。”當(dāng)聽到部隊(duì)中有人抱怨說，為了一個(gè)孩子讓一個(gè)團(tuán)打阻擊不值得時(shí)，董振堂說，“我們今天革命打仗，不就是為了他們的明天嗎！”

      我們的黨是一個(gè)富有革命英雄主義和革命樂觀主義精神的黨。這種革命的樂觀主義，來自于對(duì)美好未來的期盼，以及對(duì)美好未來一定能實(shí)現(xiàn)的信心。這種無畏的英雄主義，來自于為美好未來舍棄小我的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)，“萬家團(tuán)圓是我的心愿，也是你的心愿”。把生的希望留給別人,把死的危險(xiǎn)留給自己；把美好明天留給后人，把苦難的今天留給自己。這恰如鄧小平所說：我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人的犧牲就是為了這個(gè)理想。

      黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人李大釗同志面對(duì)絞刑架，發(fā)出了這樣的豪邁誓言：“不能因?yàn)槟銈兘g死了我，就絞死了共產(chǎn)主義，我們宣傳馬克思主義已經(jīng)培養(yǎng)了許多革命同志，如同紅花種子撒遍全國各地。我深信：共產(chǎn)主義必將得到光榮勝利，將來的環(huán)球，必定是赤旗的世界！”方志敏烈士在英勇就義前，慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！”為了理想，我們黨總是能夠?qū)嵤虑笫牵蚱屏它h內(nèi)外、國內(nèi)外的各種干擾，以高度自主自覺的精神，糾正“左”的或右的錯(cuò)誤思想。這正如鄧小平曾指出的那樣：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”

      有人認(rèn)為，現(xiàn)在的中國連社會(huì)主義初級(jí)階段還沒有跨越，就談為共產(chǎn)主義理想奮斗是“扯遠(yuǎn)了”；有的人對(duì)提要為共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗時(shí)，往往頗有“微詞”，認(rèn)為這是光說不練的“場(chǎng)面話”。更有甚者，把共產(chǎn)主義視為虛無縹緲的“烏托邦”。遙想當(dāng)年，為什么在革命歲月里，條件那么艱苦,物質(zhì)裝備那么匱乏，我們的先輩相信共產(chǎn)主義美好生活必然能夠?qū)崿F(xiàn)？為什么現(xiàn)階段物質(zhì)與精神生活發(fā)生翻天覆地的變化之后一些黨員卻反而動(dòng)搖了共產(chǎn)主義理想？說一千道一萬，還是放棄了對(duì)理想信念的追求。

      習(xí)近平總書記多次指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，是一個(gè)理想，更是一面旗幟。當(dāng)前，我們的改革進(jìn)入深水區(qū)，正是考驗(yàn)黨員干部理想信念牢不牢的關(guān)鍵時(shí)期，遇到困難，是倒下，還是拿出闖的勇氣？遇到誘惑，是迷失，還是抵制？遇到干擾，是退縮，還是勇往直前？要做出正確的選擇，還是要靠理想信念的支撐。

      習(xí)近平總書記要求共產(chǎn)黨員“把理想信念時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動(dòng)的力量，樹立起讓人看得見、感受得到的理想信念標(biāo)桿”，“腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得‘接力賽’中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。”這就要求我們每個(gè)黨員干部要始終握好理想信念的“接力棒”，把堅(jiān)定理想信念同美好生活的追求緊密聯(lián)系起來，把行動(dòng)落實(shí)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”上。

      （來源：紅旗文稿；作者單位：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院）