久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

        正像康德所說的那樣，人類最震撼的秉性，就在于為他人而工作，為后代而犧牲。眾所周知，馬克思把這種人類的秉性，稱為“人的類本質(zhì)”。在馬克思看 來，隨著資產(chǎn)階級(jí)“市民社會(huì)”的興起，隨著人們對(duì)于個(gè)人利益的追逐，人的上述“類本質(zhì)”卻正在喪失，于是，從25歲起——也就是從寫作著名的《巴黎手稿》那時(shí)起，馬克思就決絕地要抓住這種正在消失的“人的類本質(zhì)”，正是這種力量，決定了馬克思人生中那致命的覺悟與轉(zhuǎn)變。

與人類共命運(yùn)——正是馬克思的這一宏愿，深深打動(dòng)、震撼了毛澤東和中國第一代共產(chǎn)黨人；而用青年時(shí)代毛澤東的話來說，這就是“為天下受苦人貢獻(xiàn)自己的一切”。

在短促的5年之間，毛澤東由信奉“四海之內(nèi)皆兄弟”的無政府主義者，成長為替勞動(dòng)者謀解放的馬克思主義者。

1918—1923年間，世界和中國發(fā)生了天翻地覆的大變革。在歷史的激流中，冥冥之中的那只巨手，幾乎是猝然間將毛澤東托舉起來，使他經(jīng)歷了人生中第一次巨變。

在這短短的5年間，毛澤東的父母和恩師楊昌濟(jì)相繼去世，從此他的身邊再無長者。

在短短的5年里，他獲得了令他終生驕傲且心碎的愛情，他成為一個(gè)偉大女性的丈夫，也成為一個(gè)偉大兒子的父親。

在短短的5年之中，毛澤東由湖南長沙的一介書生，成為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，隨即又成為中國國民黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人；由一個(gè)小學(xué)教員，成為中國政治領(lǐng)域和思想文化領(lǐng)域中冉冉升起的新星、巨星。

正是在此期間，俄國爆發(fā)了十月革命，德國爆發(fā)了工人階級(jí)起義，終結(jié)了“一戰(zhàn)”，而中國則爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，誕生了中國共產(chǎn)黨。

這5年決定了毛澤東的一生，注定了毛澤東的人生不會(huì)在寧靜的校園里度過，從此后，他便永遠(yuǎn)不可能像他自己所期望的那樣，當(dāng)一個(gè)“教書先生”了。

而這巨變?nèi)顼L(fēng)暴走過夏季寧靜的原野，來得如此迅疾而猛烈，事先幾乎毫無征兆。

1918年6月，毛澤東和新民學(xué)會(huì)的大部分成員先后畢業(yè)，而擺在他們面前的最現(xiàn)實(shí)的問題，便是升學(xué)或者就業(yè)。新民學(xué)會(huì)的成員都是抱負(fù)遠(yuǎn)大的青 年，他們的共同意見自然是繼續(xù)學(xué)習(xí)深造，而且是出省乃至出國去深造。而恰好就在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)機(jī)遇擺在了他們面前——留法勤工儉學(xué)。

留法勤工儉學(xué)這件事，與李石曾這個(gè)人物最有關(guān)系。李石曾的父親是前清軍機(jī)大臣李鴻藻。李家非常有錢，李石曾1902年隨駐法公使孫寶琦赴法留學(xué)，他在巴黎巴斯德學(xué)院的畢業(yè)論文是《大豆的營養(yǎng)研究》，李石曾畢業(yè)后在法國經(jīng)商，辦了一系列企業(yè)，其中最著名的是巴黎豆腐公司。他從家鄉(xiāng)河北蠡縣招募了一批老鄉(xiāng)，在巴黎生產(chǎn)幾十種豆制品，而恰逢當(dāng)時(shí)法國流行素食主義，結(jié)果豆腐公司賺了大錢。蠡縣，因此也被稱為北方的僑鄉(xiāng)。

李石曾因把中國的豆腐引進(jìn)到法國而發(fā)了大財(cái)，但他的抱負(fù)卻是要做一個(gè)有思想、搞文化的“儒商”。他和蔡元培共同參與“一戰(zhàn)”期間負(fù)責(zé)招募和遣散中國赴法勞工的勞務(wù)中介機(jī)構(gòu)——惠民公司的經(jīng)營，并在吳稚暉等人的協(xié)助下，在巴黎辦了一本《旅歐雜志》，宣傳“四海之內(nèi)皆兄弟”和勞動(dòng)互助，當(dāng)時(shí)，這就叫作無政府主義學(xué)說。而如果用今天的話來說，李石曾經(jīng)營的那些機(jī)構(gòu)，便是“非政府組織”（NGO）。

“一戰(zhàn)”結(jié)束后，法國效法美國，想把“庚子賠款”的一部分退還給中國，并計(jì)劃在法國辦一所大學(xué)，專門吸收中國學(xué)生去留學(xué)。作為著名的華商和非政府組織負(fù)責(zé)人，加之在中法兩國的政界都廣有人脈，這件好事就落在了李石曾的頭上。于是，他專門辦了一個(gè)銀行，把法國的庚款存入其中，并創(chuàng)辦了中華教育文化基金會(huì)，來經(jīng)營這件事。

1916年，蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長，即于當(dāng)年聘任李石曾為生物系教授。

1918年6月，毛澤東的恩師楊昌濟(jì)應(yīng)北京大學(xué)之聘，舉家遷居到了北京，居住在鼓樓附近的豆腐池胡同9號(hào)。而兩個(gè)月后，即這一年的8月15日，毛澤東、蔡和森、肖子升、羅章龍等“楊門弟子”一行二十余人，便浩浩蕩蕩追隨導(dǎo)師而來。這是毛澤東第一次出省，也是他第一次來到北京。

他們是有備而至。

按照當(dāng)時(shí)民國教育部的規(guī)定，師范生畢業(yè)后需立即工作，不能繼續(xù)升學(xué)。而此時(shí)的楊昌濟(jì)則告訴弟子們說，他們雖然喪失了進(jìn)入北京大學(xué)或中國其他大學(xué)深造的機(jī)會(huì)，但卻可以去法國勤工儉學(xué)。

經(jīng)楊昌濟(jì)的托付，北京大學(xué)校長蔡元培介紹毛澤東等4人，與李石曾在其位于香山的別墅見面。在看了毛澤東起草的赴法勤工儉學(xué)計(jì)劃書后，李石曾當(dāng)即答應(yīng)：為湖南青年先辦三處留法預(yù)備班，分設(shè)于北京大學(xué)、河北的保定和蠡縣。

盡管執(zhí)筆了留法勤工儉學(xué)計(jì)劃書，但毛澤東本人卻并沒有出國留學(xué)的打算。

在1920年3月14日致周世釗的信中，毛澤東說，欲改造中國，有兩件事是最為急迫的：其一，是對(duì)中國歷史上的治理經(jīng)驗(yàn)加以系統(tǒng)地整理與批判；其二，是做實(shí)地的調(diào)查研究，而這兩項(xiàng)當(dāng)務(wù)之急的工作，都不能在國外做。

毛澤東不愿出洋留學(xué)的另外一個(gè)重要原因是：他放心不下母親的病。

此前，毛澤東曾經(jīng)給蕭子升寫信說：“然母病在廬，倚望為勞，游子何心，能不傷感！”而旅途中的他不禁這樣感慨：“刁斗再發(fā)，余音激壯，若斗若擊，中夜聽之，不覺泣下。”在赴京前，毛澤東寫信給兩個(gè)舅舅，感謝他們照料病重的母親，并打算在秋收之后，接母親去省城長沙治病。毛澤東是借錢來北京的，他必須生活。一個(gè)說法是楊昌濟(jì)直接找校長蔡元培批了一個(gè)條子給當(dāng)時(shí)的北大圖書館主任李大釗（但今天的北大檔案館并未留下這樣的資料），而另一個(gè)說法則是時(shí)任北大圖書館館長的湖南同鄉(xiāng)章士釗出手相助—但無論如何，當(dāng)時(shí)接受了毛澤東這個(gè)貧寒書生的人，便是長他4歲的李大釗。

1918年10月間，毛澤東被李大釗安排在北大圖書館當(dāng)了助理員，他每天的工作便是打掃衛(wèi)生，并負(fù)責(zé)在第二閱覽室登記新到的報(bào)刊和閱覽者的姓名。當(dāng)時(shí)北大教授的月薪一般為二三百元，毛澤東的月薪只有8塊銀元。1936年，毛澤東在與斯諾談話時(shí)念及此處，依然十分感動(dòng)，他說，這8塊銀元是李大釗的特殊照顧，8塊銀元的“工資很不低”。

1915年，毛澤東曾經(jīng)在長沙的報(bào)紙上，以“二十八畫生”之名征友，結(jié)果是來了“三個(gè)半”人，一個(gè)是羅章龍，另外兩個(gè)人的名字，他后來忘記了，而那“半個(gè)”是李立三，因?yàn)樗犃嗣珴蓶|的話之后，沒有表態(tài)就走了。

李立三后來說，當(dāng)時(shí)他是被毛澤東的博學(xué)所震撼，感到自己讀書太少，在談話時(shí)竟一句也接不上來，因此，只好自慚形穢地離開了。

1922年7~9月間，李立三協(xié)助毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了安源路礦工人大罷工，而另一個(gè)在罷工中協(xié)助毛澤東的人是劉少奇，他來自湖南寧鄉(xiāng)。劉少奇少年奇才，因喜讀書，且在家中又排行第九，所以綽號(hào)“劉九書柜”。

李立三，原名李隆郅，湖南醴陵人。1923年，與他一起在上海領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的北大學(xué)生鄧中夏說：“隆郅，你的名字太復(fù)雜了，一般工人不能認(rèn)得，不如改了為好。”看到工會(huì)門口站著三個(gè)人，鄧中夏便說，“你就改叫‘三立’吧”。李隆郅說：“‘三立’太俗了，我改叫李立三吧。”

當(dāng)時(shí)，他們誰也沒能想到，“立三”這個(gè)名字，日后會(huì)與“中共六大”后形成的一條“左”傾冒險(xiǎn)主義路線聯(lián)系在一起，而載入史冊(cè)。

李立三也是第一批留法勤工儉學(xué)的成員，與蕭子升不同，他因“思想過激”而遭到李石曾和吳稚暉的排斥。1921年10月，李立三、蔡和森、陳毅等103名留法學(xué)生，被法國當(dāng)局驅(qū)逐回國。到達(dá)上海之后，蔡和森即被留在上海黨中央工作，而李立三則被派回了他的故鄉(xiāng)湖南。

在見到毛澤東三天之后，李立三便跟隨毛澤東去了安源，開始領(lǐng)導(dǎo)安源的工人運(yùn)動(dòng)。

李立三與蔡和森，既是毛澤東青年時(shí)代的校友，也是周恩來留法期間的學(xué)友。正像談到毛澤東與劉少奇的關(guān)系，就不能不從他們與易禮容、李立三一起領(lǐng)導(dǎo)安源路礦工人大罷工說起一樣，講到毛澤東與周恩來的關(guān)系，也不能不追溯到他們與李立三、蔡和森的共同友誼。

今天想來，日后那些改造了中國的“同學(xué)少年”，似乎生來即是有緣的。

為人類而犧牲自己——這是馬克思17歲時(shí)所寫作文中立下的志愿，而這也是第一批中國共產(chǎn)黨人的信念。

1901年，由基督教青年會(huì)的12名會(huì)員組成的耶魯大學(xué)“德懷特·霍爾”小組，提出了雅禮協(xié)會(huì)的最初計(jì)劃，正是這個(gè)計(jì)劃，導(dǎo)致了長沙雅禮中學(xué)、湘雅醫(yī)學(xué)院以及護(hù)士學(xué)校的誕生。耶魯大學(xué)位于美國康涅狄格州紐黑文市，那里曾經(jīng)是新教徒的避難所。1854年，中國第一個(gè)留美學(xué)生容閎在此光榮畢業(yè)。“雅禮精神”是清教倫理的體現(xiàn)，用馬克斯·韋伯的話概括來說，這就是“全心全意地創(chuàng)造財(cái)富，但自己卻絕不享受這些財(cái)富”。

1972年年底，海倫·斯諾重訪中國時(shí)，訪問了毛澤東長子的誕生地長沙湘雅醫(yī)院。當(dāng)時(shí)，她感慨地談到了清教精神與中國第一代共產(chǎn)主義者精神品格的聯(lián)系，她說：“在古老的中國文明中，唯利是圖根深蒂固的，非物質(zhì)的動(dòng)機(jī)對(duì)舊時(shí)代的中國人來說幾乎是不可思議的。正是共產(chǎn)黨人，首先給中國帶來了真正的精神價(jià)值—為了崇高的目的，可以做出任何自我犧牲。”

她還說，共產(chǎn)黨人的精神，與現(xiàn)代“大學(xué)精神”有著某種聯(lián)系——“實(shí)際上，毛澤東主義的原理，同上面列出的劍橋、牛津、耶魯?shù)脑瓌t有相同之處，只是某些方面更適合中國的實(shí)際罷了。從受英國教育的楊昌濟(jì)老師那里，從他第一位妻子那里，毛澤東學(xué)到了這些原理”。

這一解釋，或許有助于我們理解毛澤東是在怎樣的環(huán)境中成長的。

而像李振翩這樣的“雅禮精神”的服膺者，何以會(huì)成為新民學(xué)會(huì)的會(huì)員，而大多數(shù)新民學(xué)會(huì)的會(huì)員，為什么會(huì)成為共產(chǎn)黨人。

海倫·斯諾從一個(gè)特殊的角度，思考并講述了什么是“大學(xué)精神”、什么是早期共產(chǎn)黨人的精神品格。

1931年，新民學(xué)會(huì)的主要?jiǎng)?chuàng)始人蔡和森因叛徒出賣，犧牲于廣州軍政監(jiān)獄，年僅36歲。

1976年11月，新民學(xué)會(huì)的另外一個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)始人蕭子升病逝于烏拉圭。
自從與毛澤東分道揚(yáng)鑣之后，蕭子升一生都在逃避和“逃跑”，他最終逃到了南美洲。而這個(gè)“逃避者”晚年著書，深情地描述了與毛澤東徒步走遍湖南5縣的經(jīng)歷。

1976年9月9日，毛澤東在北京逝世。毛澤東與蕭子升生于同年，也均享年83歲。

毛澤東奮斗了一生，而蕭子升則空說了一世。毛澤東當(dāng)年的這位“兄弟”，并未成為他的“同志”。

當(dāng)新民學(xué)會(huì)的主要成員李振翩得知毛澤東逝世的消息后，含淚寫下這樣的詩句：“仰望巨星今不見，長使世人淚滿襟。愿化悲痛為力量，加緊服務(wù)為人民。”

今天看來，如果沒有毛澤東，如果沒有新民學(xué)會(huì)那些“同學(xué)少年”，沒有“嘴巴大的能塞進(jìn)一個(gè)拳頭”的李立三，如果沒有善于經(jīng)營、膽大心細(xì)的蔡和森、易禮容，如果沒有立志“寧可一日不吃飯，不可一日不學(xué)習(xí)”的“劉九書柜”（劉少奇），中共能否像毛澤東當(dāng)年向蕭子升預(yù)言的那樣，用30~40年的時(shí)間就能取得全國政權(quán)，恐怕尚在未定之天。

可以肯定的是，如果沒有長沙新民學(xué)會(huì)這些“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的新青年，僅憑“中共一大”那13個(gè)代表，中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)一定會(huì)是另外的一幅畫卷。

毫無疑問，革命是慘烈的，政治是嚴(yán)酷的，但是，他們從來沒有逃避慘烈與嚴(yán)酷。在信仰、真理、路線問題上，他們畢生都沒有過絲毫的妥協(xié)與退讓，因?yàn)樗麄冎g的關(guān)系不是哥們兒兄弟，他們不是利益集團(tuán)——而是為了真理而斗爭的同志。

同志——這是王陽明發(fā)明的詞，新民學(xué)會(huì)的會(huì)員們用這個(gè)詞來稱呼彼此。

同志之間，只有信仰、思想、路線分歧，沒有利益之爭。