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      李北方在他評論馬云的文章里談到，他和跟一位大師聊天，“大師談到了未來的一個可能性——中國的資產階級成熟起來，擔負起責任。大師為資產階級設定的成熟標準是，重新評價毛澤東，給毛澤東一個比那個歷史決議所設定的更高的歷史地位。”

      但是，為什么評價中國新資產階級（稱馬云這些人為新資產階級，是為了區別他們在上個世紀五十年代在社會主義改造中被從政治上消滅的前輩）政治上是否成熟的標準是看他們是否尊重毛澤東呢？“大師”沒有說，李北方沒有說，網友可能感到有些疑惑，覺得這個結論是不是有點武斷？

      在我看來，這里真正的原因就是，毛澤東領導了中華民族的解放，提升了中華民族在世界的地位，建立一個強大的國家，這客觀上使得在毛時代之后出現的新資產階級能夠在強大國家的庇護下，可以和歐美資產階級一爭長短而不是像他們的前輩——中國舊資產階級那樣，要么做買辦，要么被吞并打垮。而毛澤東建立的強大國家，打下的堅實的工業基礎，也使得中國的新資產階級在近代以來第一次有可能繼歐美資產階級之后，上升為新的國際統治階級。

      所以，一個政治上成熟的新資產階級分子，他會對毛澤東心存感激，因為他明白毛澤東比近代以來中國所有的政治人物都更偉大。只有那些代表正在衰落的歐美資產階級利益的買辦才會痛恨毛澤東，因此，一個中國資產階級分子反毛，幾乎可以視為一種漢奸自證了。

      毛澤東在1956年社會主義改造之前所做的事情：統一、御侮、工業化。統一和強大的中央政府的重建，使中國國內形成了統一的大市場，商品和生產要素可以自由流動；御侮，使得西方列強和中國的潛在競爭者（比如日本）再也不能用武力打斷中國的現代化進程；而工業化，則為中國新資產階級準備了技術和人才基礎——難道不是嗎？中國新興的民營企業，大部分不是靠著吞噬國有企業的血肉才野蠻生長，在一二十年的時間里就完成了西方同類幾百年才完成的積累嗎？這些基本上都是中國舊資產階級該做的，但他們沒有做——歷史不會給他們坐享其成的機會，后果就是政治上的出局和經濟上的被消滅。

      沒有毛澤東所開辟的一切，中國的新資產階級就沒有今天的機會與可能。

      這些年，一種可以被稱為“資本浪漫主義文藝”的長篇電視連續劇充斥熒屏，諸如《紅頂商人胡雪巖》、《錢王》、《天下第一樓》、《白銀谷》、《龍票》、《大宅門》、《大染坊》、《喬家大院》、《走西口》、《闖關東》、《新安家族》……等等。和歐洲批判現實主義作家筆下的那些貪婪、吝嗇、狠毒的主角不同，中國的這些“資本浪漫主義”電視劇故事的主角，個個都是義薄云天的商業英雄、財富英雄，甚至是民族英雄，他們投身于商界、實業界的目的，不是單純地為了發家致富，而是為了扶貧濟困、造福鄉里、兼濟天下，甚至干脆就是為了振興中華。對他們的塑造，完全遵循了“三突出”的創作原則，毋庸諱言，“資本浪漫主義”文藝的特點在于美化資本家/民族資產階級，賦予了他們推動歷史進步，挽救民族危亡的色彩與責任。

      但是，“資本浪漫主義”的文藝大師，在重新講述民族資產階級的神話時，遭遇了一個非常明顯的尷尬，那就是故事一講到1937年，就講不下去了，因為蔣介石政府沒有能力御敵于國門之外，日本全面侵華戰爭一起，遵循“覆巢之下，寧有完卵”的鐵律，民族資產階級如果不愿意落水當漢奸，也就破產的破產，逃難的逃難了，至于當“國際統治階級”，更是連門都沒有。

       歷史給了中國新資產階級機會，但他們卻未必能夠抓住這個機會，馬云——把毛澤東的忌日定為酒水狂歡節——證明中國的新資產階級更像是一個腦癱，以至于站在自己的競爭對手歐美資產階級的立場上來反對自己；這也證明江浙一帶從宋氏家族開始的悠久的買辦傳統仍然在頑強的發揮著作用；最后，這也預示了中國新資產階級的命運——一定會和他們的舊資產階級前輩一樣，在一場社會主義革命中被消滅！

      只是這種被消滅，還會不會像毛主席領導時那樣通過“贖買”政策讓他們順利進入社會主義那般溫柔，就不好說了。