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　　中國革命對(duì)于中國現(xiàn)代化的意義，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人再懷疑了。質(zhì)言之，沒有中國革命的勝利，中國現(xiàn)代化絕無可能取得今天的成就。

　　而長(zhǎng)征對(duì)于中國革命的意義，則只能用起死回生、開啟輝煌來形容。長(zhǎng)征不僅使中國革命轉(zhuǎn)危為安，更重要的，長(zhǎng)征還打開了中國革命走向高潮的大門，中國共產(chǎn)黨和紅軍從此不斷成長(zhǎng)壯大，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，直至建立新中國。用毛澤東主席的話說，就是“長(zhǎng)征一結(jié)束，新局面就開始。”

　　那么，長(zhǎng)征為什么能夠成為通向新局面的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”？這里最關(guān)鍵的原因，就在于毛澤東和共產(chǎn)黨在長(zhǎng)征途中做出了堅(jiān)持北上抗日的正確決定，這一面對(duì)歷史大是大非的正確選擇，使中國共產(chǎn)黨贏得了中華民族絕大多數(shù)的熱烈支持與擁戴，由此獲得了極大的歷史主動(dòng)性，并最終奠定了革命勝利的基礎(chǔ)。

　　二十世紀(jì)三十年代中國的政治形勢(shì)

　　三十年代的中國政治形勢(shì)，和二十年代有了很大不同。1931年發(fā)生的九一八事變，強(qiáng)烈震動(dòng)了中國社會(huì)，一個(gè)波及到社會(huì)各階層的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，隨即在全國興起。許多大中城市舉行了聲勢(shì)浩大的抗日救國集會(huì)及游行請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，參加人數(shù)之多，情緒之激烈，前所未有。比如上海、北平舉行的各界抗日救國大會(huì)，動(dòng)輒十幾萬人參加。南京、天津、漢口、青島、太原、蕪湖、長(zhǎng)沙、重慶、桂林、汕頭等城市的工人和其他勞動(dòng)群眾，也都以拒絕為日本輪船裝卸貨物、募集捐款、禁售日貨等形式，掀起抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

　　青年學(xué)生更是走在救亡運(yùn)動(dòng)的前頭。從9月末開始，各地學(xué)生均派代表或自行結(jié)隊(duì)匯集到南京向國民黨中央請(qǐng)?jiān)福瑧嵟膶W(xué)生甚至毆打了南京政府外交部長(zhǎng)王正廷。

　　11月，蔣介石表示“個(gè)人決心北上”，學(xué)生乘機(jī)發(fā)起“送蔣北上抗日”運(yùn)動(dòng)，一時(shí)間到南京敦促蔣介石出兵抗日的學(xué)生達(dá)2萬多人，待發(fā)現(xiàn)蔣介石不過是說說而已，并企圖以承認(rèn)日本占領(lǐng)東北來謀求對(duì)日妥協(xié)時(shí)，學(xué)生更加憤怒，立即改請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)為示威團(tuán)，再次掀起抗議浪潮。

　　亡國滅種的嚴(yán)峻形勢(shì)，也引起國民黨內(nèi)各派系之間矛盾的激化。陳濟(jì)棠、李宗仁等反蔣派就在廣州“另立中央”，打出抗日旗號(hào)，同蔣介石分庭抗禮。知識(shí)界、輿論界，許多人也發(fā)出了要求國民黨當(dāng)局在政治上“改弦更張”，抵抗日本，實(shí)行民主的呼聲。商辦的上海《申報(bào)》和《新聞報(bào)》甘冒風(fēng)險(xiǎn)，刊登學(xué)生的抗日宣言。

　　商務(wù)印書館出版的《東方雜志》發(fā)表評(píng)論，指責(zé)國民黨當(dāng)局?jǐn)嗨蜄|北三省，“不知尚有何顏面以對(duì)人民？”天津的《大公報(bào)》也發(fā)表主張抗日的評(píng)論。北平的《世界日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，反對(duì)再對(duì)日本退讓，勸告蔣介石等人改變不抵抗政策，否則，“異日即起諸公之白骨而鞭之，亦何足贖罪于萬一？”

　　事實(shí)表明，在日本大舉入侵東北以后，中國的政治形勢(shì)已開始發(fā)生深刻變化。日本竭力用武力擴(kuò)大在中國的獨(dú)占范圍，成為中華民族的首要敵人。中國一切不愿做亡國奴的階級(jí)、階層都把救亡視為中華民族最緊迫的任務(wù)，這是中華民族在二十世紀(jì)三十年代最主要的大是大是大非問題，當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的一切政治、軍事力量，都必須對(duì)這個(gè)問題給出自己的答案——回答正確，則能夠獲得全民族的支持與擁戴；回答錯(cuò)誤，則將被歷史無情淘汰。

　　中共在抗日問題上的政策演變

　　在涉及到民族命運(yùn)的大是大非問題上，中共不是沒有教訓(xùn)的。1929年爆發(fā)的中東路危機(jī)期間，李立三主導(dǎo)的中共中央就提出了“武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)”這個(gè)脫離了中國社會(huì)基本民意的口號(hào)，至今仍是自由派“公知”不斷撒鹽的一個(gè)歷史傷口。但當(dāng)時(shí)之所以提出這樣的口號(hào)，也是有歷史原因的：一方面，三十年代共產(chǎn)國際逐漸從支持世界革命的機(jī)構(gòu)，演變成了蘇聯(lián)外交政策的工具，向中共下達(dá)了錯(cuò)誤的指令；另一方，當(dāng)時(shí)中共在政治上也不夠成熟，還不能根據(jù)中國的實(shí)際獨(dú)立決定自己的政策。

　　但隨著全國性抗日救亡運(yùn)動(dòng)的興起，中共開始逐步調(diào)整政策。九一八事變發(fā)生后，中共中央迅速發(fā)表宣言和決議，號(hào)召全國民眾以民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)驅(qū)逐日本帝國主義出中國，并隨后派遣楊靖宇等干部赴東北組織抗日。1932年4月15日，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府主席毛澤東發(fā)表《對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)宣言》，正式對(duì)日宣戰(zhàn)（相比之下，國民政府直等到10年之后——1941年12月9日才追隨美國對(duì)日宣戰(zhàn)）。1933年1月，中共首次提出中國工農(nóng)紅軍準(zhǔn)備在三個(gè)條件下同任何武裝部隊(duì)訂立共同對(duì)日作戰(zhàn)的協(xié)定。同年10月，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府與起兵反蔣抗日的福建政府及十九路軍簽訂了《反日反蔣的初步協(xié)定》。

　　第五次反“圍剿”失敗后，中共中央和紅軍被迫進(jìn)行長(zhǎng)征，這無疑是一種軍事上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，但從更深遠(yuǎn)的歷史背景上來看，這同樣也是在抗日救亡成為全民族最緊迫任務(wù)的情況下主動(dòng)做出的政治選擇——軍事上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和政治上的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變被緊密結(jié)合在了一起，紅軍長(zhǎng)征的大方向與北上建立抗日前進(jìn)陣地也被緊密聯(lián)系在了一起。

　　長(zhǎng)征途中決定命運(yùn)的遵義會(huì)議，由于需要解決迫在眉睫的軍事指揮和軍事路線，所以并沒有直接討論抗日問題，但遵義會(huì)議后繼續(xù)堅(jiān)持了長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)提出的北上抗日政策。1935年8月1日，駐共產(chǎn)國際的中共代表團(tuán)以中共中央和蘇維埃政府的名義發(fā)表了著名的“八一宣言”即《為抗日救國告全體同胞書》，主張聯(lián)合抗日。11月28日，中共中央又以蘇維埃政府和軍委名義發(fā)表的《抗日救國宣言》中，提出組織抗日聯(lián)軍和國防政府及抗日救國十大綱領(lǐng)。12月，勝利到達(dá)陜北的中共中央在瓦窯堡會(huì)議上確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總政策。在瓦窯堡會(huì)議上，中央通過了關(guān)于軍事戰(zhàn)略問題的決議，提出了“猛烈擴(kuò)大紅軍”“準(zhǔn)備直接對(duì)日作戰(zhàn)的力量”“以堅(jiān)決的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)日本帝國主義進(jìn)攻中國”。

　　北上抗日的旗幟在長(zhǎng)征途中被高高舉起，這對(duì)后來抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、中國共產(chǎn)黨和紅軍的命運(yùn)、乃至整個(gè)中國的命運(yùn)，都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

　　北上抗日還是南下逃跑？

　　北上抗日是中共在長(zhǎng)征途中所確定的政治路線，也是軍事路線。但這條路線的落實(shí)與執(zhí)行，在一、四方面軍會(huì)師之后，卻經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)。

　　1935年6月26日，在兩軍會(huì)師后召開的兩河口政治局?jǐn)U大會(huì)議上，四方面軍領(lǐng)導(dǎo)人張國燾和毛澤東主導(dǎo)的中共中央在長(zhǎng)征方向上出現(xiàn)了重大分歧，具體說就是南北兩個(gè)大方向：一是南下川北，這是張國燾提出的方案；二是北上陜甘，這是毛澤東提出的方案。還有一個(gè)就是張國燾作為妥協(xié)而提出的西進(jìn)新疆的方案（這埋下了西路軍悲劇的伏筆）。長(zhǎng)征是應(yīng)該往川康走，往陜北走，還是往新疆走？當(dāng)時(shí)張國燾自恃槍多勢(shì)眾，個(gè)人野心膨脹，公然向黨爭(zhēng)權(quán)，還企圖挾黨中央南下。為了中國革命勝利發(fā)展、毛澤東和黨中央不得不率領(lǐng)紅一方面軍主力單獨(dú)北上，于1935年10月到達(dá)陜北。后面的歷史我們都知道了：北上抗日的路線使中國革命取得了巨大的成功，而南下路線遭遇了慘重失敗，紅四方面軍由八萬多人銳減到了不足四萬人，歷史最終證明毛澤東的路線是正確的。

　　單從軍事的角度看，似乎很難解釋北上的成功和南下的失敗。作為北上目的地的陜甘地區(qū)不僅貧窮，敵人的實(shí)力還非常強(qiáng)大，張學(xué)良的東北軍、閻錫山的晉軍、楊虎城的西北軍合計(jì)約有五十萬大軍，這些部隊(duì)訓(xùn)練有素、裝備精良；而作為南下目的地的四川，不僅號(hào)稱天府之國，盛產(chǎn)大米，而且敵人的實(shí)力也較弱，四川軍閥總共只有二十多萬的兵力，這些部隊(duì)訓(xùn)練很差、武器破舊，很多還是吸食鴉片的“雙槍將”。

　　原因只能到政治當(dāng)中去找。1935年，日本已經(jīng)吞下了東北，正在把侵略的魔爪伸向華北，紅一方面軍北上抗日，迎擊日寇，這是堂堂之陣，正正之旗，不僅符合全國人民的愿望，也贏得了楊虎城將軍和與日本有殺父之仇的張學(xué)良將軍的同情，甚至也贏得了受到日本巨大壓力的山西軍閥閻錫山的同情。紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，很快就和他們結(jié)成了統(tǒng)一戰(zhàn)線，張學(xué)良、楊虎城不僅不肯全力“剿共”，反而讓出地盤，對(duì)紅軍接濟(jì)錢糧和武器，使得中共中央順利在西北建立了抗日大本營，為全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后八路軍能夠迅速深入華北、山東，開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)創(chuàng)造了極為有利的條件。

　　而與紅一方面軍的前進(jìn)方向相反，張國燾率領(lǐng)四方面軍南下時(shí)，由于與日寇兵鋒所向的區(qū)域越走越遠(yuǎn)，實(shí)際上是背向日寇，所以無法打出“北上抗日”的旗幟，而只能以“赤化全四川”相號(hào)召，這不僅不能獲得四川地方軍閥劉湘、鄧錫侯、楊森等的同情，反而引起他們的殊死抵抗。他們傾盡全力，與紅四方面軍在百丈關(guān)展開大戰(zhàn)并大敗紅四方面軍，迫使紅四方面軍退出四川。

　　在紅軍內(nèi)部，張國燾也無法以“驅(qū)逐日寇，救國救民”相號(hào)召，而只能提“跟著張主席，打到成都吃大米”這樣非常物質(zhì)化的口號(hào)，其在政治上的失敗已成定局。對(duì)一個(gè)紅軍指揮員或戰(zhàn)士來說，一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問題是：難道出生入死參加革命，僅僅是為了吃到大米嗎？

　　退一萬步說，張國燾的南下路線即便取得暫時(shí)成功，在四川搞到了一塊根據(jù)地，又能如何呢？一年多之后全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，紅軍在四川遠(yuǎn)離抗戰(zhàn)前線，政治上的處境將是何等被動(dòng)？還會(huì)出現(xiàn)成千上萬的愛國青年投奔延安那樣局面嗎？還能夠順利深入敵后，開辟抗日根據(jù)地，并迅速成長(zhǎng)壯大嗎？

　　這些答案都將是否定的。如果中共采取南下路線，而不是像毛澤東主席所主張的那樣堅(jiān)決北上，在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后中國各派政治力量的新一輪整合中，中共由于在大是大非問題上的錯(cuò)誤，很可能會(huì)被邊緣化，成為政治舞臺(tái)上一支無足輕重的力量，這樣的話，整個(gè)二十世紀(jì)的歷史也都將會(huì)被改寫。

　　在1935年到1936年，還有一個(gè)人對(duì)當(dāng)時(shí)中國的大是大非問題做出了錯(cuò)誤的選擇，這個(gè)人就是蔣介石。當(dāng)抗日成為中國最大的政治正確的時(shí)候，蔣介石仍然堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”，幻想能夠通過最后一擊消滅紅軍。但在陜北，蔣介石面對(duì)毛澤東在“聯(lián)合抗日”旗幟下建立的統(tǒng)一戰(zhàn)線無可奈何，楊虎城、張學(xué)良不愿意把中國有限的國防力量消耗在內(nèi)戰(zhàn)中，蔣介石的一切軟硬兼施都無法讓他們繼續(xù)進(jìn)攻紅軍，情急之下，蔣介石決定來霸王硬上弓，命令西北軍、東北軍讓出戰(zhàn)場(chǎng)，讓中央軍入陜“剿共”，結(jié)果引爆“西安事變”，最后的結(jié)果是蔣介石被迫接受了中共“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的主張。在一定意義上說，這是軍事上處于極度弱勢(shì)的毛澤東，把自己的政治意志強(qiáng)加給了軍事上占盡優(yōu)勢(shì)的蔣介石。

　　今天的中國仍然有大是大非問題

　　長(zhǎng)征的勝利，留給中國最主要的經(jīng)驗(yàn)，就是無論是政治人物也好，政治力量也罷，在歷史的大是大非面前必須做出正確的選擇，否則的話無論擁有怎樣的優(yōu)勢(shì)，都必然會(huì)出局。盡管在不同的歷史階段，大是大非問題的具體內(nèi)容會(huì)有所不同，但判斷大是大非問題并做出正確決斷，永遠(yuǎn)是絕對(duì)必要的。

　　那么，今天中國的大是大非問題究竟是什么？簡(jiǎn)言之就是中國自1840年被強(qiáng)行納入了西方主導(dǎo)的世界體系之后，經(jīng)歷了將近200年的浴血奮戰(zhàn)、臥薪嘗膽，今天終于來到新的歷史三峽的出口——沖出去，則實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光榮與夢(mèng)想；就地沉船則萬劫不復(fù)。

　　今天我們做出的選擇，有可能會(huì)影響今后一千年的歷史。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并引領(lǐng)人類走向一個(gè)更加平等、更加具有社會(huì)主義實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的新時(shí)代，這既是中華民族的“天命”，也是我們對(duì)人類的義務(wù)，如毛澤東主席所言“中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大貢獻(xiàn)”。中國社會(huì)的一切政治力量，都必將在這個(gè)大是大非問題面前做出自己的選擇，同時(shí)也將被歷史所選擇。

　　（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來源：昆侖策網(wǎng)，根據(jù)作者微信編發(fā)）

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