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【導讀】抹黑毛澤東、推倒毛澤東，是國內外敵對勢力攻擊黨和國家的前哨戰。而歷史虛無主義是反映這種政治圖謀的社會思潮。其實質，是通過抹黑黨的領袖人物和共和國的歷史，否定四項基本原則，走西方資本主義道路，因為只要“否定了毛澤東就否定了中國革命大部分的歷史。”

1949年10月1日，天安門廣場隆重舉行開國大典，周恩來和毛澤東等在天安門城樓上。

毛澤東是中國共產黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者，是社會主義制度的主要創立者。抹黑毛澤東、推倒毛澤東，是國內外敵對勢力攻擊黨和國家的前哨戰。歷史虛無主義是反映這種政治圖謀的社會思潮。毛澤東研究中的歷史虛無主義思潮，是通過丑化毛澤東的民族英雄形象和拋棄毛澤東思想的指導地位，來達到否定四項基本原則、走西方道路的政治目的。揭露和批判這種政治思潮，明確兩種社會發展道路的根本分野，是意識形態領域的階級斗爭，是維護意識形態安全和國家安全的重要環節。

一、秉持什么樣的厲史觀

“文化大革命”結束以后，某些人打著“解放思想”的幌子，從否定“文化大革命”到否定毛澤東的歷史地位和功績。針對這些情況，鄧小平發表了《堅持四項基本原則》的講話，并領導起草了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》等一系列重要文獻，科學評價毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。20世紀90年代，以“告別革命”為標志的歷史虛無主義思潮，從否定中國革命和建設，到否定四項基本原則，丑化毛澤東的形象。21世紀初以來，歷史虛無主義思潮滋長蔓延，編造毛澤東“鮮為人知的故事”，妄議所謂“千秋功罪”和“紅太陽的升起和隕落”，無視毛澤東的歷史功績，抹黑毛澤東的領袖地位和歷史偉人形象，歪曲毛澤東思想，否認毛澤東思想的當代價值。

毛澤東研究中歷史虛無主義思潮的基本論點，在于否定或歪曲毛澤東對中國革命和建設的偉大功績。他們宣稱毛澤東過大于功，是“偉大的革命家，失敗的建設者”。他們否定毛澤東領導團結各族人民建立新中國的重大意義，宣稱毛澤東所建立的“新中國”，只是一個新的政權而已;否定毛澤東領導社會主義建設取得的重大成績，宣稱毛澤東時代是“荒唐、混亂和血腥的年代”。

稍微了解中國近代史的人都知道，帝國主義和封建主義的雙重壓迫，導致中國政治腐敗、經濟凋敝、黨派林立、四分五裂、內戰頻仍，這是半殖民地半封建的中國貧窮落后的根源。實現民族獨立和人民解放，實現國家富強和人民共同富裕，是中國人民的兩大歷史任務。無數仁人志士探索救國救民的出路，最終都抱憾而終。毛澤東最偉大的功績，就是領導黨和人民找到了中國特色的革命道路，推翻三座大山，建立了新中國，實現了國家獨立、民族解放和人民當家作主，推翻了幾千年剝削階級的反動統治。新中國成立后，毛澤東領導黨和人民通過社會主義改造，建立社會主義制度，為當代中國的一切進步和發展奠定了根本政治前提和制度基礎。在毛澤東的領導下，中國徹底擺脫了落后挨打和任人宰割的境遇，外國侵略者想在東方海岸架起幾尊大炮就逼迫中國簽約、割地、賠款的時代已經一去不復返了。這為現代化建設、實現民族復興創造了比較穩定的國際環境。

在長達四分之一世紀的時間里，毛澤東是中國社會主義建設的主要領導者和組織者。毛澤東時代的中國，探索出一條比較適合中國情況的工業化道路，取得舊中國望塵莫及的偉大成就。中國逐步建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系;到1978年，已經形成農業、工業、交通運輸、建筑、金融、旅游貿易和綜合技術服務等七大行業。工農業總產值，1952年一1980年年均增長8. 2%，其中農業年均增長3. 4%，工業年均增長11. 1%.。這是世界上比較高的增長速度，不僅高于同時期的美國、英國、印度等國家，甚至與日本、德國、蘇聯等國相比也毫不遜色。就連美國學者莫里斯·梅斯納也給予了客觀、高度的評價:“毛澤東的經濟記錄無論在許多方面有多大的缺點，仍然是中國奠定現代工業化基礎時代的記錄。”沒有毛澤東時代的工業革命，經濟改革家恐怕沒有多少改革對象②。習近平總書記在紀念毛澤東誕辰120周年大會上指出:“毛澤東同志為中國新民主主義革命的勝利、社會主義革命的成功、社會主義建設的全面展開，為實現中華民族獨立和振興、中國人民解放和幸福，作出了彪炳史冊的貢獻。”③

毛澤東作為歷史偉人，在中華民族歷史上留下永恒的光輝業績;許多遺留的歷史教訓，也可以成為警示黨和人民校正前進航向的燈塔。丑化和抹黑毛澤東的歷史虛無主義，無視新、舊中國的綜合實力和國際地位的巨大變化，以西方道路為標桿，運用所謂“現代化”史觀來解讀黨和國家的歷史，得出一系列錯誤的結論。他們只講暴力革命帶來的血跡，沒有看到其催生的新生制度的先進性。他們受限于改良主義旗號，看不到中國社會發展的主題和主線、現象和本質、主流和支流。他們只愿效法西方的經濟、政治模式，而沒有看到中國道路的開創性意義。他們“樂見”黨和國家在探索中的失誤，而對其成就和經驗卻視而不見。他們編造系列假象以掩蓋真相，提出偽命題、假命題、半真半假的命題，以期以假亂真、偷梁換柱。毛澤東研究中的歷史虛無主義，是顛倒是非的歷史觀，目的是否定黨和國家的歷史成就，以此否定中國道路，顛覆社會主義制度。

毋庸諱言，毛澤東等黨和國家領導人也犯過錯誤，甚至犯過像“文化大革命”這樣全局性的錯誤。應當看到，這種錯誤，是探索建設道路過程中所犯的錯誤，是偉大的馬克思主義者所犯的錯誤，并且最終都是由無產階級政黨自己糾正的。這種錯誤與剝削階級為一黨私利而傾軋百姓的行為，性質是根本不同的。鄧小平指出:“對于毛澤東同志的錯誤，不能寫過頭。寫過頭，給毛澤東同志抹黑，也就是給我們黨、我們國家抹黑。這是違背歷史事實的。”

從歷史發展的角度來說，中國跨越資本主義制度的卡夫丁峽谷，必將需要經濟、政治、文化建設對偉大革命進行消化。在攀登社會制度頂峰的過程中，難免有時會誤人歧途，有時還不得不走遷回的道路，但這不能作為全盤否定黨和國家歷史的理由。習近平總書記指出:“不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤;也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷人虛無主義的泥潭。”

二、依據什么樣的世界觀

毛澤東研究中歷史虛無主義思潮的重要表現，是否定毛澤東思想的科學體系和歷史地位。他們歪曲毛澤東思想，宣稱“列寧、斯大林、毛澤東才是最大的修正主義者”;否定毛澤東思想的科學性，宣稱“毛澤東思想分科學、空想、荒謬三階段”;把毛澤東闡述的對立統一規律，歪曲為斗爭哲學;丑化毛澤東的精神體系，宣稱中共搞革命是“痞子運動”，新中國成立后，繼承的是“痞子文化”;否定毛澤東思想的當代價值，割裂毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的關系。宣稱毛澤東思想武裝起來的一代人，只有“以階級斗爭為綱”，不通人性!“我們的國家等于沒有未來，只有混吃等死!”這些妄語或者判斷，除了簡單否定之外，沒有什么理論分析。

科學的觀點，偉大的思想，在于從實踐中來、又到實踐中去，改造客觀世界和改造主觀世界。任何一種思想理論，如果不能解決中國社會的主要矛盾和問題，就不能上升為指導思想。毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者。毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國革命實踐相結合的產物，是指導中國革命和建設取得勝利的思想武器。毛澤東思想之所以上升為黨和國家的指導思想，就在于它科學解決了兩大歷史任務中的一系列問題。毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶，也是中國共產黨安身立命的精神支柱。

革命戰爭時期需要毛澤東思想，社會主義建設時期仍然需要毛澤東思想。在當代中國，毛澤東思想繼承了馬克思主義基本原理，奠定了中國社會主義制度，指明馬克思主義中國化的根本方向和道路。圍繞如何建設和發展社會主義的主題，提供了比較系統的理論觀點和經驗總結。毛澤東思想是捍衛國家安全和領土完整、抵抗外來侵略、反對霸權主義和強權政治的精神武器。毛澤東思想中的立場、觀點和方法，是對辯證唯物主義和歷史唯物主義的繼承和發展，仍然是觀察、提出、分析和解決問題的根本方法。這些思想都將具有長期的指導意義。圍繞這些基本思想，構建起共產黨人的精神體系。鄧小平指出:“毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠是中國社會主義事業和反霸權主義事業的旗幟，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。”

就當今世界來說，毛澤東思想中若干著名論斷仍具有現實意義。他提出中國劃分為不發達和比較發達等階段，闡述了正確處理兩類不同性質的矛盾學說，強調黨和國家工作重點的轉移，探索經濟、政治、文化等各方面建設的規律，要求中國要為世界作出更大貢獻、警告防止黨和國家改變顏色、防止和平演變、警惕黨內出現修正主義等等，這些思想仍然沒有過時。就階級斗爭的理論來說，當今世界，兩種社會制度在共處中競爭，國際壟斷資本和國內不同階層的存在，黨內的腐敗現象，不同所有制形式的合作和摩擦，社會主義制度還存在不成熟、不完善因素等原因，決定了階級斗爭還將在一定范圍內長期存在，在一定條件下還可能激化。國內外敵對勢力分裂顛覆國家、美國對中國的圍堵，都不同程度地反映了階級斗爭的客觀存在。階級斗爭是工人階級奪取政權的工具和方式，人民民主專政是階級斗爭的政治成果。我們黨執掌全國政權之后，人民民主專政是無產階級將革命進行到底的有力武器。沒有階級斗爭，就沒有人民民主專政，也就沒有社會主義。二者的最終目的，都是為消滅階級、消滅階級差別，最終實現共產主義。有人借口否定“階級斗爭為綱”而否定階級和階級斗爭，借口倡導民主而公開主張修改憲法第一條，實質上是妄圖改變人民民主專政的國家性質，為倒退到資本主義制造輿論。

反觀毛澤東研究中的歷史虛無主義思潮，他們膚淺地理解毛澤東思想中的若干概念，沒有理解其代表的社會關系;僅抓住歷史階段中的挫折，而無視人類社會發展規律;孤立地解釋毛澤東思想中的若干觀點，而不深究其邏輯結構。他們把毛澤東思想庸俗化、簡單化、零碎化，歪曲和抹黑毛澤東思想的科學體系，這是一種錯誤的世界觀。堅持科學的世界觀評價無產階級領袖人物，是理論問題和政治問題。以什么樣的理論武器作為執政黨的指導思想，關系著黨的性質和國家的方向。

三、奉行什么樣的英雄觀

毛澤東研究中歷史虛無主義思潮的核心表現，是丑化毛澤東的民族英雄形象。他們妖魔化毛澤東的偉人形象，抹黑毛澤東的民族英雄名譽，歪曲毛澤東在中共領導集體中的領袖地位，離間毛澤東與中央其他領導人的關系，等等。

美國前總統福特評價說:“在任何時代成為歷史偉人的人是很少的。毛主席是其中的一位。他的領導是幾十年來改造中國的決定性因素，他的著作給人類文化留下了深刻的印記。他的確是我們時代的一位杰出人物。”①毛澤東作為歷史人物，作為世界上的偉大的杰出人物，贏得世界的尊敬，卻遭到歷史虛無主義思潮的無理丑化。他們對國家領袖、民族英雄、世界偉人的誣蔑，超過了令世界人民容忍的程度。他們眼中的英雄是誰呢?是堅持“內戰、獨裁、賣國”的蔣介石，是投靠日帝、甘做傀儡的汪精衛，是維護舊制度、出賣國家和民族利益的李鴻章等。如果定要稱他們為“英雄”的話，那也是起到阻礙社會進步作用的“英雄”。這與馬克思主義英雄觀是背道而馳的。

所謂英雄，是引領歷史發展方向，推動社會前進，代表人民意愿，凝聚時代精神，并作出突出貢獻的歷史人物。近代以來，為中華民族獨立和解放、為擺脫外來殖民統治和侵略、為開創國家發展新路的人，都稱得上民族英雄。毛澤東是中華民族英雄中的杰出代表。以毛澤東為代表的中國共產黨人，領導中國人民站立起來了，中華民族開啟了新紀元。在黨和毛澤東的領導下，中國從半殖民地半封建社會，進人到社會主義新時代;從受帝國主義奴役的國家，變成享有主權的獨立國家;從四分五裂的國家，變成除臺灣等島嶼外實現統一的國家;從人民備受欺凌壓迫的國家，變成人民當家作主的國家;從經濟技術文化落后的國家，變成初步實現繁榮進步的國家。胡錦濤同志指出:“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。”以毛澤東為代表的民族英雄，是真正的民族脊梁，是時代精神的坐標，是引領中華民族偉大復興的先鋒。

反觀歷史虛無主義，不是從中國歷史發展長河中評價毛澤東，而是從維護舊制度的角度來垢病毛澤東;不是站在人民群眾立場上珍愛毛澤東，而是站在剝削階級立場上仇視毛澤東;不是運用科學的理論來評價毛澤東，而是用惡毒的詞語誣陷毛澤東。這是評價歷史人物問題上的唯心史觀，反映了維護階級私利或者個人私利的價值觀。

民族英雄是社會發展道路的開拓者，是特定使命的承擔者，是激勵人民團結奮斗的先行者，是人民利益和意志的代表者。民族英雄代表著愛國、團結、進步的精神。歷史虛無主義否定民族英雄，將會否定民族英雄所代表的時代潮流。特別是像毛澤東這樣的領導人，事關中國社會發展道路。歷史虛無主義搞所謂“解構英雄”濁流，其本質是通過否定民族英雄，來動搖黨執政的根基，顛覆社會主義，復辟資本主義制度。習近平指出:“如果當時全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎?我們國家的社會主義制度還能站得住嗎?那就站不住了，站不住就會天下大亂。”他旗幟鮮明地號召“崇尚英雄。捍衛英雄，學習英雄，關愛英雄”，沿著英雄的足跡為實現中國夢而奮斗。

毛澤東作為毛澤東思想的主要創立者，是黨和人民的旗幟;他作為民族英雄，也集中體現了中華民族的時代精神和核心價值觀。在他身上體現了獨立、自由、民主、統一、富強的目標，體現愛國主義、社會主義、集體主義和國際主義的價值觀念，體現不斷革命、為人民服務、著眼于人民解放的宗旨，體現艱苦奮斗、反抗壓迫、敢于斗爭、敢于勝利的精神。歸根到底，體現了運用馬克思主義的立場、觀點和方法，改造客觀世界和改造主觀世界的革命精神。歷史虛無主義思潮丑化毛澤東，將會動搖中國共產黨人的價值觀，削弱共產黨人的精神支柱。沒有了精神信仰，將意味著成為西方帝國主義和霸權主義的奴隸。這也是西方國家搞和平演變的慣用手法。蘇聯某些人丑化女英雄卓婭，撬動了信念支柱的基石，形成破窗效應和蝴蝶效應，釀成淹沒社會主義大廈的禍水。反對毛澤東研究中的歷史虛無主義，捍衛毛澤東的民族英雄形象，是捍衛我們的核心價值觀。

四、運用什么樣的方法論

毛澤東研究中歷史虛無主義思潮的觀點錯誤，在于他們運用的論證方法是經不起歷史和實踐檢驗的，主要表現在以下幾點。

(1)斷章取義。通過截取毛澤東言論中的片言只語，歪曲毛澤東的原意及其在整體語境中的含義。如有人借口毛澤東說過“感謝日本皇軍”的話，以此冠以“漢奸的罪名”。1961年1月24日，毛澤東在會見日本社會黨國會議員黑田壽男時，說過“我寧愿感謝日本軍閥”的話。但應該根據談話內容，理解其完整意義。在這個談話中，毛澤東講美國對日本的軍事占領，日本人民發動反抗美國統治和日本政府的運動。指出日本人民面臨的選擇，要么當美帝國主義、壟斷資本的奴隸，要么起來爭取獨立和自由。他強調，任何一個國家的人民，沒有外部壓力是不會覺悟的。然后介紹中國人民覺悟的經驗，說日本“皇軍”占領了大半個中國，中國人民別無出路，才武裝起來進行斗爭，建立了許多抗日根據地。

(2)以偏概全。有人根據毛澤東發表“美帝國主義是紙老虎”的論斷，歪曲他輕視美國，是孤陋寡聞。毛澤東向來主張戰略上藐視敵人、戰術上重視敵人;前者表示敵人貌似強大，但可以戰勝;后者表示不打無把握之仗;不戰則已，戰則必勝。新中國成立后，毛澤東對這個觀點又有發展。從戰略上說，美帝國主義是紙老虎，所以可以藐視它、戰勝它。從策略上說，美帝國主義又是真老虎，有爪有牙，會吃人;所以要重視它、做好充分斗爭準備。“要解決它，就要一個一個地來。比如它有十個牙齒，第一次敲掉一個，它還有九個，再敲掉一個，它還有八個。牙齒敲完了，它還有爪子。一步一步地認真做，最后總能成功。”

(3)張冠李戴。有一種流行說法:“錯批一個人，多生三億人。”說毛澤東批判馬寅初的《新人口論》，導致人口高速增長，聲稱這是新中國成立以來“重大失策之一”。針對這種說法，著名黨史專家金沖及表示，批判馬寅初當然是錯的，但批判他的是陳伯達和康生，不是毛澤東。“沒有找到毛澤東批判馬寅初的話”。關于這個問題，有人口學家經過考證，也沒有查到陳伯達、康生直接點名或主導了批判馬寅初的證據。

(4)虛構史料。如有人偽造毛澤東“承認抗美援朝戰爭打錯了”的判斷，其依據是以下史料:1956年9月18日，他同前來參加中共八大的朝鮮代表團會談時就說:“朝鮮戰爭，開始就提醒過金日成不該打，后又警告他敵人可能從后方登陸。”9月23日，他對參加中共八大的米高揚說:“朝鮮戰爭根本錯誤，斯大林應該負責。”1957年7月5日，米高揚到杭州通報蘇共打掉以馬林科夫為首的“反黨集團”問題時，毛澤東又抱怨說:“斯大林、金日成對中國刻意隱瞞發動戰爭的時機及作戰計劃，最后，中國卻被牽連進戰爭，這是錯了，絕對錯了。”

從史料上說，這些談話在《毛澤東年譜》等文獻中，都沒有記載。從背景來說，赫魯曉夫秘密報告造成國際反蘇反共浪潮，中共發表《論無產階級專政的歷史經驗》《再論無產階級專政的歷史經驗》，全面闡述斯大林的功過是非，不可能同蘇方人員談話斷然否定斯大林。從語氣上說，毛澤東在同蘇聯打交道時，不用“根本錯誤”“絕對錯誤”這類斷然語氣。這些材料，都查無實據。

還有人誣稱:“《毛澤東選集》1至4卷的160余篇文章中，由毛澤東執筆起草的只有12篇，經毛澤東修改的共有13篇，其余諸篇全是由中共中央其他領導成員，或中共中央辦公廳以及毛澤東的秘書等人起草的。”這是肆意捏造的謠言。實際上，《毛澤東選集》收人毛澤東從1925年12月到1949年9月各個革命歷史時期的最主要、最有代表性的著作159篇(其中有5篇是集納而成)。這些理論著作，集中體現了毛澤東思想。

任何偉大的思想體系，都不是閉門造車杜撰出來的。毛澤東的文章，不是像某些所謂公知那樣，靠無理謾罵、胡編亂造出來的，而是在血的革命實踐中總結出來的，是實踐經驗、理論升華、政策導向和價值歸屬的統一。1962年9月，毛澤東在同外國友人談到《毛澤東選集》的寫作時說:我寫的文章就是反映這幾十年斗爭的過程，是人民革命斗爭的產物，不是憑自己的腦子空想出來的。既然有人民革命斗爭，就產生要采取什么政策、策略、理論、戰略戰術的問題，栽了跟頭，遭到失敗，受過壓迫，這才懂得并能夠寫出些東西來。試問，哪個知識分子有毛澤東那樣的實踐經驗、問題意識、戰略思維、邏輯結構和語言風格?

(5)史論存疑。這種方法，是對黨關于歷史的結論作出否定性、疑慮性的解讀;或者因為對某些歷史問題的不同觀點，來說明沒有定論，以此來動搖黨的思想觀點和政治權威，削減人民對黨的信任度。有人針對在三大改造、“大躍進”、三年困難時期、廬山會議、“文化大革命”、毛澤東和鄧小平的關系等問題上有不同評價，因此表示不信任《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》作出的相關結論。有人指責黨沒有反思這些錯誤，是搞所謂的“歷史虛無主義”。

可見，歷史虛無主義是運用孤立的、片面的、靜止的觀點，來評價毛澤東，由此得出的所謂“學術結論”和“客觀結論”帶有很大的主觀臆斷性。他們不是用聯系的、發展的觀點，完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，而是用唯心論代替唯物論，用形而上學代替辯證法，用不可知論代替唯物主義可知論。這是反科學的歷史觀和方法論。

抹黑毛澤東的歷史虛無主義，依據錯誤的世界觀，否認正確的歷史結論，不運用科學方法評價歷史人物，這是掩耳盜鈴，欺世盜名，以博得資本的眷顧。這說明歷史虛無主義在毛澤東研究中的倒行逆施，證明了毛澤東研究中歷史虛無主義的破產。他們不過是毗蚌撼大樹，可笑不自量。社會歷史的車輪必然沿著人民群眾信奉的真理前進，而無暇顧忌絆腳石的羈絆。

五、主要政治危害和實質

毛澤東研究中歷史虛無主義思潮的實質，是通過抹黑黨的領袖人物和共和國的歷史，否定四項基本原則，走西方資本主義道路。

第一，旨在丑化共產黨形象，否定黨執政合法性。能否正確評價領袖人物，對一個黨、一個國家、一個民族具有深遠的影響。毛澤東是中國共產黨的主要締造者和領袖，如何評價毛澤東，關系到黨、國家的歷史、現在和未來。鄧小平指出:“我們黨總結歷史經驗不能丟掉毛澤東，否定毛澤東就是否定中國革命大部分的歷史。”

第二，旨在摧毀中國制度，改變中國道路。毛澤東是中華人民共和國的主要締造者，是中國社會主義制度的主要創建者，曾長期是社會主義建設的主要領導者和組織者。否定毛澤東和黨的執政地位，社會主義制度也就失去合理性和合法性。習近平總書記指出:“國內外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、誣蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產黨的領導和我國社會主義制度。”②科學評價毛澤東，關系到中國社會主義的前途和命運。鄧小平在指導起草《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》之時就指出，科學評價毛澤東，“說明馬列主義、毛澤東思想是我們前進的指南，正是因為這樣，我們黨就站住了，我們社會主義制度也站住了”。在當今兩種社會制度的對比中，中國要么走社會主義道路，要么走資本主義道路，中間道路是沒有的。否定毛澤東和四項基本原則的背后，必然包含崇尚西方制度、走西方道路的政治主張。

第三，旨在摧毀精神體系，改變馬列主義信仰。馬列主義、毛澤東思想是一脈相承而又與時俱進的科學體系，是全黨的指導思想和國家意識形態的核心。毛澤東思想是中國共產黨的精神營養和文化基因，是中國共產黨的精神支柱和價值歸宿，診釋黨的來源、性質、宗旨、使命，包含了理想、信念、紀律等意識形態體系。鄧小平指出，毛澤東思想培育了中國共產黨整整一代人;沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產黨，這也絲毫不是什么夸張。毛澤東思想永遠是全黨、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富④。否定毛澤東思想，就會摧毀黨的思想體系，動搖全國人民團結奮斗的思想基礎。如果指導思想出現混亂，將造成人心四分五裂，不同利益集團各自為政;中國將再陷人軍閥割據、天下大亂的局面。沒有安定團結的政治局面，就沒有現代化，中華民族偉大復興的中國夢也就無從談起。因此，習近平總書記警告說:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。”

第四，旨在資本剝削勞動，帝國奴役中華。內部爭耗是國家和民族衰敗的根本原因，團結奮斗是令外敵望而生畏的內生力量。毛澤東是反抗國內外剝削和壓迫的象征。反之，丑化毛澤東的民族英雄形象，將為資本剝削勞動、國際壟斷資本奴役中華民族，重新打開大門。那樣，資產階級同工人階級、帝國主義同中華民族的矛盾，將再次成為中國社會的主要矛盾。這絕不是危言聳聽。

每個國家和人民安身立命的精神體系不一樣。毛澤東思想，是中國人民和平發展、振興中華的精神支柱。沒有思想理論上的獨立自主，就沒有經濟、政治上獨立和主權。毀掉凝心聚力的旗幟，中華民族將陷人亨廷頓所說的無所適從的國家。丑化毛澤東，包藏著西方“和平演變”中國的戰略圖謀。從思想意識、價值觀念、精神體系上控制中國，是西方敵對勢力的既定戰略。美國中情局制定的滅亡中國的“十條誡令”第五條，即“要不斷制造消息，丑化他們的領導”，就是“和平演變”戰略的具體方案。一旦社會主義意識形態分崩離析，那么整個時代將會覆滅。西方敵對勢力將不動一刀一槍、一兵一卒，顛覆整個社會主義大廈，達到戰爭未能達到的險惡目的。蘇聯解體的思想根源，就是從瓦解“列寧綜合體系”開始。西方針對中國，與對付蘇聯的戰略策略，如出一轍。習近平總書記指出:“蘇聯為什么解體?蘇共為什么垮臺?一個重要原因就是意識形態領域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊都不在黨的領導之下了。最后，蘇聯共產黨偌大一個黨就作鳥獸散了，蘇聯偌大一個社會主義國家就分崩離析了。”

毛澤東指出:“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先搞意識形態方面的工作。無論革命也好，反革命也好。”清代著名思想家龔自珍說:“滅人之國，必先去其史;集人之仿，敗人之綱紀，必先去其史;絕人之材，湮塞人之教，必先去其史;夷人之祖宗，必先去其史。”歷史虛無主義思潮正在“夷人之祖宗”“湮塞人之教”“敗人之綱紀”“滅人之國”，這是赤裸裸的思想侵略、精神侵略和文化侵略，難道不是沒有硝煙的戰爭嗎?

肯定還是否定毛澤東，事關中國的政治發展道路。對于評價毛澤東的分歧，正是自由化道路和中國特色社會主義道路之爭的關鍵點。這是中國思想界對毛澤東持有不同評價的政治根源和社會根源。不是有人點出“憲政最大的問題是評價毛澤東”嗎!歷史虛無主義與新自由主義是相互配合的。前者否定中國道路、中國制度和中國理論，后者就用西方經濟政治文化制度來代替。丑化和抹黑毛澤東的背后，正是通向西方資本主義道路的大門。從階級本質上說，同毛澤東研究中歷史虛無主義的斗爭，是兩個階級、兩條道路的斗爭在意識形態領域的表現，是唯物史觀同唯心史觀、辯證法同形而上學的論爭。反擊抹黑毛澤東的歷史虛無主義，是黨的生命保衛戰，馬克思主義保衛戰，國家安全保衛戰，民族英雄保衛戰，中華民族保衛戰，民族精神和民族文化保衛戰，人民根本利益保衛戰。

六、若干對策、建議和措施

歷史虛無主義思潮對黨的領袖、民族英雄和中華人民共和國的攻擊，將不會在短期內銷聲匿跡。反擊毛澤東研究中的歷史虛無主義思潮，毫不動搖地進行理論斗爭、輿論斗爭和宣傳斗爭，是須臾不可松懈的任務。對待意識形態領域的斗爭，要正確處理兩類不同性質矛盾，堅持有理、有力、有節的原則，區分政治斗爭和意識形態斗爭的不同特征，采取的不同方式，治理意識形態領域的亂象。

第一，把維護毛澤東和毛澤東思想的歷史地位納人依法治國戰略。依法治國，首先要依照憲法治國，包含對社會思想領域的治理。《中華人民共和國憲法》序言指出，以毛澤東為領袖的中國共產黨領導中國各族人民，取得新民主主義革命的偉大勝利，成立了中華人民共和國。從此，中國人民掌握了國家的權力，成為國家的主人。明確規定了毛澤東的領袖地位和共產黨的領導地位?！稇椃ā沸蜓灾赋?“國家的根本任務是，沿著中國特色社會主義道路，集中力量進行社會主義現代化建設。中國各族人民將繼續在中國共產黨領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想指引下，堅持人民民主專政，堅持社會主義道路，堅持改革開放，不斷完善社會主義的各項制度，發展社會主義市場經濟，發展社會主義民主，健全社會主義法制，自力更生，艱苦奮斗，逐步實現工業、農業、國防和科學技術的現代化，推動物質文明、政治文明和精神文明協調發展，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家。”①低毀和否定毛澤東和毛澤東思想，是違反《憲法》的行為。

《憲法》第38條規定:“中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。”對于惡毒否定毛澤東歷史功績、低毀毛澤東人格形象的侵權言行，造成嚴重思想混亂和社會震動的，必須依照《憲法》，以侮辱罪或誹謗罪等提起公訴，追究刑事責任和民事責任。

《憲法》第35條規定:“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由。”國家保障公民的言論自由，但是這不能作為誣陷毛澤東的法律依據。毛澤東的領袖地位和社會主義制度聯系在一起。行使言論自由權利，不能侵犯毛澤東的名譽權、人身權和人格尊嚴，不得危害社會主義制度;否則，也應受到法律的約束和制裁?！稇椃ā沸蜓灾赋?“中國人民對敵視和破壞我國社會主義制度的國內外的敵對勢力和敵對分子，必須進行斗爭。”與誣陷毛澤東領袖地位和危害社會主義制度的言行進行斗爭，是《憲法》賦予的神圣權利。

《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，習近平在紀念毛澤東誕辰120周年大會上的講話，都對毛澤東和毛澤東思想作出科學評價，是經得起實踐和歷史檢驗的科學結論和政治結論。執政黨把人民的意志上升為法律，是治國理政的基本方法。建議將毛澤東作為中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者，明確載人《中華人民共和國憲法》，高懸法律正義之劍。絕不能讓錯誤思潮寫幾篇文章、做幾次演講、散布一些謠言，就撼動《憲法》的權威。共產黨員和全國人民，都應該具備守法遵法、守土有責的主動精神。

第二，對于黨內誣蔑毛澤東者，根據《黨章》規定，給予政治教育和紀律處分。中共十八大通過的《中國共產黨黨章》總綱規定:“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想和科學發展觀作為自己的行動指南。”①黨員都有遵守和維護黨章的義務，具有自覺遵守黨的紀律、模范遵守國家的法律法規的義務，有學習黨的指導思想的義務。《黨章》中第二章“黨的組織制度”第六條規定:“黨禁止任何形式的個人崇拜。要保證黨的領導人的活動處于黨和人民的監督之下，同時維護一切代表黨和人民利益的領導人的威信。”黨章規定反對個人崇拜，其中包含對毛澤東的個人祟拜;但也不允許損害毛澤東的威信，決不允許黨員踐踏毛澤東的人格尊嚴，侮辱黨的領袖，向民族英雄潑臟水。那些誣蔑毛澤東、背棄毛澤東思想的黨員，嚴重違背了《黨章》。《中國共產黨紀律處分條例》規定:丑化黨和國家形象，或者低毀、誣蔑黨和國家領導人，或者歪曲黨史、軍史的，應該根據情節輕重，給予警告、嚴重警告、撤銷黨內職務或者留黨察看，甚至開除黨籍處分。

第三，在學術研究領域，堅持學術批評、思想教育和行政審查相結合。對于境外低毀毛澤東的學者，除學術上給予批駁之外，還應該對其在大陸的學術活動進行跟蹤審查。對于國內學者，應從學術上給予批判;并通過黨組織或者所在單位，給予批評教育;嚴重不改者，建議調動其職位。有關部門應組織力量，選取誣蔑、歪曲毛澤東的代表性書籍，用真實可靠的檔案史料、填密細致的學術研究進行批駁，以正視聽。

第四，加強對高校思想政治教育和意識形態工作的領導。加強馬克思主義基本原理教育，引導學生樹立科學的世界觀和方法論;加強毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系教育，引導學生樹立正確的社會主義觀;加強中國近現代史教育，引導學生樹立科學的歷史觀;加強思想品德修養和法律基礎教育，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀;加強形勢政策教育，引導學生了解中國社會的主要問題及其解決方案，理解繼承毛澤東未竟事業的意義。

第五，團結和教育知識分子。警惕西方國家在中國制造思想分裂的陰謀。思想的分裂將導致組織的分裂和社會的分裂。通過深人細致的工作，擴大教育面，縮小打擊面，鞏固和擴大社會主義意識形態的陣地。嚴控不能將意識形態領域的斗爭，上升為政治運動。解決思想問題的關鍵，在于中國的全面發展，做到情為民所系、權為民所用、利為民所謀，歷史虛無主義將無從生芽。

第六，加強對意識形態工作的領導、管理和引導。建立微信等網絡輿情隊伍，及時發現違反黨規、國法的有害信息，根據性質不同給予不同的處理。推送宣傳毛澤東歷史功績和毛澤東思想歷史地位的信息。整合有關毛澤東生平和思想的研究機構和隊伍，為反擊歷史虛無主義和捍衛毛澤東的歷史地位作學術準備、組織準備。重視在重大歷史事件前后的理論斗爭。在學術界，堅持“研究無禁區、宣傳有紀律”的原則，建設學術道德和學術規范，不得散布丑化領袖人物、危害社會主義制度的謠言。學術界應樹立責任意識、大局意識、歷史意識，創造新文化、傳播正能量。

參考文獻:

[1]《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(注釋本)，北京:人民出版社，1983年。

[2]〔美〕莫里斯·梅斯納:《毛澤東的中國及其發展》，張瑛等譯，北京:社會科學文獻出版社，1992年。

[3]習近平:《在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》，《人民日報》2013年12月27日。

[4]《鄧小平文選》第2卷，北京:人民出版社，1994年。

[5]胡錦濤:《在紀念毛澤東同志誕辰110周年座談會上的講話》，《人民日報》2003年12月27日。

原標題：毛澤東研究中的歷史虛無主義思潮評析

（劉倉，中國社會科學院當代中國研究所副研究員、博士、碩士生導師）