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7月29日，黨校教授王長江反黨推墻講課被曝光，引發輿論轟動。

王長江在講課對中國共產黨的立黨之本、道路選擇和制度根基進行嚴重的攻擊與否定。王長江認為中國共產黨起初不是“幫助老百姓掌權”，而是“把老百姓弄到自己身邊”“破壞和搗亂”。這樣，王長江直接否定了中國共產黨的立黨根基。

王長江稱馬克思主義“中看不中用”，攻擊中共開國領袖們“拍腦門”就決定了中國的經濟制度，攻擊新中國三十年自我封閉，攻擊雷鋒寫日記是為了給人看，攻擊毛澤東搞垮所有對手卻搞不好經濟等，從而對新中國歷史和社會主義道路選擇、制度根基進行全盤否定。

進而，王長江認為，中共應該從革命黨轉向執政黨，他鼓吹西方民主法治，暗示中國共產黨專制獨裁。怎樣才是執政黨？王長江進而鼓吹、美化西方三權分立、多黨輪替、公民社會，否定階級斗爭，質疑黨管媒體，他宣稱：

“政府被老百姓不信任了，垮掉怎么辦，多危險，垮掉沒有關系，他下臺你上去，這不很簡單嗎，有這么大的力度，他下臺我上”；

他還宣稱：共產黨不允許代表市場力量、資本力量的“社會組織”發展，“執政到這個份上那不就等于失敗了嗎？”也就是說，共產黨需要支持代表市場力量、資本力量的社會組織大力發展；

接下來，王長江矛頭對準黨管輿論，黨管媒體，同時鼓吹西方擁有輿論監督、言論自由與新聞出版自由。

這樣系統性地從立黨根基、制度根基、道路選擇、黨的領袖與歷史進行造謠否定抹黑的言論，由中央黨校黨建部主任在正式授課時講出來，令人極為震驚，立刻引起網民公憤。網民紛紛指責王長江反黨推墻。中央黨校教授如此努力，是否應該受到一點監管？

以下為王長江講課的全文，由其錄音轉成文字。供讀者自行辨別。因為文本太長，部分內容用圖片顯示。

各位老師，各位同仁，早上好。雖然這個世紀館我沒來過，而且進來之后一看，是這個體育館，顯得特別陌生，但是進到我們303教室，一看全是黨校老師，又特別親切，所以心里面還是挺高興的，跟大家能夠在一起，剛才我看了一下名單，我們主要是黨校系統的教師、老師們。和黨校系統的老師們在一塊，我想還是有很多問題值得探討。尤其是今天的主題，叫《怎么樣講好黨建課》。當然純粹說怎么講好黨建課，從技術的角度去講，這沒意思。我覺得大家基本技術還是有的，所以呢，關鍵在后面那個破折號后面那個副標題，叫《黨建的一系列熱點難點問題分析》。我把這兩個放在一塊，我談一談對當前形勢下講好黨建課，怎么講，從哪個角度講，談一點自己的體會。

我想黨建，可能最重要的一點就是，它是一門顯學。所謂顯學，就是大家在實踐當中，不管你是干什么的，它早晚都會碰到的問題。我自己這方面體會挺深的，你比如說，在我們中央黨校班里頭，學員是來自各方面，五花八門，甚至有的是什么院士，兩院院士，一看院士我們總覺得心里有點忐忑，人家那是搞技術的，是吧，如果在二三十年前，你跟人家搞技術的人談黨建，肯定一臉不屑的樣子，說你這個黨建有什么學問嗎，對吧，黨建不就是些要求嗎，對嗎，一定怎樣，堅持怎樣，必須怎樣，不能怎樣，對吧，就這些東西，你告訴大家怎么做就行了吧，還研究什么呀，好像沒什么研究的。但是現在你發現不一樣，現在不管是干什么的，包括搞業務的，你只要是在聊現實問題，你聊著聊著，它就會觸及到黨建問題，哪怕你是個搞自然科學的院士。那為什么呀？道理在什么地方？道理實際上很清楚，用我的話說，就是因為改革進入了深水區。當然，我一說深水區，可能每個在座的老師都有自己的想法。有的可能說，深水區，你說了半天，不就是問題總量增加了嗎？你看看，經濟下行的壓力不斷增大，對吧，政治體制改革眾說紛紜，有的說改了，有的說沒改，有的說改大了，有的說改小了，對吧，社會問題更不要說，群體性事件此起彼伏，別說別的，就光我們這一個月里面，遇到了多少事情，對吧，什么魏則西事件，什么雷洋事件，對吧，不就問題總量增加了嗎。沒錯，問題總量增加是改革的一個特點，是改革進入深水區的比較突出的特點，但是它絕對不是最重要的特點。那么最重要的特點是什么，最重要的特點是深層次的問題開始浮出水面。這些深層次的問題，它是盤根錯節地扭結在一起。大家注意，我這用了個詞，叫做扭結。扭結是什么，扭結是一種聯系，但是它絕對不是一般的聯系，說這兩個事情有聯系，那行，我既要研究它們之間的相互關系，我也可以把它們切斷，暫時切斷，我研究其中的一個問題。扭結是什么，扭結是兩個糾纏在一起了，你想分都分不開了。今天改革特點就在這，扭結在一起，而且最后都結到一個點上，那就是黨的問題。我們可以這樣說，今后中國黨的問題解決得好，我們的改革就順利，就可持續，黨的問題解決不好，我們的改革就不順利，就不可持續，而且弄不好，為他人做嫁衣裳。這話說得好像有點嚴重，是吧，不嚴重，事實就是如此，你看一看我們周邊的國家就行了。對吧，你看有的國家，搞了半天，說經濟沒搞上去，經濟沒搞上去你還想長期執政？沒門！對吧，早晚出事。但是有的國家經濟搞得也挺好啊？什么執政黨也站不住呢？那就是因為除了經濟之外，還有政黨自身的問題。你看，一下子吧，黨的建設問題，特別突出地體現出來。所以今天，我們研究黨的建設，最重要的，就是把它當作一門顯學，但是這個顯學絕對不是表面現象的匯總，它是深層次的問題，相互之間的糾結，研究它那種聯系性，研究它深層次的根源。所以從這樣一個角度去加以分析，所以呢從這個角度啊，也結合，既結合分析黨建熱點問題，也結合大家怎么大家怎么講好黨建課。我今天講三個問題。

第一個問題就是要講一講，為什么今天要特別關注黨建問題，啊，為什么要特別關注黨建問題。第二個呢，黨建研究到底可以梳理出哪些問題。第三點，在這個基礎上，我談一談自己的幾點思考。下面呢，我就講第一個問題，為什么今天我們要特別關注黨建問題。

為什么今天我們要特別關注黨建問題?。空f穿了，可以概括成一句話，那就是因為全面深化改革，向黨的建設提出了新的要求。剛才實際上我已經說了這個意思，就是因為你改革進入到深水區了，觸及到方方面面的問題，而且這個問題里面最大的就是黨建問題。使用學術語言概括，就叫全面深化改革向黨的建設提出的新的要求?？赡芪疫@樣一說，在座的有些位就覺得不以為然，哎，你這句話報紙上到處都有，為什么全面深化改革向黨的建設提出的新的要求啊，提出了哪些新的要求啊，你翻開報紙去看看吧，天天，連篇累牘，你打開收音機，全是這些內容，你打開電視機，也差不多全是這些內容。全是這些內容，你在這講，有什么意思啊，你看看，這不就把問題提出來了嗎。哎，我想了一下，我如果說我全在這兒再給大家講這些內容啊，那大家就覺得索然無味了。問題是你怎么把問題提煉出來。哎，我從提煉的角度，幫助大家提煉的角度，怎么講清楚全面從嚴治黨，向黨的建設提出了新的問題呢。我想來想去，至少有這么三句話，可以作為提煉的一根筋。哎，你用這三句話，把它提煉出來，是不是把全面深化改革向黨的建設提出的新的要求就弄得比較清爽，就比較系統，是不是可以這樣說。

所以呢，我講這三句話，第一句話叫什么，第一句話叫做，黨和政府的公信力正在接受嚴峻考驗。哎，這算一句話，黨和政府的公信力正在接受嚴峻考驗。哎，你都，你公信力都有問題了，你那個黨建還不重要？你看，就講了這個意思。啊，我們老講我們提高黨的領導水平，老講增強黨的執政能力，我們十八大提出的還是全面提高黨的建設科學化水平。那好，你講了那么長時間，它到底提高了沒有，走了那么長時間，它到底是不是在朝著科學化方向在前進？是不是？是不是不是由我們說了算的，我們在這兒論證半天，沒用，最重要的是，老百姓認不認，老百姓認不認，你干了很多活，你自己可能覺得沒干多少，不就那么幾件事嗎，一二三四五，數到頭了，也就這么幾件事，干完之后，老百姓說，嘿喲，好，高！那就說明我們領導水平高啊？說明我們執政能力強??？對吧，你做得比這事情還多，大事小事全攬在身上，結果累得自己五加二，白加黑，還夜總會，還夜里總開會，對吧，把我們很多黨員干部累得要死，壓力無比巨大，叫做壓力山大，但是，有的甚至不堪重負，自殺，你看這幾年，自殺的干部多少，越來越多，越來越多，但是坐下來之后，讓老百姓評價，不怎么地，不怎么地說明你領導水平不高啊，執政能力不強啊，你看看，這不明顯嗎。老百姓信不信，哎，老百姓信不信，這就是一個公信力的問題。那我們今天，公信力到底如何，說老實話，真不敢太樂觀。如果用句學術性的語言來概括，那就可以這樣說，我們正行走在塔西佗陷阱的邊緣。你看看，這用了一個概念，叫做塔西佗陷阱，如果放在若干年前，你還得解釋塔西佗是誰，塔西佗陷阱怎么回事，為什么叫陷阱，對吧，現在呢，不用了，連總書記都說了，對吧，連總書記都說了，它確實是全黨都在關注的問題，什么是塔西佗陷阱？那不講了就是公信力的問題嗎？塔西佗，古羅馬的一個政治學家，由于他首先發現了這種現象，首先描述了這種現象，以后這種現象就用他的名字來命名，叫做塔西佗陷阱，什么叫塔西佗陷阱？說穿了就是公信力的問題嘛，你看這怎么表述，我給它概括，當一個政府或部門在失去公信力的時候，無論他是說真話還是說假話，無論是做好事還是做壞事，人們都認為他是在說假話，做壞事。這就塔西佗陷阱，就是說，你干什么，人家都懷疑。你說什么，人家都不相信，你看，到了這一步。我們黨已經掉到塔西佗陷阱里啦？掉進去？哼，掉進去你還了得？掉進去你就失敗了，所以不能說掉進去，對吧，但是確實可以說我們正在行走在塔西佗陷阱的邊緣。這點危機意識和憂患意識還是要有的。你不要說你做錯一件事，那你看吧，一片罵聲，恨不得用唾沫星子把你淹死。那按理說，你做錯了事，人家罵幾句，也是可以的。對吧，你做錯了還不能讓人家罵？對吧，不能像過去一樣，做錯了也不能罵，對吧，但是，我做錯了你罵，我做對了，你總該點個贊吧，你總該鼓勵一下吧。哎，現在是這樣，做錯了一片罵聲，做對了，也未見得給你點贊，說不定還諷刺你。我舉一個最典型的例子，哎，你別的政策啊，可能利弊參半，或者利多大于弊，總有弊呀，對吧，有人得利，有人不得利，不得利的人肯定罵你，對吧，但是反腐你總沒得說吧，只要是正派的人，總覺得是對的吧，但是，就這反腐，那也是反腐，也是帶著問號，對吧，你看我們這些年來反腐的力度多大啊，好家伙，一下子弄出那么多貪官，總量比過去若干年總和都多，按道理說，老百姓應該很滿意，拍手稱快吧，但是，你看，說出話來，那是帶著懷疑味兒的。哎呦，你打了這么多貪官，那不就打了一群蒼蠅嗎，對吧，你也不敢打老虎啊，你看看，他嫌我們不打老虎。那行，我們就針對你的想法，我們不但打蒼蠅，我們還打老虎。結果這些年，副部級以上的高官，到現在，咣唧咣唧，打了將近二百個，那還不夠？夠可以了吧，但是老百姓怎么說，哎呦，你打了半天，那不就草根老虎，小老虎嗎？你也不敢打老虎啊。你看，他又嫌不打大老虎。對吧，那行，那我們就針對你的想法，不但打小老虎，也打大老虎。你看，大老虎，打出多少？哎，前政治局常委還不算大老虎嗎？對吧，政治局委員還不算大老虎嗎？兩個軍委副主席，那還不算大老虎？說老實話，想想都慎得慌。對吧，總書記現在出面了，現在是以軍委主席的身份出面，所以呢，一邊站一個副主席，結果全是壞蛋，這個太嚇人了，對吧。連這個都打出來了，這還不夠嗎？但是到老百姓嘴里怎么說？哎呦，大老虎后面還有老老虎呢？哎你有完沒完哪。不是有完沒完，就是一個公信力的問題。你看看，這個公信力的問題，就特別突出地擺在了我們面前。那公信力是什么，公信力就是一個黨的建設問題。

為什么，我今天特別強調這一點，那就是這一點，那就是因為公信力并不始終是黨的建設問題，在不同的歷史階段，它可能是一個不同的問題。比如說，往后往前倒40年，那說不定是有別的問題，比如說，經濟問題。那你還別說，真有道理。為什么，四十多年前，我們想想，是什么，文化大革命。文化大革命的后期，毛澤東的個人威望如日中天，所有的對手全打下去了，包括林彪。誰也沒敢，沒人敢跟他較量啊，對吧，叱咤風云。夠可以了吧？但是到這時候，毛澤東老人家說出話來，反倒不是那么自信了。你看怎么說？斯大林去世之后，蘇共給他三七開，三分錯誤，七分成績。成績是主要的，錯誤是次要的。那我死后，能不能得三七開?。课铱次业貌涣巳唛_，我呀，我能得個四六開就算不錯了。弄不好四六開都沒有，五五開。哎？誰也沒敢跟他叫板哪？誰也沒敢直接跟他提出批評??？說出話來，怎么那么沒自信哪？說穿了，不就是因為老百姓的溫飽問題沒解決嘛。對吧。你搞了將近三十年，什么手段都使出來了，運動一個接著運動，結果老百姓的溫飽都沒解決，咋回事？他作為一個叱咤風云、說一不二的大人物，他心里總是個事。對吧，那我為什么強調大人物啊，因為對我們小人物來說，它不一定是個大事，對吧，我們會覺得，哎呦你看看，十多億人哪，十多億張嘴，在那張著要吃東西，哎那家伙，把它們給填滿了，那得多大的一項工程啊。對不對？你看看，我們覺得很大，但是他當時說一不二，叱咤風云，那么大的世界都可以俯瞰我們，呃呃呃，仰視我們。嗷，我們連溫飽問題都沒解決？他覺得肯定心里特別郁悶，對吧。哎，所以你看，等到文化大革命結束，我們果斷地轉向經濟建設為中心，哎，經濟開始發展，好哇，你看，經濟開始發展，黨的公信力也由此同時恢復。哎，甚至可以這樣說，在相當長的一段時間里面，經濟的發展和黨的公信力的恢復是相同步的。經濟增長一分，黨的公信力就提高一分。經濟增長一寸，黨的公信力就恢復一寸。可以這樣說吧，沒錯。哎，相當長的時間里面，可以這樣說。但是，你發現這些年不是這樣。我們經濟是不是還在增長？沒錯，還在增長啊，哪怕這兩年慢了一些，對吧，過去動不動，百分之九，百分之十，兩位數，保8，保半天，還沒保住，7.4，還往下掉，7。下一個五年計劃，7左右，7左右，7左右怎么了？7左右拿到世界上去，照樣是名列前茅，數一數二的。所以經濟還在發展，但是與此同時，黨的政府的公信力呢？你還真不好說同步增長，即使增長也是不同步的。許多方面實際上是在下降。那好，怎么看待這種趨勢？當然，一說趨勢，有各種學術概念加以描述。你比如說，經濟學里面它就有好多概念，比如說一種概念叫什么，叫曲線，我一說曲線，在座各位肯定知道，哦，什么需求曲線，供給曲線，什么拉夫爾曲線，庫茲涅茨曲線，還有什么微笑曲線，等等等等，對吧。好，我現在給大家描繪一幅曲線，你看看是什么。一開始，經濟的增長，和黨的建設，黨的威望的增長，是相同步的，只要經濟增長，黨的公信力也隨之恢復，你看，一樣的吧，但是越到后來，經濟還在增長，但是黨的公信力卻出現了分岔，這樣一種分岔的曲線，叫什么曲線？可以不可以叫做，公信力曲線？我不敢斷言。但是作為一種趨勢，確實是存在的。它告訴我們一個道理，一個執政黨想要長期執政，如果執了半天，連經濟都沒搞上去，你早晚出問題，但是經濟搞上去了，也未見得不出問題。因為黨的自身的問題已經成為一個特別重要特別重要的單獨的問題。這叫什么？這叫黨和政府的公信力正在經受嚴峻考驗。哎，這是不是一句話？哎，這算一句話。

第二句話呢，第二句話叫做，市場經濟的新定位要求黨的理念、理論和執政方式的轉變。哎，市場經濟的新定位要求黨的理念、理論和執政方式的轉變。這順便說一句，我們搞黨建，我們如果搞黨建，我們如果只懂黨建，不懂別的，那是肯定不行的。我這兒要說的就是，我們還必須對經濟大的宏觀的東西有把握。你看十八屆三中全會指出了我們全面深化改革的總目標，剛才我說了，全面深化改革深水區，那你目標是什么？哎，目標提出了，里面有各種各樣的內容，還有各種各樣的戰略，有許多新的亮點，哎，這些亮點，我們都要學習，但是我個人認為，所有這些亮點當中，最大的亮點莫過于給了市場經濟以新的定位，讓市場在資源配置中起決定性作用。

大家可別小看這個東西啊，這個東西，它會對經濟、政治、文化、社會以及黨建各個方面帶來巨大的影響，深遠的影響。當然我這樣一說，也未見得所有在座的老師都同意。哎呀你們幾個教授，凈愛吹牛，哈哈，對吧，老愛把小問題夸大化，有什么了不起啊，市場計劃，那不過就是資源配置的一種手段嗎，鄧小平都說了，市場計劃，那只是一種手段，既不姓社，也不姓資，資本主義可以用，社會主義也可以用，有什么了不起啊，不就是個手段而已嗎，有你說得那么玄乎嗎？你看看，從這個角度去思考。哎，這說得對不對呀，也有道理，因為鄧小平確實這樣說過。但是我要說的是，難道我們一直就是這樣一種思想嗎？如果我們一直就是這樣一種認識，那好，你就沒法解釋歷史。為什么？嗷，六十多年前，我們取得了政權，我們不革命了，我們開始搞建設，搞建設，那就搞，怎么搞??？面前有兩種手段，說一種叫市場，一種叫計劃，既然是兩種手段，那就隨便先挑一種吧，結果當時一拍腦袋瓜，就搞了計劃經濟，結果呢，搞著搞著問題越來越多，走著走著，路越走越窄，最后發現，喲，走到死胡同里了，那怎么辦？哎呦，不就是手段變化嗎，哎，再搞，再把計劃弄掉，現在搞市場經濟，哎，就這么簡單，一個小小的手段的變化。那好，那我問你，就這么一個小小的手段的變化，我們居然用了將近30年？哦，將近三十年，完成了那么一個小小的手段的變化？那說了半天，我們這個黨太笨了，才那么點小動作，居然搞了三十年？講不通啊，對不對，哎。為什么講不通呢，就是因為當時市場計劃絕對不僅僅是一種手段而已，哎，在我們的頭腦當中，計劃它姓社，市場它姓資，是個姓社姓資的問題，這還了得？對吧，我們為什么要搞計劃經濟??？因為計劃經濟就是社會主義啊，對吧，我們走的什么道路啊，走的社會主義道路，社會主義道路那就只能搞計劃經濟，你看看，計劃經濟和社會主義它是密切地聯系捆綁在一起。

那為什么會產生這種聯想，說計劃和市場連在一塊呢？哎，今天回過頭來思考，我們就會發現，嗷，鬧半天，它是跟我們接受了蘇聯人對馬克思主義的解讀，有著密切的關系。我們老說我們黨的指導思想是馬克思列寧主義，你那是正兒八經的、原汁原味的馬克思主義嗎？不是，哪是原汁原味的馬克思主義呀，你那是蘇聯的馬克思主義，是俄國的馬克思主義，這話也不是我在這瞎說，好多大人物都說過類似的意思，連毛澤東都表達過類似的意思，而且毛澤東那個意思啊，說老實話，在座的諸位，每個人都會背，熟悉得很。你看毛澤東怎么說？十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。呵，這都會背吧，但是光會背不行，你得琢磨，這里面可有味道了。為什么，你想想哦，說十月革命一聲炮響，給我們送來了列寧主義，那沒得說，那列寧主義就是十月革命發明的，你不送誰送啊，只能你自己送，沒別人給你送，你只能親自送，但是憑什么要十月革命給我們送來馬克思主義？馬克思主義跟你俄國什么關系??？一點關系沒有，純粹西方的東西，好，純粹西方的東西要傳到中國，怎么傳？哎呦那個路徑多得是，對吧，當時中國被迫開放，各種先進思想蜂擁而入，說老實話，那路徑多得是，你比如說，馬克思本人他是德國人，好，德國人的思想怎么傳到中國??？哎呦太簡單了，那青島膠東半島那不就是德國人的勢力范圍嗎，你從那兒傳不行嗎？到現在為止你德國的小洋樓還一幢一棟在那兒擱著，你說小洋樓都那么多年，你傳個思想有什么難的，結果他沒從那兒傳，沒從那而傳，行，我們給他找個理由。雖然馬克思是德國人，但是他是流亡到英國，在大英博物館里寫出了資本論這個東西，所以嚴格說來，他這是英國的思想，行，英國的思想怎么傳到中國，哎呦也太簡單了，那香港不就是英國的殖民地嗎？你從那兒傳不行嗎？哎，結果，他既沒從香港傳，也沒從青島傳，從哪傳？繞了個大圓，從莫斯科，而且還要經過西伯利亞，要我說你冷不冷啊？

但是它有道理，哎，它的道理在什么地方？實際上，十月革命之前，馬克思主義已經傳到中國啦！哎，當時中國被迫開放，各種先進思想蜂擁而入，馬克思主義就是其中之一，哎，但是它只是之一，它不比別的思想更明顯，不比別的思想地位更高，不比別的思想更顯眼，它只是一個流派，為什么，因為，如果用我今天的評價，那就一句話，因為它中看不中用。啊，可能大家都是黨校的老師，一聽，怎么王教授這么說呢，怎么說馬克思主義中看不中用，這評價太低了吧，這不是我評價，這就是當時的事實，哎，你不信聽我分析一下嘛，你看馬克思主義說了半天說什么，這個大家很清楚，它說的是一個道理，就是，資本主義有一對基本矛盾，這對基本矛盾必然導致資本主義的滅亡和共產主義的勝利！你看，講了半天，講的這個問題吧，那好，什么矛盾？生產力和生產關系的矛盾。為什么它會導致滅亡呢，就是因為一方面它解放了生產力，說人哪，全是自由的，人和人之間都是平等的，沒有什么奴役被奴役的關系，你想干什么干什么，哦喲這不把生產力解放了嗎？于是生產力迅速發展，但是它的生產關系呢，卻是過時的，為什么，有錢能使鬼推磨，無錢寸步難行。啊，那我被解放了，我沒錢，那我還不得給別人打工嗎？對吧，你看，生產關系束縛著生產關系的發展，一方面，解放了生產力，生產力迅速發展，另一方面，生產關系卻是過時的，起著禁錮的作用，那好，你那兒越發展，這不禁錮得越緊嗎，你那越發展，這箍得越緊哪，就跟緊箍咒似的，越發展越箍得越緊，越發展越箍得越緊，最后箍不住了，嘣爆炸了，看看，資本主義要滅亡了吧，對吧，講的是這套道理呀，對吧，拿這套道理到中國來一看，說老實話，中國有什么資本主義呀，對不對，你也就是幾個大城市，稍微能聞到一點資本主義的味兒，你還爆炸，你離爆炸還遠著呢，對吧，大家一看，哎呦真是好東西，一看中國，哎呦不管用，中看不中用。

沒說錯吧，沒說錯，對吧，哎，但是，十月革命一聲炮響，那可就不一樣了。對吧，那邊咣當一聲炮響，這邊的革命者眼睛齊刷刷地掃過去，喲，鬧半天，這么落后的地方都能搞社會主義呀，那我們比你們沒落后多少啊，憑什么你們能搞我們不能搞啊，你看看，這就一下子把大家的積極性調動起來了，摩拳擦掌，卷胳膊擼袖子就要干，這叫十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。這么送來的！那送來好不好？當然好了，你讓我們這么一個小黨，由小到大，由弱到強，最后成了唯一的執政黨，那還不好？當然好了，但是今天回過頭來，實事求是地理性地分析，好是主要的，但是它也有一些消極的方面，其中最大的一個消極面，就是造成了我們對計劃經濟的迷信。那好，我們看看，為什么俄國馬克思主義蘇式馬克思主義它就導致了我們對計劃經濟的迷信。看嗷，我們知道，馬克思主義啊，說起來邏輯并不復雜，你邏輯比較簡單，就一條線，起點，資本主義有一對基本矛盾，終點，資本主義必然滅亡，共產主義必然勝利。好了，為什么這對矛盾導致他的必然滅亡呢？你看，你得論證吧，喔唷馬克思是個哲學家，那是個思辨學家，對吧，他是個學者，于是他開始一個概念一個概念地摳，摳完了概念然后弄成范疇，范疇之上搭建框架，框架之上再弄個體系，哎呦整個體系出來之后，就跟數學做出來的一步一步往前推呀，就推出來那么一套東西，巨大無比的龐大的嚴密的理論體系。就這套體系呀，咱們在座的諸位，包括我，你研究一輩子你也未見得研究清楚。啊，連我們都研究不清楚，你說它拿來武裝全黨？讓大字不識的農民黨員也接受這套東西，也成為自己的信仰？哎呦太難了，對不對，所以沒辦法，你得把它簡化，把它通俗化，把它解讀，于是出現了各種各樣的解讀，而我們接觸的就是蘇聯人的解讀，蘇聯人的解讀導致了我們對計劃經濟的迷信。這么來的，那好，我們看看，蘇聯人的解讀怎么就導致了我們對計劃經濟的迷信。你看，它這么解釋啊，資本主義有一對基本矛盾，導致了它的必然滅亡，為什么呢？為什么，你別去分析它那對矛盾它怎么摩擦，最后怎么磨出火花，怎么最后變成一場大火，把資本主義燒個干干凈凈，哎呦那個過程太復雜，我跟你說，你別想這些，你就記住一條，資本主義保護私有財產，私有制是萬惡之源，哎，你記住這點足夠。為什么？你認為私有財產神圣不可侵犯？那意思不是說人們不管用什么手段獲取的財富，你都是保護的嗎？哎，你這不是鼓勵人們隨心所欲地追求自己的財富嗎？好了，矛盾出來了，為什么，人的與欲望是無限的，世界上可供爭奪的資源是有限的，一面是無限的欲望，一面是有限的資源，它能不發生矛盾嗎？肯定發生矛盾，哎，當這種矛盾變成一個群體變成另外一個群體的矛盾的時候，它就變成了階級斗爭。好了，有階級斗爭這個平臺，后面的話還用我說嗎？我們在座的諸位呀，從中學的時候就學這套東西，哈，滾瓜爛熟，哈，倒背如流，后面就不用說了，整個的大廈就建立在之上，我用一句話就能把它給串起來。你看怎么串，階級斗爭必然導致階級沖突，階級沖突必然導致危機，危機必然導致革命，革命必然導致代替，你看這不全出來了嗎？那好，社會主義如何避免這種前景？想到的辦法就是計劃經濟。你不是允許人們隨心所欲地追求自己的財富，必然導致階級斗爭，那這樣，我營造一套意識形態，我不允許人追求利益，我把人對利益的追求打在道德線以下，把它變成一種不高尚的東西，一種落后的東西，一種老鼠過街人人喊打的東西，行不行？哎你看，我們果然營造了這么一套意識形態。這套意識形態在文化大革命當中，當然是走到了極端，對吧，你看那時候是什么氛圍呀，對不對。

當然，我說氛圍，可能在座有的有點經歷，有的那也未見得有這個經歷，小年輕的吧，對吧，沒關系，沒這個經歷，你去找兩本文革的書，不用多，就兩本，看過之后，你就能體會到當時的那種氛圍，哎，毫無疑問，太明顯，主要是，對吧，什么氛圍，動不動就要斗私批修，對吧，你敢有點私心雜念嗎？要恨斗私字一閃念，你閃都不行，要靈魂深處爆發革命，好家伙，這套東西，就這套東西往那一擱，你敢有點私心雜念，說老實話，別說你有私心雜念別人會批判你，甚至不需要別人批判，為什么，你自己就批判自己，哎，自己批判自己是不是說得有點過啊，沒過，真的是那么回事。你還別說，我還稍微有機會，稍微回顧一下這段時間。前幾天，我收拾自己舊的東西，收拾著收拾著，收拾出幾本70年代的日記。70年代的日記，比在座的好多位年齡都大，都40多年了，都快成文物了，對吧，拿出來的一看，哎呦，上面字跡發黃，灰塵老厚，但是你要看一看，你真的心生感慨，真的不騙你，里面真的到處都是斗私批修。為什么，你想想嘛，我們當時為什么要寫日記?。磕銌柦裉斓男∏嗄?，可能你們就會說，那不就是為了記錄自己的成長歷程嗎？打住，千萬別這么說，至少在當時絕對不敢這么評價的，還為了記錄自己的成長歷程，說老實話，就你這句話，別管我那日記寫得多進步，那我就夠個個人主義，對吧，那記錄個人的成長歷程，哎你個人成了中心啦？對吧，絕對不能這么說的，那不能說為什么要寫日記啊，哎，就是因為寫日記本身是政治進步的一種表現。哎怎么就成了政治進步呢，這當然就是當時的特殊的歷史背景了，對吧，說得最直白一點，那就是因為雷鋒“叔叔”寫了日記嘛，對吧。雷鋒叔叔，他是和平時期的英雄人物，對吧，我們得老老實實承認，和平時期的英雄人物，你形象再高大，也高大不過戰爭時期，沒辦法，和平時期，你沒有驚天動地的事業，你又不能像黃繼光一樣去堵槍眼，那多壯烈，對不對，你也不能像董存瑞一樣舉著炸藥包，為了新中國~前進！好家伙，那形象，閃閃發光，對吧，你做的全都是特別不起眼的事情，對吧，全都是平凡的工作，所以確實是這么回事，對吧，雷鋒也一樣，但是雷鋒他寫了日記啊，對吧，哎，等到他犧牲之后，把日記一公布出來，哎呦，可了不得了，大家一看，啊，鬧半天這么平凡的工作崗位，能做出這么不平凡的業績啊！這人太偉大了，這人太高尚了，這人太純潔，這人太無私了，哎呦全國人民都感動，對吧，毛澤東那兒也跟著一感動，然后大筆一揮，向雷鋒同志學習，你看看，咱不就學上了嗎，對吧，學雷鋒好不好？當然好啦，你讓大家做好人還不好？對吧，但是，再好的事情，你把他當作一個運動來搞，那說老實話，它總要變形，總要形式主義化，總要表面化，沒辦法，對吧，哎，你想想，那當時我作為一個小青年，什么事兒都不懂，你讓我學雷鋒，天天得學，怎么學?。课蚁雭硐肴ゾ蛢杉?，第一，我天天上街轉悠去，為什么要轉悠啊，哎，我在街上轉悠啊，我看見萬一有人摔倒，我把他扶起來，這不就學雷鋒嗎，對吧，所以老盼著人摔倒，這一點倒是比咱們現在好，現在你摔倒了都不敢扶，當時還盼著你摔倒，你摔倒我就去扶你，這不就學雷鋒嗎，對吧。有的時候轉悠一天，也沒人摔倒，那怎么辦，沒關系啊，我撿起一分錢，交給警察叔叔，你看看，這是學雷鋒，大大小小全算。好，這就是一件事。第二件事呢，我寫日記。為什么要寫日記，那當然寫了，對吧，平?？赡芸粗鴽]多大用，但是放在那兒，萬一有一天哪，咱不幸犧牲了，哎被發現了，哎呦，咱不就成了英雄了嗎，對吧，你瞧瞧，就這心態，在那寫日記，你那個日記能不先進嗎？那到處都是大口號，到處都是斗私批修，真的不騙你。你不信，咱們隨便挑出來一篇，它就是斗私批修。你看有一篇它就是這么寫，說，我在路上走，手里提著一個沉重的包裹，忽然看見前面有位老大娘，手里也提著一個沉重的包裹在前行。于是我就特別想上前去幫助她，但是，如果我幫助了老大娘，提她的包裹，那我的包裹誰來提呢？我繼續提我的包裹吧，我又沒辦法幫助老大娘，你瞧瞧這個糾結。正在這時，忽然想起了毛主席的教導，毫不利己專門利人，于是我毅然決然地放下自己的包裹，去幫助老大娘，而且是一直把她送到家，等完成了任務，我高高興興，唱著歌兒回家了。啊對呀，你那包裹哪去了？別管，我就知道你要問我那包裹，真俗！老盯著我那包裹干嘛？難道這篇日記的中心是我那包裹嗎？中心都搞錯了，對吧，這篇日記的中心絕對不是我那包裹，那是什么？那段思想斗爭。我通過一番思想斗爭，我克服了私心雜念，我離共產主義事業接班人又靠近了一步，這才是最重要的，對吧，至于說我的包裹哪去了，且聽下回分解吧。瞧瞧連邏輯都不講了，對吧，斗私批修，對吧。當然我這樣說完，大家也不是一笑了之，對吧，大家總還在思考一個問題，說哎，你不允許人追求自己的利益，你總不能連人的需求也一塊兒否定了吧，那人總是有需求的呀。你哪怕作為一個動物活著，它不也得吃喝拉撒睡，一樣不能少嗎？你總不能把它這等同什么斗爭吧？你把它理解成一種人的本性，動物的本能，那完全正確，那理解成什么斗爭，那莫名其妙，對吧，比如說我在這兒給大家講課，講著講著，口渴了，口渴了怎么辦，口渴了我就會把手伸向水杯子，喝一口水，潤潤嗓子，接著講，很自然吧，你們中間還有人對我有意見？你們覺得王教授不應該喝這口水？不會吧？都理解，對吧，渴了嘛你就喝口水，潤潤嗓子不就接著講就完了嘛，對吧，很自然，對吧，你要說這里面有斗爭那就莫名其妙了，對吧，啊，嗷，我在這兒給大家講課，講著講著口渴了，于是我想喝水，但是轉念一想，不行啊，不能喝啊，喝水它影響講課啊，那講課是為公，喝水是為私，那私得服從公啊，那所以你不能喝啊，你得忍著呀，對吧，但是忍長時間，人忍不住，忍不住就要伸手，伸手，伸手必被追。什么亂七八糟的，對吧，那就自己瞎編，哪有這事，對吧，你渴了喝一口水，潤潤嗓子接著講，大家覺得很自然，對吧，所以你還得承認，人是有需求的。哎，你看啊，我們的理論就建在這個之上，我承認你有個人需求，但是我就不允許你追求個人利益。

在座的每一位都說，哎，那我的個人需求怎么辦？你們的需求啊，我來解決！就這么簡單嘛，對吧，有什么了不起，你不就是吃喝拉撒睡嘛，我把你們的吃喝拉撒睡統統地統計起來，它就變成了一個龐大的社會需求。我根據這個龐大的社會需求制定一個龐大的生產計劃，哎，然后我開始落實這些計劃，我層層分解這些計劃，最后落實到每個工廠，每個車間，每個農村，落實到每個工人，每個農民，好了，每個人的面前都分得自己的一塊任務，你只要保證你那塊任務完成，那就意味著整個計劃可以完成，整個計劃完成，那就意味著整個社會的需求可以得到滿足。大家想想，整個社會的需求都得到滿足了，我們每個人的需求不就自然在里頭了嗎？你看看，解決了！叫做大河有水小河滿，對不對呀。當時大家都喊沒錯，大河有水小河滿，哎呦全都跟著喊，大河有水后小河滿，對不對呀，錯！你什么時候看見大河有水小河滿，那明明是小河有水大河才能滿嘛，怎么大河有水小河滿，莫名其妙。但是大家當時都跟著喊，你看看，這就是計劃經濟。我來統籌所有的東西，我來管你們的吃喝拉撒睡，事無巨細包攬一切，什么都管，你看看，聽著時不時挺好，沒錯，聽著是挺好，我都覺得挺好，你想想，每個人都在干活，干活的時候不用想自己得多少，想的都是別人，想的都是整個國家，哎呀我怎么為國家做出更大的貢獻，哎我怎么完成黨和國家交給的光榮任務，每個人都這樣想，當然最后的客觀結果就是每個人的需求都能得到滿足，這不剛好就是我們自古以來追求的那個一人為大家，大家為一人的社會嗎？這么好的社會不值得玩命去追求?。磕憧纯?，這套理念就建立起來了。大家說是不是好啊，沒錯，是聽著好啊，你冷靜下來想一想，難道它好是好，難道它沒有漏洞嗎它切不切合實際??？是不是幻想??？尤其是它有沒有漏洞??？對吧，實際上它有重大的缺陷，其中最大的缺陷，從我們這個分析的角度去分析，很清楚，缺乏動力。

你動力從何而來？哦，我在干活，但是干活的結果跟我是一點關系都沒有，那好，那我多干點少干點有什么關系，干好點干差點有什么區別啊？干和不干都差不多，差不多我干嘛要干，我找個地方睡懶覺不更舒服啊，對吧，你看，他不就不干了嘛，不干，你就得讓他干，哎呦可了不得，他缺動力，你還得替他找動力，你看看，這就是計劃經濟的最大缺陷，他缺動力，你還得替他找動力，而且也不敢一開始就找到利上去啊，說這樣，你啊，你勞動吧，你勞動多了，我給你多點，多勞多得，你看看，多老多得，本來也是社會主義的分配原則，但我們絕對不敢實行，哪敢實行多勞多得啊，你勞動好啊，你就老能得？他勞動不好，他老不得？你勞動能力強你越得越多？他勞動能力弱，他一無所有？那久而久之，你不成了有產階級他成了無產階級了？對吧，我們社會主義是要消滅階級，我們哪能制造階級啊，那絕對不行。所以多勞多得那是資產階級法權，結果又批掉，好了，連這一點都弄掉了，最后只留了一點小小的口，那就是在思想覺悟上做文章，哎，思想覺悟不是不可以，你把他留的那一點，其它全都弄掉，沒什么基礎，那剩下不就假大空嗎，對吧，所以我們形成了一套假大空的模式，這也是在情理之中的，那肯定結果就是這樣啊，對吧，你別說什么叫假大空的模式，舉個簡單的例子，比如說你是個農民，你在那生產糧食，你忽然沒有動力了，說不想好好勞動了，于是我們就得做思想工作，哎呦農民弟兄，你可別小看你生產那個糧食啊，那顆糧食可是在為人類解放事業在做貢獻哪，哦喲農民立馬不知道怎么回事，啊我以為種個糧食就是種個破糧食，有什么了不起的，鬧半天是在為人類解放事業做貢獻！好家伙，那我種的那是糧食啊，我種的整個就是共產主義??！那我是什么人啊，我哪是農民啊，我是在為共產主義奮斗終身的戰士啊。那你姓什么，我姓什么我都忘了。于是他身在農村，胸懷全球，那你要的不就是這個效果嗎，對吧，大家說這個東西管用不管用？哎，你還真不能說不管用，他是管用的，因為人哪，他畢竟是高級動物，人的基本生存需要滿足之后，精神上追求的東西反倒躍居更高的位置，對吧，我受人尊重，我實現自己的價值，哎你在這方面刺激他一下，你還別說，真管用。你不能說不管用，管用肯定是管用的，那問題在哪里呢？問題不在管用不管用，問題在管多大用，哎，這才是問題的實質，作用有限。

有多大限，有多大限還用我說嗎？不用了吧，鄧小平老人家早就把問題說得清清楚楚了，對吧，而且這個鄧老人家這一點我們確實得佩服，哎呦多難的問題，多大的問題，多復雜的問題，到人家那兒，三言兩語，話語不多，一針見血，一語中的，幾句話就給你撩撥清楚了，你看鄧小平怎么說的，就這么幾句話，精神的東西，對少數人可以，對多數人不行，短期內可以，長期內不行。就這么幾句話，哎呦你看就這么短短的幾句話，但是就這么短短的幾句話，你別說，它說明的是一個天大的問題，那就是，我們搞了計劃經濟，計劃經濟給自己找動力，找了半天找到的是個什么呢，找到的是一個短期內對少數人管用的東西，短期內對少數人管用，長期對多數人都是不管用的，你還發什么展呢？你怎么可能發展呢，那不是做夢嗎？對不對，所以當我們關起國門來的時候，我們不了解外面的情況，于是我們自我感覺良好，我們在那自娛自樂，我們覺得我們這個制度有無比的優越性，我們覺得有巨大的優勢，我們覺得我們的人民已經生活在天堂里了，世界上還有四分之三的人生活在水深火熱之中，等著我們去救呢。等我們打開國門一看，天哪，哪是人家生活在水深火熱之中啊，是你自己過不下去了，對吧，過不下去倒是其次，你勒緊褲腰帶過不就完了嗎。對吧，問題是，落后就要挨打。落后在世界上就沒發言權，落后，就會像毛澤東說的，被開除球籍。這會等著打開國門一看，壞了，又比別人落后了幾十年，對吧，趕快找路子，你看看，這才急了。哎，找著找著，找著了改革這條道路，那改革開放如何，改革開放不用說了吧，你看這30多年40年，什么光景，取得的成就天翻地覆，舉世公認，現在，世界老二，夠可以了。所以成就沒得說，問題是，那么大的成就怎么來的??？說到底，不就是我們終于發現，人對利益的追求才是社會發展的源動力嘛！對不對！套用句鄧小平的話，鄧小平的語言邏輯來說，那就可以這樣說，人對利益的追求只是人的一種本性，既不姓社，也不姓資，資本主義可以用，社會主義也得用，說穿了不就這么回事嗎，所以你看，改革開放從哪里開始，改革開放從還人以利益開始，對吧，我們回顧一下，改革從哪里開始，農村實行聯產承包責任制。什么叫聯產承包責任制，簡單得很，就一句話的問題，當然在這我還是要說一句話，我們有些教授啊，他做學問老是愛把簡單問題復雜化，所以多簡單的問題到他那兒沒完了，說一說，什么叫聯產承包責任制，哎呀人家搖頭晃腦，啊，聯產承包責任制，這么大個問題，三言兩語哪里說得清楚啊，對吧，怎么也得寫本專著吧，瞧到他那兒成專著了，你得把專著看完才知道什么叫聯產承包責任制。有的教授一聽說寫一本專著他還不高興，什么，寫一本專著？一本專著能清楚嗎？他怎么也得三遍本吧？瞧瞧，越弄越多，那叫面多了和水，水多了和面，最后把自己也和進去了，對吧，你那不是這樣，想說什么，哪那么簡單哪那么復雜呀，不但不復雜，而且簡單得不能再簡單，因為它無非是我們執政的共產黨跟農民說了一句話，就這一句話它就管用，哎我們告訴農民，你們交夠了國家的，留夠了集體的，剩下的，全你自己的。哎呦一下子就起來了，而且這句話有什么新鮮的？說老實話，這句話里面所有的用詞都不是新鮮，全都用過不止一遍，你看那些詞全是老詞，全用的不止一遍，耳朵都聽起繭子來了，對吧，但是，為什么那么老的詞，它忽然起那么大的作用呢，哎就是因為詞雖然是老詞，但是它的組合方式不一樣，對吧，你看它過去怎么組合，你留夠了自己的，剩下的，不是交給國家，就是交給集體，他馬上沒勁兒了的吧，你現在告訴他，你們交夠了國家的，留夠了集體的，剩下的，全你自己的。哎呦一下子就起來了，就這么簡單哪，還利于民，從還利于民開始。當然城市的情況復雜一些，對吧，你不能實行聯產承包責任制，但是搞現代企業制度，同樣是以追求利益作為依憑，對吧，你把企業從政府的附屬物里面挖出來，讓企業成為追求利益最大的獨立法人主體，對吧，利益出發，但是利益出發，整個機制就變了，你想想，利益怎么實現，利益只能通過交換來實現，對吧，我是個農民，我生產糧食，我自己生產夠吃了，我再生產不就浪費了嗎，我吃不掉啊，對把，吃不掉也不是浪費，你把多余的糧食換成人民幣，拿著人民幣就可以買自行車縫紉機手表，你那小日子過得紅紅火火，對吧，工人生產螺絲釘，螺絲釘能當飯吃啊，那不就餓死啊，不會，哪會啊，你把工業品換成人民幣，拿著人民幣就可以買大米白面，你的小日子也蒸蒸日上，所以你看，利益通過交換來實現。交換在哪交換？無數事實在無數國家已經證明，市場那是最好的交換地點。沒辦法，對吧。因為市場它會自我調節，對吧，你一看有好東西，大家都想要，都想要，它不就少了嗎，一少了它價格不就上去了嗎。一看價格上去了，哎，這么個東西居然那么貴啊，行，咱們趕快組織生產，賺錢，你看看，你生產多了，價格下來了，那個東西又缺了，大家又去生產那個東西，你看，它來調節，不是由你計劃調節，你看，計劃變成了市場。所以，只要我們把人對利益的追求作為社會發展的源動力，那么好吧，不管我們主觀上愿意不愿意，我們都必然走到市場經濟這條道路上來，這就是我們今天搞社會主義市場經濟的必然緣由！哎，為什么我說了一個不管我們主觀愿意不愿意呢，那是有轉變的呀，一開始，你別看鄧小平老人家，現在捧他那個膽量和勇氣無人敢比，對吧，但是，說老實話，他也是心有余悸的。連被打倒三次，三起三伏，對吧，而且毛澤東打他的時候也是很厲害的，現在一想，我要搞市場經濟，我搞市場經濟，那西方搞的不都是市場經濟嗎，那我要搞市場經濟，那人家說我走資，走復辟資本主義怎么辦？毛澤東那句話案底還留著呢，說是永不翻案，靠不住啊，那我一弄，那不就真的靠不住了，那我就政治上立不住了，那怎么辦，那這樣，既然他們叫市場經濟，咱們另起個名，咱們叫商品經濟，瞧瞧，起了個商品經濟，商品經濟也不是不可以，但是問題是，你這個東西擺在這兒，你不到市場上去交換，你知道他是商品還是物品啊，還是離不開市場啊。離不開啊，那這樣，他們叫市場經濟，我們叫計劃為主市場為輔，行了吧，結果最后發現，那輔那行啊，你得讓它起更重要的作用，那行，那這樣，我們叫計劃和市場相結合，最后發現結合都不行，那怎么辦，讓市場在資源配置中起基礎性作用，你看看，一步一步往上抬，現在抬到哪了？讓市場在資源配置中起決定性作用。你看看，但是，它絕對不帶來的只是經濟的影響，它會給各個方面帶來巨大的影響。

他給黨建帶來什么影響啊，那顯而易見的，你想想嘛，什么叫計劃經濟啊，計劃經濟前提就是不允許你追求個人利益，你所有的需求我都來滿足，那么大的龐大的需求你怎么滿足啊，沒關系啊，我組織生產啊，對不對，于是，我制造計劃，我要把這大家都變成完成計劃支架大機器中的一顆螺絲釘，哎，螺絲釘它要管用它也要上點油才行啊，更何況人呢，還得吃飯，對不對，沒關系，你們的吃喝拉撒睡我全包了！這時候的領導方式和執政方式是，事無巨細，包攬一切，什么都管，權力無限，責任無邊。這么一種方式和執政方式。那什么叫市場經濟啊，市場實際上就是說，想讓我來包攬你們所有的所需所求，那是不可能的，那是幻想，哎，還是你們自己去追求吧，我既然自己追求，我要你政府干什么呀，你看看，市場的第一個法則就是對政府要不要它存在產生質疑。當然，吸收人類文明的共同成果，我們還得承認，政府還是需要的，因為市場不是萬能的，你不是什么都管得了的，有好多事你管不了，管不了，那行啊，那就由政府管，政府管什么，市場管的那些都拿出來讓政府管。哪些管不了，一二三四五，列出一張清單，好，權力清單，這是政府管的事情，除了這些應該管之外，其他你都不要管。對權力是一張權力清單，對社會呢，哎，還有一張清單，社會既然什么都可以去追求自己的利益，那是不是只要利益最大化就是合法的？那我一想，那老板手里錢挺多，我現在沒錢，那我把他的搶過來，我自己不就利益最大化了嗎？但是如果全社會都這么干，那不亂了套啊，這種東西是絕對不能干的，好，還有什么不能干的，還有比如說，你為了發展，你把GDP搞得很高，然后呢把環境全破壞，最后，你倒是有GDP上去了，但是老百姓子孫都沒法活，你把子孫飯全吃掉了，你斷子絕孫哪，怎么能行，絕對不能干，好又列出，還有哪些不能干，一二三四五全列出來，這些是社會不能干，但是除了你列出來不能干之外，社會什么都能干，法無禁止即可為，這是一張負面清單，列出不能干的事，其它都能干。你看，一張權力清單，一張負面清單，兩個一合并，責任清單實行的是清單式的管理，責任有限，權力有邊，一個是權力無限，責任無邊，一個是權力有限，責任有邊，這兩種領導方式和執政方式能一樣嗎？它差了十萬八千里啦，對吧，但是兩相比較，我們還得實事求是地承認，我們可能比較習慣的還是責任無限、權力無限這么一種領導方式和執政方式。你現在要轉過來，哪那么容易呀，所以我們現在有的時候就覺得郁悶哪，我們共產黨替人家做的事情也不少哇，對吧，過去你看，飯都沒給人家喂飽，人家還喊共產黨萬歲，現在飯喂飽了，端起碗來吃肉，放下筷子罵娘，咋回事？當然有老百姓的問題，但是很重要的一條是，你沒有想一想，你那事該不該你管。我們總是想著我們怎么把它管好，但是該不該你管，在該你管的時候你應該想想怎么管好，在不該你管的時候你還想怎么管好，你怎么管也管不好，對吧，但是我們一般情況下我們是不太想哪些事不該我們管，總覺得任何事情都應該管，這就是我們理念的問題。所以，市場經濟的新定位要求黨的理念理論和執政方式的轉變?？纯?，說到了吧，第二句話。

　　（【原創】來源：昆侖策網）

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