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　　近一段時間，網上出現了一些別有用心的人，惡意制造、散布謠言，抹黑邱少云、黃繼光、董存瑞等先烈的英雄事跡，質疑英雄之聲一時間甚囂塵上。那么，形形色色抹黑英雄的謠言為何能夠層數不窮，并利用網絡平臺愈演愈烈？在當前的形勢下，又應當如何在全社會范圍內重塑對英雄的信仰體系？對此，光明網記者采訪到中國人民解放軍國防大學教授戴旭，請他解讀抹黑英雄現象背后的深層思想根源。

　　前蘇聯解體與對英雄的信仰崩塌有著不可分割的關系

　　在世界范圍內，培養一批“第五縱隊”，造謠、抹黑他們的民族英雄，這是以美國為首的一些西方國家一以貫之的做法，甚至是其國家大戰略中的一部分。而抹黑英雄的行為，都可以歸入“第五縱隊”的范疇。早在二戰期間，美國就提出，整個世界正從軍事帝國主義轉向經濟、文化帝國主義，而毀壞其他民族的道德人心，尤其是毀壞青少年的道德人心，恰恰使其文化帝國主義的一項內容。要摧毀其道德人心，最簡單的一個方法便是抹黑他們的英雄，它是打開整個道德體系的一個突破口。

　　不僅在中國，在前蘇聯，在中東，在東歐、東亞，西方敵對勢力都曾如法炮制這一過程。應該說，歷史上前蘇聯解體的過程，就與對英雄的信仰崩塌有著不可分割的關系。蘇聯前國防部長亞佐夫也曾直言：“蘇聯是被第五縱隊打殘的。”可以說，在前蘇聯瓦解的過程中，他們不僅將斯大林抹黑為獨裁者，還詆毀了一大批類似卓婭與蘇拉那樣的民族英雄。通過這樣的做法，導致前蘇聯民眾對歷史、對戰役的真實性，對理論學說的科學性進行否認，甚至是詛咒和謾罵。今天，俄羅斯也在吸取前蘇聯的教訓，痛定思痛，將過去被推倒的英雄重新樹立起來。

　　英雄主義既是民族的靈魂，也是軍隊的軍魂

　　對一個國家而言，英雄主義既是民族的靈魂，也是軍隊的軍魂。就如習近平總書記所言，“人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”而英雄就是我們信仰體系中一個代表、一個符號，一種精神圖騰。英雄往往同民族、軍隊、黨的歷史緊密相連，更是一個時代光榮歷史的代表。提到董存瑞，我們會聯想到解放戰爭，而提到黃繼光，又會自然而然地與抗美援朝戰爭聯系起來。

　　這些造謠者之所以挖空心思抹黑英雄，對歷史上早已定論的，中國共產黨和中國軍隊的傳統英雄人物、道德模范大潑臟水，這種行為絕非毫無目的。當今時代，心防就是國防。而抹黑英雄，正是西方敵對勢力對我國攻心戰中的一環，也是歷史虛無主義的一種手法。通過抹黑英雄，使民眾懷疑自己的歷史，抽空民族的信仰，摧毀民族的希望，這便是西方敵對勢力環環相扣的戰略目的。同時，由于在抹黑本國英雄的同時，也在不遺余力地塑造、宣揚西方自己的英雄，諸如他們精心挑選的人權領袖，因此，這樣步步為營，終將使青少年不再信賴本國的政治教育，而轉向一些西方的信仰觀念，金錢、物質享受、宗教、迷信等消極、腐朽思想也隨之包含其中。所謂“千里之堤，潰于蟻穴”，講的便是這個道理。

　　抹黑英雄謠言的傳播者和抵制者之間的博弈，實際是文化戰線、意識形態領域一場生死攸關的戰爭行為，而絕非一種簡單的錯誤思潮，對惡意抹黑英雄者決不能等閑視之。從本質上說，他們是本民族的戰略敵人，是西方敵對勢力的戰略走狗，以損害本民族利益為代價，達到完全為西方戰略服務的目的，由于他們是本國國民，在身份上更具隱蔽性，不易識破，而其危害性也比外部勢力更大。這些造謠者的動機是十分明確的，要顛覆國家和歷史，當前他們的行動還停留在通過網絡、自媒體，對英雄進行夜以繼日的攻擊，一旦時機成熟，便會伺機而動，制造社會動亂。因此，對他們的打擊也絕不能只停留在口誅筆伐的層面，而要進一步完善法律，綜合運用強硬的法律手段，特別是刑法，對謠言者及監管者予以堅決打擊。同時，也要積極發動民間，用正義的力量予以壓制。

　　要區分謠言制造者和聽信者，不應一概而論

　　前面說過，這些謠言的制造者是別有用心的，戰略圖謀十分明顯。但對那些聽信、傳播謠言的人，我們還要區分開來，不能橫加指責。由于長期以來，我們對互聯網的管理較為混亂，導致網絡魚龍混雜，各種各樣的言論都在此聚集，使得一些那些歷史知識薄弱、是非判斷力欠缺的網民，特別是青少年網民，對媒體所獲得的信息難以分辨，也是情有可原的。

　　這也就對當前的意識形態工作者、文化工作者及文宣領域提出了一個嚴峻的時代課題。首先，要正視聽，正本溯源，將規范、嚴肅、真實的歷史，以一種通俗易懂、更容易為人們所接受的方式，向更廣泛的受眾群體大量傳播，這是一個首要的前提。

　　同時，正如習總書記所說，所有媒體都不能為這些反黨、反歷史、反國家的言論提供方便，而這也正是當前一些網站及網絡管理部門亟待改進的地方。此外，文化部門也要嚴格把關，杜絕一些影視媒體粗制濫造的“神劇”，這些“神劇”褻瀆歷史，胡編亂造，也是歷史虛無主義的一種體現。

　　（來源：昆侖策網，根據網文編發）

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