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　　建黨95周年即將來臨之際，重溫《共產黨宣言》這一共產黨人的經典，別有一番感懷。

　　作為世界上第一個馬克思主義政黨的第一個綱領，《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）公開發表以來，在世界各地被翻譯成200多種文字、數千個版本，當之無愧是世界上發行量最大的書籍之一。于中國共產黨人而言，《宣言》不僅是人類思想殿堂最璀璨奪目的瑰寶，而且是一代又一代共產黨人所賴以滋養的第一本馬克思主義經典著作，是共產黨人不斷走向未來的必讀書籍。今天從多維視角透視《宣言》的品質與風格，無疑有助于我們深刻感受其經久不衰歷久彌新的力量，從而更加堅定崇高的理想信念。

　　形式風格——結構嚴謹、邏輯嚴密

　　作為馬克思恩格斯為“共產主義者同盟”這個共產黨組織起草的綱領性文獻，《宣言》涵蓋了共產黨的目標、任務以及為實現目標任務而采取的路線、方針、政策等內容。《宣言》圍繞“總綱——資產者和無產者——無產者和共產黨人——社會主義的和共產主義的文獻——共產黨人對各種反對黨派的態度”這一邏輯思路展開。

　　總綱是《宣言》的提要，或者說起概要的作用。

　　第一章分析資產階級和無產階級產生發展以及相互斗爭的歷史進程，旨在揭示資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的客觀規律。

　　第二章闡明共產黨人的性質、特點和綱領，說明“共產黨人同全體無產者的關系”，駁斥資產階級對共產黨人和共產主義的種種責難，表明共產黨人對未來社會發展的設想。

　　第三章則著重分析了當時各種社會主義流派的實質與自私，對它們作出公允客觀的評價，從而將共產黨人與其區別開來。

　　第四章中闡明共產黨人的斗爭策略，重申自己的觀點和意圖，環環相扣，層層遞進，行文暢達。

　　不過，《宣言》在形式上最為獨特之處，顯然在于正文之前的7篇序言。其中前2篇是馬克思恩格斯兩人合寫，后5篇是在馬克思逝世以后由恩格斯一人撰寫。人們不禁會問，為何有如此之多的序言出現？其實，正如1872年德文版序言所寫：“《宣言》是一個歷史文件，我們已沒有權利來加以修改”，只能在再版時加以補充。雖為序言，卻久經完善，已與正文渾然一體，構成《宣言》完整的文本。這種結構的嚴謹與邏輯的周密，形成了《宣言》最為閃亮的形式風格，也即結構風格或邏輯風格。

　　內容風格——理論徹底、思想科學

　　形式為內容服務，是內容的外在表現。形式的嚴謹與周密，往往是內容科學周詳的表達與反映。《宣言》第一章從“歷史深處走來，從鐵一般堅硬的經濟事實出發”，在資產階級生產發展的歷史進程中，發現“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用”。但是，隨著現代資產階級的發展，資產階級“現在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了”，“資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了。”資產階級的生產關系已成為生產力發展的阻礙，資產階級不僅鍛造了置自身于死地的武器，還產生了將要運用這種武器的現代工人即無產者，從而推導出“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”結論。

　　資產階級不會主動滅亡，無產階級也不可能一舉成功。《宣言》第二章在回應資產階級對共產黨人和共產主義種種責難的基礎上，指出“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂”，方能實現自身的歷史使命。那么共產黨人的歷史使命是什么？“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖”。他們的視線越是深入未來，未來在他們眼中就越顯得逼近和真切。本章最后表達了共產黨人對未來社會的全新設想：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每一個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”這是共產黨人最崇高的理想，也是人類文明發展進步的根本指向。

　　客觀而言，上述關于“兩個必然”的理論、“兩個最徹底決裂”的思想、“一個聯合體”的理想，堪稱《宣言》的基本精神與核心思想。《宣言》的魅力，不僅在于其邏輯的嚴密性，更在于上述思想的科學性和理論的徹底性，或者說其理論風格與思想風格。正是共產主義這一思想的科學性和真理性，無數人們才義無反顧對其深信不疑；正是共產主義這一理論的高尚性與徹底性，無數共產黨人才毅然決然為之奮斗。

　　語言風格——精確表達、藝術展現

　　正如梅林所言：“恩格斯仍然從一開始就為了歷史的敘述方式而舍棄了他那二十五條問答。他認為，把共產主義作為一個世界歷史現象表現出來的宣言，按照希臘歷史家的定義，應當是一部永垂不朽的作品，而不是一本供瀏覽的論戰性的小冊子。”馬克思恩格斯拋棄以往陳舊的問答形式，選擇以宣言的形式，使得《宣言》在世界歷史文獻中占有了一個鞏固的地位。《宣言》第一章精辟地描述了資產階級在歷史上曾經扮演了非常革命性的角色。客觀公正地評價“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”。以宏大的圖景藝術再現了資本主義生產力發展的空前盛況：“自然力的征服，機器的采用，化學在工業和農業中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術從地下呼喚出來的大量人口，——過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產力呢？”

　　《宣言》語言的錘煉，以至于當把它翻譯成外文時也不失神韻。萊辛曾說，在完美的敘述中，概念和形象應當像夫婦一樣結合在一起。正像中央黨校牛先鋒教授提出的那樣，《宣言》在闡明資產階級產生發展的歷史時，以同樣完美的文字向人們“徐徐展開的是一部宏大的社會發展的歷史”“畫面中展現的人物有自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工、工業資產階級和無產階級、最后出現的是自由發展的每一個人。”“展現的事件有繞過非洲的航行、美洲的發現、東印度和中國市場的建立……以及整個聯為一體的世界。”所繪歷史畫卷的宏大與綿長濃縮于精致的語言表達之中，以致梅林如此評價：“馬克思在語言的驚人的形象化方面，是可以和最偉大的‘譬喻大師’萊辛、歌德和黑格爾媲美的。他的文字就好像是汪洋大海里跳躍著的波濤。”

　　精神品質——勇于革新、與時俱進

　　其實，寫就《宣言》時馬克思只有29歲，恩格斯只有27歲，如此年輕的頭腦卻思考和回答了人類向何處去那樣高深的問題。168年過去，其思想和理論遠沒有過時，何以保持巨大的穿透力、擴張力和生命力？答案正在于其勇于革新與時俱進的創新品質，并在《宣言》序言中得以鮮明展現。

　　因為《宣言》作為歷史文獻，對其充實只能選擇在再版時以寫作序言方式加以完善。1872年德文版序言是馬克思恩格斯為《宣言》合寫的第一篇序言。

　　在該篇序言中，作者深刻指出：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了。”“這個綱領現在有些地方已經過時了。”正是這種勇于革新的自我批判精神，促使他們不斷根據資本主義社會發展和無產階級革命運動的實際狀況，對《宣言》進行必要的補充說明，用以指導共產黨人科學實踐。

　　縱觀全部7篇序言，以時代課題為問題導向，以社會發展現實為基礎和根據，對通往無產階級革命前途所遇問題不斷作出及時回答，是《宣言》的寶貴品質。正是不斷賡續這種自我批判自我革新精神，《宣言》的基本理論和精神力量才得以永存與鮮活，共產黨人才培育了開拓創新頑強奮進的實踐品格與實踐自信。

　　事實上，作為最早的共產黨黨綱，不管160多年來的情況發生了多大變化，貫穿《宣言》的基本思想與一般原理整個看來至今還是完全正確和不可動搖的。正因此，《宣言》才鑄就了價值不朽、思想流芳的經典輝煌。

　　（作者系中央黨校馬克思主義理論骨干人才培養計劃博士班學員；來源：學習時報）

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