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　　“紅船精神”概念是習近平同志2005年任浙江省委書記時提出的。因中國共產黨成立時召開會議的地點從上海轉移到浙江嘉興的一艘小船上，故把一大的基本精神稱之為“紅船精神”。因此“紅船精神”也就是中國共產黨的一大精神，就是建黨精神。今年是中國共產黨成立95周年，那么研究“紅船精神”的具體內容、內涵、實質？中國共產黨95年的歷程怎樣具體體現、豐富、發展、深化了“紅船精神”？我們今天究竟應該如何繼承和發揚“紅船精神”？是有極其重要的理論和現實意義的。

　　一、“紅船精神”的內涵和實質

　　中國共產黨成立是中華民族歷史上特別是中國1840年淪為半封建半殖民地社會以來的近代史中最偉大最重要的開天辟地的事件。研究中國共產黨成立時確立的“紅船精神”首先從中國共產黨成立的歷史條件談起。

　　中國共產黨成立時的客觀條件就國際條件看，第一是資本主義已經在西方主要國家得到確立，且以發展到帝國主義階段，資本主義國家內部無產階級和資產階級矛盾、帝國主義國家之間矛盾、帝國主義國家與殖民地半殖民地國家人民之間的矛盾越來越尖銳，導致第一次世界大戰的爆發。第二是十月革命的爆發，以列寧為首的布爾什維克黨領導俄國無產階級推翻了沙皇統治，建立了人類歷史上第一個社會主義國家。第三是馬克思列寧主義通過十月革命在世界范圍內得到廣泛傳播，且已經影響到中國相當多的先進的知識分子。就國內條件看，一是中國的社會性質已經從封建社會轉化為半封建半殖民地社會，不僅農民同封建地主之間的矛盾仍然存在，且中華民族同帝國主義之間的矛盾也越來越尖銳。二是中國資本主義包括民族資本主義和官僚資本主義都得到了較大的發展，不僅存在中國工人階級同資本主義的的矛盾，而且民族資本主義同官僚資本主義、封建主義的矛盾也逐步尖銳化。五四運動的爆發就是中國各種社會矛盾尖銳激化的產物。三是有強烈社會責任感的知識分子開始在新的歷史條件下尋求救國救民的道路。這個問題稍多說幾句。

　　中華民族歷史上在各個歷史階段總會有一些具有強烈社會責任感的知識分子憂國憂民，如屈原、司馬遷、蘇軾、范仲淹、陸游、文天祥、顧炎武等等。1940年后這種傳統繼續延續下去。中國共產黨成立之前的知識分子尋求解救中國主要有三大類知識分子。一是洪秀全、洪仁玕為代表的知識分子把西方的宗教學說改造為中國特色的拜上帝會，繼續延續中國歷史上農民起義的道路建立了太平天國，最終以失敗告終，二是以康有為、梁啟超、譚嗣同為主要代表的知識分子，主要借助中國傳統文化的核心內容儒家文化為武器，寄希望于開明君主的改良上，最終目的還是維護封建政權。結果也失敗了。三就是以孫中山為代表的知識分子借助于西方資產階級反封建的人道主義并中國化為“三民主義”理論，主要依靠資產階級，后期也曾制定過“聯俄聯共扶助工農”的政策發動了辛亥革命、北伐革命，導致中國的封建王朝結束了，但中國的半封建半殖民地的性質沒有絲毫改變，且壓在中國工農大眾身上的封建主義、官僚資本主義和帝國主義三座大山越來越重。也正是在這樣的歷史條件下，出現了李大釗、陳獨秀、毛澤東等為代表的知識分子開始尋求新的理論武器、物質力量和革命道路，確定新的革命目標。一是他們找到了當代人類最先進的文化內容馬克思列寧主義為建黨的指導思想。二是找到了解救中國的正確的物質力量和物質手段即中國工人階級和工農大眾為主體的勞動者的反對一切剝削壓迫階級和制度的的階級斗爭。三是革命的最終目的是消滅私有制和實現沒有剝削壓迫的共產主義。其主要就表現在一大所通過的中國共產黨黨章。

　　一大黨章有十五條內容，最重要的是前兩條。

　　第一條是“我們的黨定名為‘中國共產黨’”。

　　“共產黨”顯然是把馬克思、恩格斯所寫的《共產黨宣言》中的“共產黨”概念、名稱直接拿來。綱領中雖然沒有直接明確黨的指導思想是“馬克思列寧主義”，但直接使用“共產黨”作為新組建的政黨的名稱本身就表明這個黨的指導思想就是馬克思列寧主義，黨的性質是無產階級政黨。《共產黨宣言》實際也是“共產主義的宣言”。“共產主義”在馬克思主義理論中，一是指共產主義的理想、目標、制度，二是指“共產主義理論”，與“馬克思主義”完全是等同語，三就是通過無產階級的階級斗爭消滅私有制和消滅階級的實現共產主義的運動過程。我們可以從李大釗、陳獨秀、毛澤東在黨成立之前的他們的思想狀況證明在黨的指導思想問題上是旗幟鮮明的，沒有任何含糊不清的表述。

　　黨章第二條有四點內容即：

　　“我們黨的綱領如下：1 、革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權，必須援助工人階級，直到社會階級區分消除的時候；2 、直至階級斗爭結束為止，即直到社會的階級區分消滅為止，承認無產階級專政；3 、消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產資料；4 、聯合第三國際。”

　　從這四條具體內容中我們可以看出，其基本內容完全是《共產黨宣言》中消滅私有制、無產階級的階級斗爭、無產階級專政、無產者聯合起來等思想的極其簡練的概括和表述。

　　因此從中國共產黨成立的主客觀條件和一大黨章的基本內容完全可以概括中國共產黨的“紅船精神”主要包括三點內容：一是鮮明的馬克思主義旗幟的精神，二是堅定共產主義理想、信念精神，三是人民群眾階級斗爭和黨的無產階級性質的精神。如果用一句話高度概括黨的“紅船精神”，就是以馬克思主義為指導，領導人民群眾通過階級斗爭實踐最終消滅私有制、實現無產階級解放和共產主義理想目標的精神。

　　二、“紅船精神”在95年歷程中的豐富、發展、深化和曲折

　　中國共產黨成立95年的歷程實際是黨的“紅船精神”的具體實施、落實、深化、發展的過程，同時也不同程度存在偏離或個別人背叛的過程。“一大”少數代表后來脫黨、叛黨甚至充當漢奸就是這些人偏離甚至徹底背叛“紅船精神”的行為。以毛澤東、董必武為代表的多數一大代表以及后來為革命建設作出突出貢獻的一代又一代的共產黨人正是真正履行了“紅船精神”。從發展過程來說，95年的歷程可以劃分為三個大階段即1921到1949年28年的新民主主義革命階段。從1949年到1976年毛澤東去世的27年社會主義革命建設階段。從1978年到2016年的40年改革開放階段。這三個階段對黨的“紅船精神”的實施和發展的具體內容是不完全相同的。

　　在第一個階段中，中國共產黨始終堅持馬克思主義列寧主義的指導思想不動搖。如果說在這一基本精神問題上存在的主要問題就是黨曾經一度被教條主義占主導地位，機械簡單照搬馬克思主義書本教條和外國革命檢驗，曾經給中國革命造成了極大的損失。以毛澤東為首的中國共產黨人堅持把馬克思列寧主義理論與中國革命實踐相結合，形成了真正能夠具體指導中國革命的具體的活的馬克思列寧主義即毛澤東思想，通過延安整風，克服了指導思想問題上的教條主義錯誤傾向。在這一階段，中國共產黨人始終從實際出發，把革命性質界定為無產階級領導的新民主主義革命，而非社會主義革命，但始終沒有把兩種革命關系及其共產主義遠大目標割裂開來。毛澤東的《新民主主義論》一文正是表明我們黨始終沒有忘記共產主義的遠大目標。同時，始終從中國的實際出發，組織發動工農群眾以武裝的革命反對武裝的反革命，以農村包圍城市。這個階段又經過第一次、第二次國內革命戰爭、抗日戰爭、第三次國內革命戰爭，最終奪取政權，取得了新民主主義革命的偉大勝利。在這個階段中，培育了我們黨的井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、西柏坡精神等等。這些精神實質是“紅船精神”的具體化、深化和豐富發展。

　　在第二階段中，我們黨也同樣繼續堅定不移地貫徹“紅船精神”。在新民主主義革命向社會主義革命轉折關頭，最容易出現的就是放棄階級斗爭、放棄消滅私有制和放棄共產主義遠大目標、理想，以鞏固“新民主主義秩序”為借口，實質是放棄“紅船精神”。毛主席的兩個“務必”和“不當李自成”思想就是對這種思想的深刻批判，也是“紅船精神”在新的歷史條件下的繼續。從建國后的抗美援朝、三反五反、社會主義一化三改造、反右派斗爭、大躍進、人民公社、社會主義教育運動也同樣是以馬克思列寧主義的基本原理為指導，以實現共產主義為遠大理想目標，以人民群眾的生產斗爭、階級斗爭、科學實驗為基本途徑、手段的“紅船精神”在社會主義歷史條件的深化和具體化。這一歷史時期我們黨又培育和涌現出新的精神即抗美援朝精神、大躍進精神、兩彈一星精神、大慶精神、鞍鋼憲法精神、大寨精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等。這同樣也是“紅船精神”的豐富發展。在這個階段中發生的最重大事件就是十年文化大革命。如何評估“文革”及其理論在當今中國共產黨內分歧最大。1981年的《決議》對其做了徹底的否定，認為其既不符合馬克思主義基本原理，也不符合當時中國的實際。筆者認為這一結論是錯誤的。從中國共產黨的“紅船精神”出發，“文革”的深層次的理論依據也恰恰是馬克思列寧主義的最基本原理，也恰恰是針對原蘇聯和中國出現的資本主義復辟危險性的現象鞏固社會主義政權的通過人民群眾的階級斗爭和民主實踐活動的偉大的演習和嘗試，是毛澤東思想在社會主義歷史條件下的新的發展，也是馬克思主義發展的第三個里程碑。既然是演習和嘗試，不可避免地會存在這樣或那樣的問題。列寧在辯證法十六要素第一條中說，觀察的客觀性，不是實例、枝節之論，而是自在之物本身。反對攻擊“文革”者恰恰運用的方法就是以實例、現象和枝節取代本質，同時他們中的有些人也是站在被推翻的反動統治階級和走資派、既得利益集團的立場上。毛澤東評價自己一生干了兩件大事，一是推翻蔣介石反動統治，二就是文革。前者反對的人不多，后者擁護的人也不多。究竟是毛主席理論和思想體系前后不一致或相互矛盾，還是反對文革者立場、理論、世界觀、方法論出了問題呢？而這些問題的實質就是繼續堅持還是放棄中國共產黨人一開始就旗幟鮮明地確立的“紅船精神”。毛主席發動文革及其理論的本質也同樣是“紅船精神”的繼續貫徹、執行和落實，是毛澤東對中華民族、對中國革命、對世界共產主義運動、對馬克思列寧主義理論最突出、最偉大的貢獻，是毛澤東思想體系中最杰出、最精華、最閃耀的內容。那些認為毛澤東晚年犯了“嚴重錯誤”的論調，其實質是他們偏離或背離“紅船精神”的結果。

　　第三個階段就是改革開放時期。客觀地講，這40年來我們黨和國家也確實取得了非常巨大的成績。其根本原因就在于廣大干部、黨員和人民群眾繼續了黨的“紅船精神”以及民主革命和毛澤東時代培養的各種具體精神的結果。但不能不正視的客觀事實是，這40年的歷史實際也是“紅船精神”逐步丟棄和喪失的過程。一是表現在旗幟問題上。盡管黨章上還寫明黨的指導思想是馬克思列寧主義和毛澤東思想。但黨內和社會上否定、攻擊、污蔑馬克思列寧主義、毛澤東思想的現象極其嚴重，一些領導者自覺不自覺地把早被馬克思、恩格斯徹底批判的資產階級人道主義理論的變種普世價值、自由化等理論照搬過來，指導中國改革開放的實踐。近幾十年的私有化、市場化的改革方向本質是資產階級普世價值和自由化理論的產物，由此導致中國極其嚴重的官員腐敗、貧富差距拉大、社會道德淪喪。同時，中國當今對馬克思主義的許多所謂“創新”理論實質是打著馬克思主義和社會主義旗號，修正和歪曲馬克思列寧主義和科學社會主義的行為。二是表現在共產主義理想、目標上。多年來黨章修改中盡管還保留共產主義理想、目標，但現實生活中特別是各級黨組織中基本上不再講或很少講共產主義，不再號召共產黨員為共產主義事業而奮斗，不再把自己的本職工作與共產主義理想目標結合起來，且“共產主義”制度和理論也遭到黨內和社會上許多人的歪曲、否定和攻擊。而共產黨人和共產主義的本質含義就是“消滅私有制”和“兩個決裂”，但近40年的實踐過程卻是強化私有制，把儒家鼓吹的以私有制和等級制為顯著特征的封建社會的所謂“小康社會”竟然拿來作為當今共產黨人的奮斗目標，由此導致封建主義、資本主義等剝削階級觀念的猖狂泛濫。三就是否認和歪曲馬克思主義的階級斗爭理論。隨著毛澤東“階級斗爭為綱”理論的徹底否定，雖然黨的文件中還講到一定范圍內存在階級斗爭。但多年來領導人講話和主流媒體基本上甚至完全不提“階級”和“階級斗爭”概念，不提人民群眾的階級斗爭實踐活動，不用馬克思主義的階級分析的方法認識腐敗、貧富差距、社會矛盾、依法治國等各種社會現象，且程度不同地壓制和打擊人民群眾行使黨章和憲法賦予的民主權利和實踐活動，自覺不自覺地把無產階級專政轉化為資產階級專政等等。

　　三、我們今天究竟如何繼承和弘揚“紅船精神”？

　　我們今天紀念中國共產黨成立95周年，最重要的就是要繼續繼承、貫徹、發揚、豐富、發展“紅船精神”。

　　第一，堅定不移地繼續高舉馬克思列寧主義和毛澤東思想的旗幟。全黨必須認真學習和研究馬克思列寧主義的基本著作和基本原理，學習辯證唯物主義和歷史唯物主義，學習馬克思主義政治經濟學和科學社會主義原理。尤其是馬克思主義的奠基之作《共產黨宣言》，特別是其中階級斗爭、兩個絕大多數、兩個必然、無產階級政黨學說、黨的最高綱領、消滅私有制、兩個決裂、無產階級專政、人的全面發展、無產者聯合起來等基本思想。習近平同志最近也多次強調，黨的各級領導干部特別是高級干部，要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬克思主義立場、觀點、方法學到手，作為自己的看家本領。

　　第二，真正樹立和堅定為共產主義事業奮斗終身的理想、信念。中國共產黨95年所取得的舉世矚目的偉大成績與無數優秀的共產黨員和革命先烈努力奮斗、前赴后繼、流血犧牲分不開的，而支撐其強大的精神動力就為共產主義大目標奮斗終身。在當今整個中國金錢掛帥、物欲橫流、官場腐敗、理想喪失、道德淪喪的情況下，要求共產黨員真正樹立和堅定共產主義理想信念并為之奮斗終身尤為必要。習近平最近反復強調：“理想信念是共產黨人的精神之‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”每個共產黨員都要認真回顧和對照自己的入黨誓詞，是否自覺為共產主義事業奮斗終身呢？

　　第三，努力糾正改革進程中的私有化、市場化的錯誤傾向。《共產黨宣言》中講到無產階級奪取政權后，就要“一步一步地奪取資產階級的全部資本”，一大黨章第二條第3點也明確指出，中國共產黨人的綱領內容之一就是“消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產資料”。我們黨奪取政權之后，就是遵照《共產黨宣言》和一大黨章的的基本思想，逐步完成了生產資料的社會主義改造，建立了全民所有制和集體所有制的社會主義生產關系，且極大促進了社會生產力的發展。然而近40年來，卻把“社會主義的改革”偷換為社會主義改制，強化私有化和市場化的所謂“改革”方向。這種行為不僅是對“紅船精神”的背離，也是對新中國成立后所制定的作為根本大法的憲法的踐踏和背叛。這種所謂“改革”已經對中國的經濟、政治、文化造成了極其嚴重的危害性。如果不根本改變私有化、市場化的這種現實，去單純號召共產黨人樹立共產主義理想和為人民服務的根本宗旨，不是完全的空話嗎？因此，繼承發揚黨的紅船精神，就必須努力糾正和改變這種錯誤的“改革”方向，真正恢復社會主義公有制的經濟基礎。

　　第四，堅持用馬克思主義的階級斗爭理論和階級分析的方法認識和解決當代中國和世界問題。《共產黨宣言》的第一句話就是自原始社會解體以來，人類歷史就是階級斗爭的歷史。一大黨綱也明確指出，要用階級斗爭的途徑和手段實現共產主義。這也是“紅船精神”的極其重要內容，繼承發揚“紅船精神”就必須學會運用階級分析的方法認識當今中國和世界一系列社會問題，包括意識形態領域斗爭、腐敗問題、依法治國、戰爭與和平、資本主義本質等等，而不是歸結為孤立單純的個人認識或體制問題。同時也必須通過人民群眾的實踐活動特別是階級斗爭實踐和落實人民群眾真正的民主權利去推動、促進中國社會主義現代化事業的發展和共產主義遠大目標的實現。

　　（作者系天津師范大學教授；【原創】來源：昆侖策網）

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