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驀然回首：中國40年前人民公社走的就是“塘約道路”

點擊：作者：馬格寧思來源：紅歌會網發布時間:2017-04-04 16:18:36

中國40年前人民公社走的就是“塘約道路”

——中國農村驀然回首之路就是國家偉大復興之路

馬格寧思二〇一七年三月二十九日

眾里尋他千百度驀然回首

“新人民公社”卻在燈火闌珊處

一、王宏甲：講述40后農村合作社的故事

由中國作家協會報告文學委員會副主任、著名報告文學家王宏甲撰寫，人民出版社出版的《塘約道路》一書，于2016年12月10日，中宣部《黨建》雜志社和人民出版社，在北京全國人大會議中心舉辦“塘約基層建設經驗座談會暨《塘約道路》研討會”。該書敘述了貴州安順平壩區塘約村，921戶、3300余人。2014年夏季一場洪水讓這個省級二類貧困村雪上加霜。窮則思變，在上級黨委支持下，村支部發動群眾成立“村社一體”的合作社，全體村民自愿把承包地確權流轉到新成立的合作社，進而做到“七權同確”，極大地鞏固了集體所有制，全村重新組織起來，抱團發展，走集體化道路。組織規模化的農業生產、運輸、裝修、種菜，還用“全村酒席統一辦理”來正村風。黨支部管全村，村民管黨員，人均收入從2014年不到4000元，提升到2016年的10030元，村集體經濟從不足4萬元增加到170萬元。外出打工的人們紛紛返回家鄉，塘約不再是“空殼村”，人們充滿希望地勞動著，實現了從省級二級貧困村向“小康示范村”的華麗轉身。

由于成立了村合作社，得以實現產業結構調整和規模發展，精品水果1250畝、淺水蓮藕150畝、綠化苗木612畝，建成了400畝用農家肥的無公害蔬菜基地。嶄新的格局使外出打工的絕大多數青壯年返回家鄉重建家園，開車的都回來了，一組織200多個駕駛員成立一個運輸公司，現有四五十輛車，開大車的每月收入3萬元左右，開中型車的有1萬元左右。做木匠的、做泥水的、搞油漆的、搞裝修的這些回去了，組織一下800人，成立了建筑公司，下屬12個隊，即使作為副工的婦女，每月能拿到3500元。還有流水線上打工的婦女回去，350人，參加了農業專業隊把全村先前撂荒了30%的土地全部種上，生產的組織化和產業化煥然一新，留守兒童的生活結束了，婦女們因丈夫的回來而精神煥發，覺得合作社是靠山。

偉大導師列寧領導的蘇維埃，為反對外國武裝干涉，保證國內戰爭的勝利，曾經倡導的不計定額，不要報酬，自覺自愿地為社會勞動即“共產主義星期六義務勞動”，列寧稱之為“偉大的創舉”，是共產主義思想覺悟的具體表現。

今天，塘約村為了修筑一條連接樂平鎮的一條道路，政府出水泥、柏油等材料費，全體村民出勞力，沒有報酬、自帶干糧。時值春耕，幾乎每天都是傾巢出動，每天都干到午夜以后，挑燈夜戰，一半以上是婦女。85歲的老黨員楊進武老人也不落人后，即使拿著鏟子站那兒，就像一塊碑！28天，修筑了一條寬8米、長4公里的柏油公路。之前，去鎮里只有一條小路，步行要走一個小時，現在開車5分鐘。再行7分鐘，就上了高速公路，可以直通安順、貴陽。路修成了，大家還恍然覺得不敢相信這是真的，“真的修成了！”塘約村支部書記左文學說：“自己養牛、養豬、種藥材單打獨斗，每天早晨睜開眼睛就是考慮怎么賺錢，要不就在會不會虧本的焦慮中，這人就變得自私、狹隘。天天這樣打拼，還保不定哪天就虧大本了。這樣的日子有什么意思！”，“合作社改變了我，也改變了大家。”、“我體會到，什么力量大，人民力量大。什么資源好，人民資源最好。” 塘約村還能聽到他們這樣說：“當你不講錢的時候，奇跡出現了。”、“有錢辦不成的，沒錢卻辦成了。”、“那些日子，好像人是不要睡覺的。”、“只要能干活的，沒有人不去，都感到不去是丟人的。”、“村還是我們的村，人還是這些人，分散了，誰也看不出一個村有多大力量，集中起來真的能愚公移山。”王宏甲說：“農民需要一個精神煥發的村莊。”

塘約道路不僅僅是一個脫貧的故事。塘約的變化是在集體所有制得到鞏固，黨支部的領導作用得到加強的情況下迅速發揮出優勢。前者是經濟基礎，后者是上層建筑，二者的高度統一是當今所迫切需要的。這是在基層筑牢共產黨的執政基礎，走一條使每個農民的切身利益都能夠得到保障的同步小康的道路。從塘約農民的實踐中看到，農村土地集體所有制是中國共產黨革命取得的最偉大的制度性財富。

二、馬格寧思：講述40年前人民公社的故事

《中國：40年前的人民公社——豫西伏牛山麓一個知青親身經歷的真實的人民公社》。原文如下：

近日，讀了一位知青撰寫的回憶插隊時的文章，題目是《在靈寶常卯插隊的日子》，它把我們帶回了40年前，河南省西部地區一個普通的人民公社真實的生產與生活景象，感慨萬千、思緒久久不能平靜。現將該文轉載如下：

【說來話遠了，一晃近40年了，公元1977年7月～1979年12月，我在河南省靈寶縣焦村人民公社常卯大隊第六生產隊插隊，我們生產隊的隊長叫許項武，當年是40多歲的壯漢，他是參加過抗美援朝的志愿軍老戰士，是祖國最可愛的人。

河南靈寶位于伏牛山脈的東麓，處山西、陜西、河南三省交界的豫西地區。我插隊的常卯大隊地界，恰有隴海鐵路穿村而過，離常卯最近的火車站是秦村站，從靈寶站向東到秦村站，票價0.2元，在中國鐵路車站的等級中，屬于最低的五等車站，有慢車綠皮車停靠。我們從家里往來有時坐火車，但多數是逃票的，大概鐵路職工對知青睜一只眼閉一只眼吧。

常卯大隊插隊的知青主要是823部隊子弟，也有少數靈寶縣城的知青。為此，部隊出資在村頭蓋了兩排紅磚瓦房，有集體宿舍和伙房。這在當時的村里可能是最好的房子了，知青們大部分住集體宿舍，少部分住在社員家里，干活的時候則到各自的生產隊去。北方的農活我大多數都干過，如：種麥子、澆水、割麥、打場；種玉米、間苗、培土、收棒子；種棉花、摘棉花；摘蘋果；收割豆子；拉架子車往地里送糞、到公社送棉花；握著大鍘刀給牲口軋飼料，俗話說：一寸三刀，無料也上膘；參加過村里的紅喜事娶媳婦；趕上過村里蓋新房上梁的大事；第一次知道，生產隊庫房的鎖頭是要兩把鑰匙同時開，才能打開的，里面有隊里的麥子、還有不少似汽油桶大小的食用油桶，里面裝著滿滿棉籽油，隊里分油的時候，我用塑料桶打過油。當時，我所在的生產隊，年底分紅時，一個工分值0.6元。全大隊各個生產隊的分值是不一樣的，低的0.3元，高的1.0元以上，絕大部分是中等偏上0.6-0.8元的水平。也就是說，刨除隊里已經分給社員的糧、棉、油、果等之外,剩下就是“純利潤”。我的兩個同學知青，當年分紅時，還用生產隊的驢和架子車，行程幾十公里，將滿滿一大車勞動收獲：麥子、玉米、紅薯、蘋果、棉籽油等，拉到部隊營區的家里，這是對父母最好的孝敬。當然，知青也干了些“劣跡”之事，例如：將炸藥和雷管塞進酒瓶里，到大隊的水庫里去炸魚；偷隊里的蘋果和玉米吃；用土制長筒砂槍打野鴿子等。

具體說說二、三件事吧：

我雖然是知青，可咱是男勞力，加上身高1.84米的個子，還有兩年多靈寶體校鍛煉的底子，在隊長許項武眼里，我還是能干活的。那時男勞力每天掙10個工分。在當時農業基本上全靠人力、畜力的情況下，男人在農村是擎天的。記得一天，那是在農忙的時候，具體干的什么活忘了，當晌午收工時，隊長招呼大家說：今天出工的人，無論男女隊上一律管飯，那天沒有出工的就沒有這個待遇了。于是，大家說說笑笑，三五成群的去了一戶社員家，具體是誰家記不太清了。但是，大海碗的麥面面條、小臉盆大的麥面烙餅，我至今沒忘。呵呵，民以食為天，吃是忘不了的。在農忙時，這種做法是鼓勵社員多出工，多干活的犒賞。此事，事前是保密的，往往只有隊長、副隊長和會計知道，否則就失去激勵的作用了。大鐵鍋、燒得是玉米秸的柴火，拉封箱的節奏聲、麥面面條的香氣、麥面烙餅的油花，八仙桌上的大海碗、辣子、油鹽蒜泥、小板凳、長條凳，滿院子的說笑聲，旱煙、紙煙，青煙渺渺，是勞動后的喜悅和對美食的垂涎嗎！但是，吃這個飯還是有講究和規矩的，不能亂吃。此時，男人則顯示出來了大丈夫的待遇了。男勞力每人有一張小臉盆大的面麥烙餅，面條隨便吃；女人則沒有烙餅，只能吃面條。農耕，男人是要吃大力的，自古女人就懂得，現今依然如此。憶往昔，看今天，絕對不能道聽途說，把人民公社說成“大鍋飯、養懶漢、共產風”，那時的農民是吃得飽、穿得暖的。或許，那頓飯吃得太飽了、太香了，已經快40年了，依然讓我記憶猶新。

架子車，在當時的農村是重要的勞動運輸工具。它是一種人力車，類似馬車的縮小版，是用很結實的木料做的，兩根長而平直的車把，中間一根結實的攀繩,人在車中架轅，有兩個矮車幫，車轱轆有自行車輪胎的3-4-個粗，連接兩個轱轆的車軸是鋼的，直徑有一只手握著那么粗；往地里送糞等裝散物時，車上再加上一米左右多高的，用竹子葦條編成的車圍子即可。它的剎車裝置很獨特，是一種三棱的圓型的里面帶細鋼絲加固的橡膠圓圈，大概有半米多直徑，將其綁定在車尾部，剎車時，只要將車把抬起使其與地面摩擦即可。

男勞力與架子車結合的活，一般都是男人的重活計。秋天種小麥之前，需要拉架子車往地里送糞，這是男爺們的活，當時農村施肥絕大部分還是使用農家肥，果樹和棉花已經使用農藥了；記得在小麥拔節澆拔節水的時候，在水渠的進水口處放幾大快化肥，由水慢慢的溶解帶到地里去。還說送糞，需要用架子車一車車的拉到地里，每走十來步卸下一小堆，用鐵鍬撒勻，再等大隊農機站的派拖拉機帶著多鏵犁來進行機械化翻耕。在40年前，在中國豫西農村一個普通的人民公社所屬的大隊就有農機站，而且還擁有不只一臺大型拖拉機，我清清楚楚記得是輪式鐵牛系列拖拉機，它還配有一個四輪的箱式拖車。接著再說，拉架子車往地里送糞一般靠人力是拉不動的，因此，在架子車旁系一根鋼絲繩，掛在一頭牲口后面，由畜力來拉動。一個有趣的事，每當要收工的時候，無論是馬、騾子，還是驢，它們似乎也知道要收工似的，每當這時，你只要將其韁繩往它們的脖子上一系，再拍拍它的屁股，它就一溜煙地顛顛的走了，你還沒有回村時，它們早就跑回生產隊的槽頭大吃起草料來了。看來成語說的太對了，真可謂老馬識途呀。

我拉架子車干活，還有一次與以往不同。有一天早上，隊長派活，讓我去公社送棉花。老把式們將棉花包高高的裝在架子車上，用現在的話說，那真是超高、超長、超寬，我是第一次駕這樣的車，隊長笑著對我說：你個子大，么事的，去焦村公社都是公路大道。我心想：車翻了也沒有事的，反正是一車大棉花包唄。于是上路了，我的車前面掛著一頭個頭挺大的驢，我的車后面又掛了第二輛車，也就是一驢兩車。剛剛走上公路大道，牽驢的伙計就把驢韁繩系在驢脖子上，大撒手不管了，只管溜達著和我聊天，前面遇到小路口的時候，我怕驢拐上小路，讓他去牽驢，他笑笑說：不用管，驢知道怎么走。正如他所說的，直到公社國家棉庫大門，驢子一步都沒有走錯。看來我對老馬識途的理解是片面的，老馬不僅僅是貪吃認識槽頭的路，而且還認識它干活走的路。國家棉庫，高高的棉花垛，長長皮帶式傳送帶，把棉花送上垛頂。下午回村的時候，依然是一驢兩車，我們拉的架子車仍然滿載，只是兩個車上坐的是咱隊里的幾個媳婦，她們是去公社的供銷社采購東西的。我前面的車是副隊長江黑（或江海，同音）的，他40歲左右的個子不高的黑壯漢子，一路上我們倆人成了媳婦們的取笑對象，夸我說：部隊的娃子多好呀，個高白凈，下輩子肯定不會再嫁給像副隊長那樣的了。我第一次經歷這樣的玩笑，不知道說什么，紅著臉只顧埋頭拉車。

現在回想起來，我有一種自豪感悠然而生，我曾經是一名人民公社的社員，糧食我們種，棉花我們栽，我們給國家交公糧、交棉花，支援社會主義建設。如果，在社會主義市場經濟基礎之上，在土地公有制的前提下，按照工業組織形式、工業生產方式、工業管理方法、職工社會保障制度、屬地城鎮化生活設施等，建立全新概念的“新人民公社”時，我還愿意再一次去插隊，成為新人民公社的新社員。

在農村插隊的經歷是我一生中難以忘卻的。由此才構成了我豐富的人生：工農商學兵黨政工團我都干過了。我期盼著，中國農業能夠走向一條康莊大道！】

對當今中國農業的啟示：

讀完這篇真實的、栩栩如生的知青回憶文章，我們可以從另一個角度觀察、審視、分析，中國40年前的人民公社狀況：

1、生活水平溫飽有余。上世紀70年代，廣大人民公社社員的溫飽是沒有問題的，是吃得飽、穿得暖的。例如：全年365天，按照家庭為單位，男女分別計算，每個工的分值分別為0.3元、0.6元、1.0元計算，具體如下

一個家庭全年收入：

（一）分值為0．3元：

男勞力（丈夫）：出工330天，每天10分，共3300分，每10分算一個工，共330個工，每個工的分值是0．3元，全年收入99元，每月8．25元。

女勞力（妻子）：出工300天，每天8分，共2400分，每10分算一個工，共240個工，每個工的分值是0．3元，全年收入72元，每月6元。

家庭合計：171元/每年，即14．25元/每月。

（二）分值為0．6元：

男勞力（丈夫）：出工330天，每天10分，共3300分，每10分算一個工，共330個工，每個工的分值是0．6元，全年收入198元，每月16．5元。

女勞力（妻子）：出工300天，每天8分，共2400分，每10分算一個工，共240個工，每個工的分值是0．6元，全年收入144元，每月12元。

家庭合計：342元/每年，即28．5元/每月。

（三）分值為1．0元

男勞力（丈夫）：出工330天，每天10分，共3300分，每10分算一個工，共330個工，每個工的分值是1．0元，全年收入330元，每月27．5元。

女勞力（妻子）：出工300天，每天8分，共2400分，每10分算一個工，共240個工，每個工的分值是1．0元，全年收入240元，每月20元。

家庭合計：570元/每年，即47．5元/每月。

（注：當時，國家干部24級的工資45元/每月。）

2、以糧為綱全面發展。當時除了小麥、玉米外，還有棉花、豆子、紅薯、蘋果等經濟作物。棉花籽用來榨油，解決了農民食用油問題。在保證國家糧食和棉花等上交任務的同時，生產隊因地制宜種植各種作物。

3、農業機械化到大隊。40年前，在河南西部一個普通的人民公社，擁有了農機站，配備了大型拖拉機，以及配套農業機械。據此推論，全國廣大人民公社絕大多數的大隊，都應該擁有大隊一級的農機站。東北平原、華北平原、長江中下游平原等更是如此。

4、農田水利設施健全。文中提到大隊有水庫，生產隊給小麥澆拔節水時，是通過水渠來灌溉的。當時，人民公社的基本農田和興修水利建設是最大的基礎工程，基本上建立了以大隊為單位的農田水利設施。全國上下大興水利建設，毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來的黨和國家領導人，在北京十三陵水庫參加建設勞動；河南林縣人民開鑿的人造天河“紅旗渠”，至今還造福于后代子孫。

5、按勞分配無大鍋飯。社員每天出工勞動都是實行工分制的，男勞力一般每天10分，女勞力每天8分。農活由隊長分配，隊長按照活的輕重、道的遠近、難易程度等綜合考慮，分配活計，基本上是公平合理的，工分由生產隊會計記錄，每個社員自己也有一個“記分冊”，本人記錄自己的工分，定期或不定期的與會計核對。年底，根據工分按勞分配，多勞多得，少勞少得，不勞不得。在一個大隊內部各個生產隊之間也是獨立核算的，沒有平均主義、沒有養懶漢，吃大鍋飯的現象。

6、管理水平樸實管用。人民公社的“工分制”是一種簡單、明了、易懂、實用的勞動管理方法。它將勞動組織、勞動調配、勞動定額、勞動考核、勞動核算、勞動分配等集于一身，行之有效，樸實管用。另外，在農忙的時候，生產隊免費派飯的做法，也是調動社員積極性，鼓勵多出工、多出力。迄今為止，河北省周家莊鄉，即“周家莊人民公社”是全中國唯一的完整保留下來的最后一個人民公社。它完全按照人民公社的“工分制”進行按勞分配的。它實現了屬地化的城鎮化，實現了共同富裕。我人民公社的星火燎原之勢保留了火種。

7、鄉村和諧家庭融融。人民公社時期，農村社會秩序是很好的。沒有別妻離子，沒有留守婦女，沒有留守兒童，沒有只留下老人與小孩種地，家庭結構是穩定的，家庭關系是其樂融融的，能夠贍養父母、能夠撫育子女。有正常的勞動生活和家庭生活。農村沒有凋敝與破敗，是有生氣的、有人氣的。

8、主人地位活的尊嚴。人民公社的在社會上是有地位的，社員是人民公社的主人，農民即社員是有社會地位的，是有尊嚴的。在中國社會大排序中，工人階級、貧下中農、解放軍指戰員，知識分子。農民沒有被歧視，不是二等公民，他們活的有尊嚴。

三、40年前后兩個真實故事的比較給中國的啟示

王宏甲講述的故事是2016年的，馬格寧思講述的故事是1977年的，兩者相差了40年。中國農村似乎轉了一大圈又回到了起點。

40年前，在河南省靈寶有個叫“常卯村”的地方，地處豫西伏牛山麓，即河南省靈寶縣焦村人民公社常卯大隊，一個知青親身經歷的真實的人民公社。那時40年的人民公社，早已不是“大躍進時期”的人民公社了，已經糾正了“共產風、大食堂、浮夸風等”，社員根據工分按勞分配，多勞多得，少勞少得，不勞不得。在一個大隊內部各個生產隊之間也是獨立核算的，沒有平均主義、沒有養懶漢，吃大鍋飯的現象。早已解決了溫飽問題，開啟了農業機械化，初步實現了水利化。也是40年前，在安徽省鳳陽有個叫“小崗村”的地方，據他們自己說是為了讓大家有飯吃，于是將集體大塊的土地劃分成小塊，一家一戶、包產到戶。由此掀起了全國范圍內的將合作社的高級形式人民公社解散的浪潮。實踐證明，小崗村至今僅僅解決了溫飽問題，并沒有走入富裕之門。

40年后，在貴州省安順有個叫“塘約村”的地方，同樣為了廣大農民有飯吃，有好的生活，又將分散在一家一戶的、包產到戶的小塊土地集中起來，又恢復了“村社合一”的合作社，村民自愿的把承包地集中到新成立的合作社里，全村重新組織起來了，回歸了集體化生產，重新再走上了集體經濟的道路。并不是貧窮落后的村莊缺少走集體化的條件，而是他們最有組織起來的愿望。農業合作化是發展方向，單打獨斗沒有出路。“塘約道路”是不是走回頭路呢?試問，什么叫復興，什么叫振興，振興是把不夠強大的振興起來，比如經濟振興，復興是把曾經優秀的、丟失掉的找回來，不忘初心，繼續前進就是要繼承光榮傳統。這40年的年輪回轉，一切圍繞著土地聚合與分離展開，天還是這個天、地還是這個地、人還是這些人，看似僅僅是土地的集中或分散，其本質是生產方式的轉變，其靈魂是精神世界的升華。農民重新找回了主人翁的地位。“重新組織起來，不是形式的變化，而是初心的回歸”。塘約村可以宣告說：“不管外面有多少失業者，我們這里沒有剩余勞動力。不論出去打工的鄉親們什么時候回來，你都可以在村里上班，最低月薪2400元。回來吧，鄉親們！家鄉需要你們！”。“農村集體所有制及社會主義制度，孕育出新中國最寶貴的精神財富。稱之為精神財富，是指它超越貧富，具有不為貧富所限的精神力量。我不知道該如何準確地描述這種精神，但是我感到這種精神的確切存在。”

綜上所述：如果我們按照自然規律之數學規律分析，任何事物的在數量上的存在，一般都是按照“正態分布”的，也就是說，人民公社辦的差的占10-20%，一般的（正常的）占60-80%，好的占10-20%。因此推論：人民公社應該有80-90%是辦的一般的（正常的）和好的。那么，難道因為有小崗村那樣占10-20%差的，就一刀切的否定整個人民公社嗎？！絕不能一葉障目，只見樹木不見森林。中國農業應該允許有個體農戶存在，有合作社存在，有人民公社存在，有國營農場存在，有生產建設兵團存在，有“新人民公社”存在。今天的中國共產共人，要再一次勇敢的站起來，拿出革命的勇氣，否定一刀切的整個解散、撤銷人民公社的錯誤。“家庭聯產承包責任制”，實行之初或許起到了一定的“刺激作用”，但是，它既不是資本主義，即使在資本主義制度下，農業也是大地主、大農場主壟斷下的規模化、現代化大農業；它也不是社會主義，更不是共產主義，而是中國兩千年來封建主義的小農經濟的延續。它與社會化大生產，與農業現代化是背道而馳的。中國農業走到今天的地步，時間與實踐則是最好的回答！